歸因理論下的大學(xué)生體育心理障礙分析

劉曉鵬

【摘要】體育心理障礙普遍存在現(xiàn)在的大學(xué)生群體中，嚴(yán)重影響了大學(xué)生身心健康的和諧發(fā)展。造成大學(xué)生體育心理障礙有各方面的原因，在眾多的研究理論和角度中，文章將從歸因理論入手，對(duì)大學(xué)生體育心理障礙進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 體育心理障礙 歸因理論

【中圖分類號(hào)】G807.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）30-0210-01

大學(xué)生體育心理障礙是指大學(xué)生的日常生活中由于主客觀因素的影響而產(chǎn)生的不良心理狀態(tài)和心理傾向，對(duì)大學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)極為不利。

一、歸因理論

歸因是指人對(duì)自身或他人的行為的原因的推論過(guò)程。歸因理論誕生于1958年，此后逐漸發(fā)展、形成了五種影響較大的理論，受到心理學(xué)、社會(huì)學(xué)的普遍重視，并成為激勵(lì)機(jī)制中最核心的理論之一。

（1）1958年，海德在他的著作《人際關(guān)系心理學(xué)》中第一次提出歸因。海德提出“行為的原因或者在于環(huán)境或者在于個(gè)人”的觀點(diǎn)，將人的行為原因分為內(nèi)因和外因，并指出人不必對(duì)外因負(fù)責(zé)，但要為內(nèi)因造成的行為結(jié)果負(fù)責(zé)。這一理論為歸因理論提供了基礎(chǔ)；

（2）1965年，瓊斯和戴維斯提出了“相應(yīng)推論理論”，即“從行為及其結(jié)果推導(dǎo)出相應(yīng)的行為的意圖和動(dòng)機(jī)”。瓊斯和戴維斯提出，對(duì)事件掌握的信息越多，越有利于增加推論的對(duì)應(yīng)性；

（3）1973年，凱利提出了“三度理論”。凱利認(rèn)為，人歸因的時(shí)候總是受到客觀存在、行動(dòng)者、所處的關(guān)系或情境三個(gè)相互協(xié)變的因素的影響，通過(guò)考察三個(gè)變量的一致性、一貫性和區(qū)別性可以更順利的歸因；

（4）1972年，韋納的團(tuán)隊(duì)提出了“成就歸因理論”，韋納不僅將人的行為從內(nèi)因、外因兩個(gè)維度去分析，還將暫時(shí)—穩(wěn)定這個(gè)方面納入歸因角度。韋納提出了三維度和六因素的結(jié)合，即從穩(wěn)定性、內(nèi)外協(xié)性、可控性三個(gè)維度出發(fā)，從能力、努力、任務(wù)難度、運(yùn)氣、身心狀態(tài)、其他因素六個(gè)因素解釋個(gè)人行為。韋納的“成就歸因理論”帶來(lái)了深刻影響，并被大量的運(yùn)用于教育學(xué)，對(duì)學(xué)生的教育起了重要的推動(dòng)作用；

（5）1978年，阿布拉姆森等人對(duì)韋納的“成就歸因理論”理論作了補(bǔ)充，將“普遍-特殊”也作為歸因的一個(gè)考察角度。

經(jīng)過(guò)發(fā)展，歸因理論更加完善了，形成了較普遍的認(rèn)知：內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因、可控制歸因和不可控制歸因是歸因的三大維度，內(nèi)部歸因是最主要、最核心的歸因。文章的分析是在此認(rèn)知基礎(chǔ)上進(jìn)行的，即從大學(xué)生自身的角度分析大學(xué)生體育心理障礙的表現(xiàn)和原因，并提出相應(yīng)的解決辦法。

二、大學(xué)生體育心理障礙的表現(xiàn)及原因

大學(xué)生由于個(gè)體和所處環(huán)境的不同，所以存在的體育心理障礙各有不同，程度不一，但體育心理障礙已經(jīng)成為普遍影響大學(xué)生正常進(jìn)行體育活動(dòng)和社會(huì)交往的不利因素。其表現(xiàn)和原因大體可歸結(jié)為以下幾類：

1.懼怕心理使大學(xué)生在體育課和體育活動(dòng)上被動(dòng)消極

絕大部分的大學(xué)生都存在被動(dòng)、消極心理，女大學(xué)生更為明顯。很多學(xué)生對(duì)體育課和體育運(yùn)動(dòng)比較懼怕，尤其是女生，極少參加劇烈運(yùn)動(dòng)，面對(duì)體育課和日常體育活動(dòng)、學(xué)校組織的體育比賽，能不參加就不參加，實(shí)在躲不過(guò)就應(yīng)付一下，表現(xiàn)出極大的被動(dòng)和惰性。這主要在于大學(xué)生催體育課體育活動(dòng)存在懼怕心理，怕苦怕累怕做不好怕失敗怕某些體育動(dòng)作不優(yōu)雅、不帥氣做了影響形象等等。

2.自卑、自傲心理矛盾影響大學(xué)生正確對(duì)待體育課和體育活動(dòng)

大學(xué)生處于成長(zhǎng)的特殊時(shí)期，格外關(guān)注外界的評(píng)價(jià)，很多學(xué)生將體育課和體育運(yùn)動(dòng)當(dāng)做自身能力來(lái)衡量的一種手段，不擅長(zhǎng)體育運(yùn)動(dòng)的學(xué)生會(huì)產(chǎn)生自卑心理覺得低人一等；擅長(zhǎng)某些項(xiàng)目的學(xué)生又將其作為展現(xiàn)個(gè)人魅力的手段，生出高人一等的優(yōu)越感，既不利于和同學(xué)間的平等友好交往，也容易出現(xiàn)運(yùn)動(dòng)過(guò)度損傷身體等情況；或是同一個(gè)同學(xué)，面對(duì)擅長(zhǎng)的運(yùn)動(dòng)時(shí)自傲自信，積極參與，面對(duì)不擅長(zhǎng)的運(yùn)動(dòng)時(shí)又自卑，消極逃避。這兩種自卑、自傲的矛盾心理都是大學(xué)生中常見的，不利于大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己和面對(duì)自己。

3.缺乏吃苦耐勞的傳統(tǒng)美德使大學(xué)生逃避體育課和體育活動(dòng)

現(xiàn)今的大學(xué)生很多都是獨(dú)生子女，備受寵愛，生活條件較好，極少接觸體力勞動(dòng)和體力活動(dòng)，缺少吃苦耐勞精神，所以很多學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)存在抵觸心理，怕臟怕累，甚至將運(yùn)動(dòng)、流汗看做是臟活累活，不愿參與其中，無(wú)法體會(huì)到運(yùn)動(dòng)的樂趣和快樂，也不利于增強(qiáng)體質(zhì)。

4.不穩(wěn)定的心理、不能正確掌控情緒增加了大學(xué)生運(yùn)動(dòng)的危險(xiǎn)性

現(xiàn)今的大學(xué)生來(lái)自五湖四海，有不同的經(jīng)歷和生活背景，加之年齡大多在18-24之間，身體逐漸成熟，但心理上尚未完全成熟，有的學(xué)生比較膽怯，羞于在人前表現(xiàn)自己，或是怕危險(xiǎn)，懼怕運(yùn)動(dòng)，自我放大了體育活動(dòng)中存在的可能的危險(xiǎn)性，導(dǎo)致過(guò)度緊張，出現(xiàn)呼吸急促、臉色發(fā)白，大量出汗、手腳顫抖等等不良身體反應(yīng)。

5.人際交往上的困難阻礙大學(xué)生的健康成長(zhǎng)

大學(xué)生體育心理障礙一大部分體現(xiàn)在人際交往困難上。大學(xué)時(shí)期是向社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期，大學(xué)生的人際交往成為生活中非常重要的部分。但觀察現(xiàn)今的大學(xué)生的交往，可以發(fā)現(xiàn)兩個(gè)極端：有的學(xué)生非常封閉，有的學(xué)生又頻頻社交。自我封閉、獨(dú)來(lái)獨(dú)往的大學(xué)生存在不愿意嘗試、不敢去嘗試和人交往，或是不擅長(zhǎng)、不會(huì)表達(dá)自己的情況。而很多社交頻繁、“朋友遍天下”、看上去人緣極好的大學(xué)生又常常覺得孤獨(dú)，沒人能真正了解自己。這兩種心理上的不平靜和不平穩(wěn)會(huì)映射到學(xué)習(xí)、生活、體育活動(dòng)中，阻礙大學(xué)生的成長(zhǎng)。

三、利用歸因理論，克服大學(xué)生自身體育心理障礙

歸因理論解釋了大學(xué)生心理障礙的行為和成因，弄清楚了問題的癥結(jié)所在，大學(xué)生就應(yīng)該積極從從自身角度出發(fā)，利用歸因理論調(diào)試和解決自身的體育心理障礙，促進(jìn)自我的身心和諧發(fā)展。比如，轉(zhuǎn)變觀念，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)體育課及體育活動(dòng)，樹立一定的目標(biāo)和學(xué)習(xí)計(jì)劃，并參考科學(xué)的運(yùn)動(dòng)方法去實(shí)行，在實(shí)行的過(guò)程中，培養(yǎng)勇敢拼搏的精神和堅(jiān)定的意志，自信、樂觀、積極，與師生平等交往等，增強(qiáng)自身的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)。

四、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)生體育心理障礙對(duì)大學(xué)生的身心發(fā)展極為不利，文章用歸因理論進(jìn)行了簡(jiǎn)單分析，可以為大學(xué)生體育心理障礙的分析和研究提供一個(gè)新角度，具有一定的價(jià)值和意義。

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