茶馬互市對明代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

田睿潔

摘 要：茶馬互市對我國多個朝代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族關(guān)系都產(chǎn)生過不可或缺的作用。在明代，茶馬互市的發(fā)展進(jìn)入繁榮時期，并且出現(xiàn)官營、走私等多種形式的茶馬互市，通過對明代茶馬互市的研究，可以清楚地了解茶馬互市對當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系等各方面的影響。

關(guān)鍵詞：茶馬互市；明代；民族；經(jīng)濟(jì)

一、明代茶馬互市類型簡述

（一）官茶及官營茶馬制度

官茶及其官營茶馬互市是明政府通過壟斷茶葉的專賣權(quán)并達(dá)到壟斷茶馬互市的經(jīng)營權(quán)，洪武年間，清政府多次頒布禁令，不準(zhǔn)百姓私自進(jìn)行茶葉貿(mào)易，與此同時官營茶馬互市得到了空前的發(fā)展，然而，在明永樂時期茶課易馬逐年減少，明代官營茶馬互市開始由盛而衰，邊吏腐敗危及官營茶馬互市，茶課出現(xiàn)拖欠及減免和折色。

在明代茶馬互市中，隨著走私茶馬互市和民營茶馬互市的發(fā)展，最終形成 了官營茶馬互市、走私茶馬互市和民營茶馬互市三足鼎立的局面。走私茶馬互市和民營茶馬互市一暗一明，嚴(yán)重危及官營茶馬互市的壟斷地位，雖然明政府經(jīng)過不懈的努力，進(jìn)行了一連串的改革，但最終是官營茶馬互市在明代茶馬互市中的 主導(dǎo)地位進(jìn)一步降低，并伴隨著明王朝的滅亡而衰亡。

（二）走私茶及走私茶互市馬制度

所謂明代走私茶及其走私茶馬互市是指在明代川陜和西番地區(qū)，未經(jīng)明政府許可，不法分子通過茶葉走私進(jìn)行的茶馬互市，被界定為走私茶馬互市。走私茶馬互市的出現(xiàn)則是因為官營互市中，茶馬交易比較不合理和走私茶，偷稅后運(yùn)營成本的低廉使得走私茶馬互市顯得更加有利可圖，給走私差的發(fā)展提供了較大的機(jī)會，在產(chǎn)茶地，茶課由原來的征收茶葉改為征收銀、鈔，茶農(nóng)為了繳納茶稅，不得不參與走私茶之中。

二、明代茶馬互市的特點(diǎn)

（一）差發(fā)馬制度

差發(fā)馬制度是明代漢藏茶馬互市的特點(diǎn)之一。洪武年間，明中央政府派遣官吏，深入藏區(qū)，以每馬1匹給茶30斤的不等價交換，一次就獲馬一萬多匹，這種轉(zhuǎn)變，就是茶馬互市由自由貿(mào)易向“馬賦差發(fā)”的轉(zhuǎn)變。隨后，差發(fā)馬制度正式建立，為了保證“以馬為賦”的經(jīng)濟(jì)措施收到實效，頒發(fā)給納馬藏族部落金牌信符。金牌信符的頒發(fā)，是差發(fā)馬制度確立的重要標(biāo)志。

（二）朝貢互市

明代茶馬互市的另一個特點(diǎn)是朝貢互市。明王朝建立后，藏區(qū)的宗教領(lǐng)袖和地方豪酋紛紛入京朝覷，歸順明朝。明中央政府賜予他們官職爵位，把藏區(qū)的僧俗割據(jù)勢力都納入朝廷的控制之中。受封的僧俗官員定期朝貢，國家賜以錢、帛及茶葉。在貢、賜物中，馬和茶是主要成份，貢使也逐漸變?yōu)橐陨倘藶橹黧w，他們將賜物中的錢帛也換成茶葉，朝貢互市成為茶馬互市的另一種表現(xiàn)形式。明代的朝貢互市，是藏族獲取茶葉的重要途徑。藏族通過貢市以馬易茶，由此表觀對明王朝的臣屬關(guān)系。

三、明代茶馬互市的意義

（一）加強(qiáng)了明王朝同西北少數(shù)民族之間的聯(lián)系

明代，在西北地區(qū)的民族以畜牧業(yè)為主，對內(nèi)地所產(chǎn)茶葉、絹帛等手工業(yè)品有著十分迫切的需要，而這些民族所產(chǎn)的馬匹，也是中央王朝必需的，因此，茶馬互市的主要內(nèi)容為經(jīng)濟(jì)交流，但通過茶馬互市，加強(qiáng)了明王朝同西北少數(shù)民族的聯(lián)系，尤其是明代中后期，民間茶馬互市頻繁，促進(jìn)了民族融合，

（二）促進(jìn)了漢藏兩族的經(jīng)濟(jì)文化交往

茶馬互市促進(jìn)了漢藏兩族的經(jīng)濟(jì)文化交往，以前，漢藏商人和官方主持的茶馬市易主要在鄰近藏區(qū)的地方進(jìn)行，受到極大的限制，明朝時藏商以貢使的身份進(jìn)入內(nèi)地。進(jìn)入內(nèi)地的藏商，不僅帶來了馬匹，還帶來了羊毛、皮革及毛纓、毛布等毛制品。這在客觀上刺激和促進(jìn)了藏族民間工藝和民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也促進(jìn)了兩族人民的文化交流。

（三）明代茶馬互市對傳統(tǒng)互市進(jìn)行了實質(zhì)性變革

茶馬互市，是漢藏兩族從唐代就已開始的經(jīng)濟(jì)交往。長期以來，藏族年復(fù)一年地用馬匹或其他物產(chǎn)交換漢地茶葉。但唐宋的茶馬互市，是藏、漢之間的自由貿(mào)易，馬源不穩(wěn)定，數(shù)量沒有定數(shù)。明政府借鑒宋代在四川、陜甘等地設(shè)置茶課司收貯茶葉與藏商互市茶馬的傳統(tǒng)方式，在內(nèi)容上對茶馬互市進(jìn)行了重少、支革，推行差發(fā)馬制度和朝貢互市制度，改變了互市中自由貿(mào)易的狀況。

（四）有效地鞏固了邊防

以茶易馬，自唐宋時起，封建統(tǒng)治者即認(rèn)為是一種強(qiáng)有力的“制夷”手段。而明王朝對此更加重視 ，政府組織的茶馬互市的規(guī)模大，次數(shù)多，且花了很大力氣禁止私茶，才達(dá)到所要達(dá)到的目的。

（五）茶馬互市促進(jìn)了藏族社會的發(fā)展

在茶馬互市的歷史過程中，由于漢藏.民族的頻繁往來和明中央政府采取優(yōu)惠的民族政策，藏族社會加快了發(fā)展的步伐，出現(xiàn)了相對穩(wěn)定的社會局面，政治經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)都有了較大的進(jìn)步。通過朝貢互市，藏族的地方勢力廣泛地受到漢族社會的政治影響，封建農(nóng)奴制鞏固和發(fā)展起來，生產(chǎn)關(guān)系得到調(diào)整。

茶馬互市制度從唐朝以來發(fā)展至明朝，經(jīng)過不斷的改進(jìn)，逐步形成了較完整的制度，并且也已經(jīng)逐漸成熟，無論官營還是走私，都對明朝的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了很大的推動作用，也對明朝社會起了很大的影響。

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