歷史課程中傳承畬鄉(xiāng)文化的研究與實(shí)踐的初探

張玉梅

【摘要】歷史與我們現(xiàn)在的生活有著很大的聯(lián)系，我們身邊處處都存有歷史發(fā)展的氣息。尤其是在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的進(jìn)程中，保持、發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，從而激發(fā)學(xué)生愛國主義情感，這是現(xiàn)代教育中不可回避的問題。我國民族有56個(gè)民族，畬族作為少數(shù)民族之一，有著悠久的歷史文化，獨(dú)特的民俗風(fēng)情，有著自己文化的獨(dú)特底蘊(yùn)。如何在歷史課程中充分挖掘畬族文化的特色課程，傳承優(yōu)秀的畬族文化，成為歷史課程教育中義不容辭的責(zé)任。

【關(guān)鍵詞】歷史課程 傳承畬文化 研究 實(shí)踐

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）08-0115-01

隨著我國對多元文化的認(rèn)同，民族文化的傳承在各個(gè)學(xué)校教育中占據(jù)非常重要的位置。對于畬族文化來說，傳承與創(chuàng)新畬族文化，成為該民族中小學(xué)校本課程中重要的內(nèi)容。在歷史課程教學(xué)中，將畬族文化與歷史課程緊密結(jié)合在一起，有利于促進(jìn)畬族文化的傳承與發(fā)展。

一、畬鄉(xiāng)文化的來源

（一）畬鄉(xiāng)文化概念

畬族主要以“大分散小聚居”的方式生存，具有鮮明的移民文化特點(diǎn)以及地域特點(diǎn)，畬族文化成為閩東文化之一。畬族文化主要包括地域特色、典型的山地文化以及江海文化因子、文化傳承機(jī)制以及兼容性的民族文化等。在畬族文化發(fā)展中，不斷完善，具有歷史上畬族的禮儀、歷史等。

（二）畬鄉(xiāng)文化的習(xí)俗

1.節(jié)日

竹龍燈會，可以說，竹龍燈會是畬族最具有特色的節(jié)日。每年的正月十四日夜晚，畬族人民就開始準(zhǔn)備毛竹篾編制成數(shù)條三十六排龍骨的大舞龍，然后再用數(shù)盞蠟燭點(diǎn)燃龍神內(nèi)，整條龍都用鮮花裝飾而成，巨龍圍著篝火，畬族人民圍繞著巨龍，邊歌邊舞，盡情歡樂整個(gè)通宵。

盤山歌，每到佳節(jié)或者婚喪喜慶的時(shí)候，都會用山歌來表達(dá)歡樂與悲哀的心情。畬族的青年那女在勞動的間隙，相會在山間對唱山歌，從而表達(dá)彼此之間的愛意，傳遞友情等。

2.古建筑

畬族文化在建筑方面，形成具有明清風(fēng)格的古樸建筑，建筑一前店后院、石板街面，畬族有“小溪明珠”以及“浙南芙蓉鎮(zhèn)”的美稱。其中大均畬鄉(xiāng)之窗的建設(shè)與集中，充分的展現(xiàn)出畬族文化發(fā)展歷史悠久。古代的時(shí)候就有古樟迎客以及龍崗疊翠等舊十景等特征。這個(gè)景區(qū)的發(fā)展以此為依托，結(jié)合畬族風(fēng)情為載體，融合自然山水以及人文古跡為一體的風(fēng)貌。其中畬族古建筑主要包括石公廟、藍(lán)氏、家廟、天后宮以及客家圍屋等。

其中石公廟座落于上杭縣廬豐鄉(xiāng)下坊村烏石頭，是一座清初時(shí)期的古建筑物。石公廟大門口種著一堆麻竹，左側(cè)有口井，井不深，但井里的水常年累月不會干涸，再前面是一口大魚塘。麻子壩圍龍屋和敦素堂、素位堂為代表的一座座圍屋，作為畬漢先祖的溫暖家園，曾安頓過多少漂泊不定、動蕩不安的心靈。它們以一種原始之美、簡約之美、神秘之美，體現(xiàn)畬族精神和客家精神的和諧融合，透射出傳統(tǒng)文化的巨大張力。

二、歷史課程下畬鄉(xiāng)文化的傳承與發(fā)展

對于學(xué)校來說，不僅要傳承社會共同的文化價(jià)值，同時(shí)在教學(xué)的過程中，還應(yīng)該呈現(xiàn)多元化的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生具備跨文化學(xué)習(xí)的適應(yīng)能力，尤其是在少數(shù)民族的學(xué)校教育中。畬族文化發(fā)展歷史悠久，在歷史課程中，如何傳承與創(chuàng)新畬族文化發(fā)展，成為民族中小學(xué)課程中重要的內(nèi)容。因此，在歷史教學(xué)中應(yīng)該以多種實(shí)踐活動為主，豐富教學(xué)平臺，傳承和發(fā)展畬族文化，讓學(xué)生能夠在人情風(fēng)俗中，感受到家鄉(xiāng)畬族濃厚的傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的感情，達(dá)到民族精神教育的最終目的。

不過在歷史課程下的畬鄉(xiāng)文化發(fā)展，還存在一定的問題。首先學(xué)校對象畬鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的挖掘過于注重現(xiàn)代文化與當(dāng)?shù)匚幕牟町愋?，?dǎo)致接受的人群受到限制。就目前中國部分學(xué)校教育來說，教學(xué)計(jì)劃以及形式等方面具有統(tǒng)一性的特點(diǎn)。在畬族地區(qū)的學(xué)校中，主要以主流文化作·為教學(xué)的核心，如何將二者有效的結(jié)合起來，還需要深入研究與思考。其次畬鄉(xiāng)文化的形式傳承過于注重內(nèi)涵，很多學(xué)校過于注重畬族傳統(tǒng)文化的形式，忽略內(nèi)在文化。還值得注意是學(xué)校教育缺乏科學(xué)長遠(yuǎn)的規(guī)劃，導(dǎo)致在校領(lǐng)導(dǎo)的更替削弱。加上學(xué)校師資隊(duì)伍的缺乏，導(dǎo)致畬族古村落大量的消失，導(dǎo)致農(nóng)村勞動力的轉(zhuǎn)移，都會促使畬族民間傳統(tǒng)文化體育活動受到一定的影響。

三、畬鄉(xiāng)文化歷史傳承的研究與實(shí)踐的思考

（一）增強(qiáng)學(xué)生對畬族傳統(tǒng)文化保護(hù)意識

首先，了解畬族傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，結(jié)合各種畬族民間游戲以及特色小吃，引導(dǎo)學(xué)生更好的了解畬族文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)。尤其是在歷史課程的教學(xué)中，加強(qiáng)學(xué)生對畬族傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。畬族傳統(tǒng)文化中，自然就是活的教材以及知識的寶庫。教師在教學(xué)的過程中，可以讓學(xué)生更直觀的了解畬族文化的特點(diǎn)，領(lǐng)略畬族歷史發(fā)展中的地位。歷史教學(xué)課程中，教師應(yīng)該縮短學(xué)生與遙遠(yuǎn)歷史事件之間的距離，應(yīng)該將枯燥無味的教學(xué)，轉(zhuǎn)變?yōu)樯砼R其境的教學(xué)之中。

在日常生活中滲透學(xué)生對畬鄉(xiāng)文化的保護(hù)意識，充分結(jié)合校園里的每一面墻壁、每一棵樹等，建立畬族文化保護(hù)的長廊以及畬族文化墻等。充分將畬鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出來，結(jié)合歷史教學(xué)樓的知識長廊緊密融合在一起，滲透學(xué)校保護(hù)歷史文化等意識，在孩子心中形成歷史文化保護(hù)與繼承的意識。

（二）樹立正確的畬鄉(xiāng)文化教學(xué)意識

在歷史課程中，畬鄉(xiāng)文化的學(xué)習(xí)能夠增加學(xué)生的歷史知識，能夠增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的求知欲，激發(fā)學(xué)生對歷史課程的學(xué)習(xí)。筆者認(rèn)為學(xué)生對歷史知識的獲得，大部分是來源于書本知識，其次就是社會以及身邊的歷史。那么在歷史課程教育中，樹立學(xué)生正確的畬鄉(xiāng)文化教學(xué)意識，深入挖掘畬鄉(xiāng)教育資源，讓學(xué)生更加直觀的認(rèn)識家鄉(xiāng)的特點(diǎn)，了解家鄉(xiāng)輝煌燦爛的民族文化。教師在教學(xué)的過程中，可以從學(xué)生身邊的事情開始，貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，能夠有效的縮短學(xué)生與歷史的距離，更好的了解畬族文化的特點(diǎn)。

可以創(chuàng)建特色的教學(xué)目標(biāo)，編輯畬鄉(xiāng)文化的校本教材，涉及畬族文化、民間藝術(shù)以及民歌等，深入挖掘畬族文化的內(nèi)涵?？梢蚤_展辦報(bào)刊的活動，引導(dǎo)學(xué)生去探索、發(fā)現(xiàn)，促使學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。將優(yōu)秀的畬族文化滲透到日常的歷史教育之中，促進(jìn)畬鄉(xiāng)文化的傳承與發(fā)展。

在歷史課程的教學(xué)中，應(yīng)該從狹隘的“課本就是唯一的教材：理念走出來，從生活環(huán)境中探索適合教育的材料與內(nèi)容，充分為學(xué)生創(chuàng)設(shè)具有濃厚畬族文化風(fēng)情的環(huán)境，能夠在真實(shí)的體驗(yàn)活動中感受到畬族文化的特點(diǎn)。對此，在歷史課程中傳承畬鄉(xiāng)文化必須立足于根本，因地適宜、因材施教選擇適合學(xué)生的教學(xué)方式，將歷史課程教育與畬鄉(xiāng)文化融合在一起，促進(jìn)畬鄉(xiāng)文化的傳承與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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