精彩課堂，“導(dǎo)入”先行

蘇小利

摘 要：興趣是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)，而興趣的激發(fā)又離不開(kāi)精彩的導(dǎo)語(yǔ)，一堂語(yǔ)文課，引人入勝的導(dǎo)入，能起到先聲奪人，扣人心弦的作用，從而達(dá)到事半功倍的課堂效果。單純地從導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)的方式看，基于教材內(nèi)容的多樣性，加之教師風(fēng)格的迥異以及學(xué)生基礎(chǔ)的差別，大家可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。百川灌河，殊道同歸，無(wú)論何種導(dǎo)入，都要立足課堂，針對(duì)學(xué)情，設(shè)計(jì)出科學(xué)而不失新穎的導(dǎo)語(yǔ)，方能產(chǎn)生積極的課堂效果。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課堂；導(dǎo)入語(yǔ)

特級(jí)教師于漪認(rèn)為：“興趣是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)。有興趣就會(huì)入迷；入迷，就會(huì)鉆得進(jìn)去，學(xué)習(xí)就會(huì)有成效?！闭\(chéng)然，一節(jié)語(yǔ)文課，興趣的最先刺激點(diǎn)離不開(kāi)導(dǎo)語(yǔ)。引人入勝的導(dǎo)入，能起到先聲奪人，扣人心弦的作用，從而達(dá)到事半功倍的課堂效果。

單純地從導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)的方式看，基于教材內(nèi)容的多樣性，加之教師風(fēng)格的迥異以及學(xué)生基礎(chǔ)的差別，大家可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。百川灌河，殊道同歸，無(wú)論何種導(dǎo)入，都要立足課堂，針對(duì)學(xué)情，設(shè)計(jì)出科學(xué)而不失新穎的導(dǎo)語(yǔ)，方能產(chǎn)生積極的課堂效果。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激蕩學(xué)生的心靈

情境導(dǎo)入，即教師依教學(xué)需要，借助必要的教學(xué)手段設(shè)計(jì)出與課文相關(guān)的圖景或氛圍，從而引起學(xué)生心靈的共鳴。作為教者，要想感動(dòng)他人，莫若先感動(dòng)自己，有了自身的情感體驗(yàn)，才能深入地引領(lǐng)學(xué)生走入文本的情感世界。

1.運(yùn)用富有感染力的語(yǔ)言描述，激蕩學(xué)生的心靈

例如在講老舍的《想北平》時(shí)，可以這樣導(dǎo)入：在人類(lèi)情感世界的錦囊里，有一顆甜蜜、溫馨和苦澀凝結(jié)成的珍寶，這就是鄉(xiāng)情。一條條曲曲折折的小路，一株株疤痕累累的老榆樹(shù)，一聲聲親切熟悉的問(wèn)候，一縷縷裊裊升起的炊煙，無(wú)一不激起游子的思鄉(xiāng)情結(jié)。人在旅途的漂泊，心卻駐守家的港灣，老舍的《想北平》就是鄉(xiāng)情最美的詮釋。優(yōu)美的文字，加上富有感染力的語(yǔ)言，營(yíng)造出的“鄉(xiāng)愁”氛圍，學(xué)生的“心”一旦被吸引，情感上的共鳴也隨之而生。

2.借助多媒體等教學(xué)手段，再現(xiàn)場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)

清新的畫(huà)面，配之動(dòng)人的音樂(lè)，這樣的導(dǎo)入先聲奪人，很容易引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，進(jìn)入自己的課堂角色。《我的四季》筆者在開(kāi)課的時(shí)候，先借助多媒體播放《四季歌》：春天竄進(jìn)了廚房，夏天總賴在我床上，秋天天高又氣爽，冬天它進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)……同時(shí)，精美的四季之景交替呈現(xiàn)，這時(shí)，再順勢(shì)引導(dǎo)：冬去春來(lái)，夏長(zhǎng)秋收，物換星移，四季交替。人生又何嘗不是如此？今天，我們就一起走進(jìn)張潔的《我的四季》，去體悟人生的真諦。

創(chuàng)設(shè)情境，無(wú)論是語(yǔ)言的描繪，畫(huà)面的再現(xiàn)，還是音樂(lè)的熏陶，都要注重學(xué)生的主體性，目的是喚醒他們的求知欲，激發(fā)他們的積極性，從而迅速地進(jìn)入文本的特定情境。

二、設(shè)置懸念，激發(fā)求知的興趣

學(xué)起于思，思源于疑。亞里士多德說(shuō)：“思維自疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始?！痹O(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，如能結(jié)合教材，聯(lián)系學(xué)情，巧設(shè)疑問(wèn)，構(gòu)建懸念，自然能扣住學(xué)生的心扉，激起其一探究竟的渴望。一位老師在教授《獲得教養(yǎng)的途徑》時(shí)導(dǎo)入如下：前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有任何東西能比人類(lèi)的愛(ài)更富有智慧，更復(fù)雜。它是花叢中最嬌嫩的、最質(zhì)樸的、最美麗的和最平凡的花朵，這個(gè)花叢的名字叫教養(yǎng)。”古希臘哲學(xué)家赫拉克利特也說(shuō)過(guò)：“教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)?！贝髱焸兌既绱恕俺绨荨苯甜B(yǎng)，可見(jiàn)其魅力之大。那么，作為一個(gè)平凡的人，我們?cè)鯓硬拍艹蔀橐粋€(gè)有教養(yǎng)的人？獲得教養(yǎng)的途徑又是什么？有了疑問(wèn)，也就有了思考的動(dòng)力；來(lái)了興趣，也就來(lái)了“欲知其詳”的渴求，這樣也就奠定了課堂成功的基石。

三、溫故知新，自然過(guò)渡教學(xué)的內(nèi)容

在導(dǎo)入新課時(shí)，可以聯(lián)系與新教的教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的舊知識(shí)，繼而過(guò)渡到新知識(shí)的學(xué)習(xí)，即“溫故而知新”。這種導(dǎo)入，側(cè)重的是“溫故”，借“溫故”之機(jī)，引起學(xué)生對(duì)“新知”的渴求。在教《像山那樣思考》時(shí)，我這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們，通過(guò)前面幾課的學(xué)習(xí)，對(duì)大自然，我們感悟到了郁達(dá)夫、趙麗宏筆下的風(fēng)景千變?nèi)f化的靈動(dòng)之美；體會(huì)到了蘇軾、柳宗元文中的詠懷風(fēng)物的變遷之美。他們或歌詠?zhàn)匀唬蚴銓?xiě)感懷，或反思人生，然無(wú)一不融洽和諧。那么，今天的我們又該如何與大自然相處呢？下面，讓我們進(jìn)入文本《像山那樣思考》，去找尋心中的答案。

這樣，鞏固了已學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，又激起了學(xué)生對(duì)新知識(shí)的“好奇”，在新舊知識(shí)之間架起了串聯(lián)的橋梁，學(xué)生學(xué)起來(lái)就更為迅速，掌握起來(lái)就更加牢固。

四、巧用故事，幽默導(dǎo)入新課的教學(xué)

新課伊始，巧用生動(dòng)形象的故事，往往能迅速而又準(zhǔn)確地抓住學(xué)生的好奇心，激起其想象的空間，會(huì)有出人意料的效果。例如《金岳霖先生》一文，導(dǎo)入可以這樣設(shè)計(jì)：有位先生他智商不低，可謂聰明多才；學(xué)問(wèn)不少，可謂學(xué)富五車(chē)，然，有時(shí)他居然忘了自己的名字！有一回他給陶孟和打電話，陶家的傭人問(wèn)：“您是哪位？”他張口結(jié)舌，答不出來(lái)，又不好意思說(shuō)忘了，只好說(shuō)：“你不要管，請(qǐng)?zhí)障壬与娫捑托辛恕！闭?qǐng)求再三，還是不行，于是他跑去問(wèn)給他拉車(chē)的王喜。誰(shuí)想王喜也不知。他急了，問(wèn)：“你有沒(méi)有聽(tīng)別人說(shuō)過(guò)？”王喜這才想起：“我聽(tīng)人家都叫你金博士?！贝蠹也虏滤钦l(shuí)??？學(xué)生興趣盎然的同時(shí)，也于故事中發(fā)現(xiàn)了主人公的性格特征，從而為課堂的展開(kāi)打下了基礎(chǔ)。又如，在作文評(píng)講課上，一位老師為了強(qiáng)調(diào)字形書(shū)寫(xiě)準(zhǔn)確的重要性，講了這樣的故事：李鴻章的一個(gè)親戚，不學(xué)無(wú)術(shù)。一次參加鄉(xiāng)試，試卷到手，只字未答，于是忙在考卷上寫(xiě)自己是李鴻章的親戚，“我乃中堂大人之親妻”。結(jié)果，主考官大筆一揮：“所以我不敢娶（?。??？梢?jiàn)字形書(shū)寫(xiě)的重要，一不小心即鬧笑話。這樣，有幽默作伴，學(xué)生自然在快樂(lè)中享受著課堂。

語(yǔ)文課堂導(dǎo)入的方式多種多樣，但，卻不能忽略一點(diǎn)：無(wú)論你采用何種方式導(dǎo)入，都要體現(xiàn)學(xué)生的主體性。注重導(dǎo)入方式的精雕細(xì)琢，然后完美地呈現(xiàn)給學(xué)生，才能引起學(xué)生心靈的震撼。學(xué)生動(dòng)，課堂活，抓住了學(xué)生心靈的導(dǎo)語(yǔ)，課堂的成功自然水到渠成。