依作品演繹角色 悟文本優(yōu)美意境

摘 要：本文針對(duì)職校語文教學(xué)中工具性與人文性不平衡的現(xiàn)象，論述了情境體驗(yàn)的教學(xué)策略與學(xué)習(xí)策略，教學(xué)過程中需要注意兩個(gè)重要環(huán)節(jié)，即場(chǎng)景與全景分析，角色的進(jìn)入和抽離。在教學(xué)過程中，采用角色體驗(yàn)的方法，有助于學(xué)生準(zhǔn)確把握語言符號(hào)傳遞的信息，有效構(gòu)建言語內(nèi)化知識(shí)結(jié)構(gòu)。

關(guān)鍵詞：角色體驗(yàn)；文本；情境；語文教學(xué)

一、情境體驗(yàn)的教學(xué)策略與學(xué)習(xí)策略

1.教學(xué)策略的設(shè)計(jì)。在教師指導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的過程中，不僅要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，而且要選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，主要目的是幫助學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的理解。（1）傳遞策略的設(shè)計(jì)。知識(shí)傳遞策略是教學(xué)知識(shí)承載于媒體中依次傳遞給學(xué)習(xí)者。這種知識(shí)傳遞是一種信息流向，不是單一的知識(shí)灌輸。教學(xué)媒體軟件不僅能體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容梗概，而且能巧妙地把課堂與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，是知識(shí)傳遞的主要策略選擇。教學(xué)順序可按照角色體驗(yàn)的過程來設(shè)計(jì)，即“捕獲”問題、個(gè)體感受角色、群體分享信息和效果分析。（2）組織策略的設(shè)計(jì)。教學(xué)組織策略是有效組織教學(xué)活動(dòng)的策略。基本上有三種教學(xué)組織形式——個(gè)體角色體驗(yàn)、小組分配角色體驗(yàn)、集體信息交流。教師通過講解、板書、演示等引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入角色感知，通過個(gè)體感知和小組學(xué)習(xí)對(duì)不同角色進(jìn)行差別化理解，感知作品的藝術(shù)形象和寫作特色，最后通過集體信息的交流建立內(nèi)化知識(shí)的構(gòu)架。（3）管理策略的設(shè)計(jì)。教學(xué)管理主要包括教學(xué)進(jìn)度管理、教學(xué)資源管理和教學(xué)活動(dòng)的控制管理。影響學(xué)生角色體驗(yàn)過程的重要因素是控制者，由于體驗(yàn)的過程與結(jié)果都帶有不確定性和開放性，所以，教師需要注意控制學(xué)習(xí)進(jìn)程和學(xué)生的情感變化。

2.情境體驗(yàn)學(xué)習(xí)策略的形成。各種教學(xué)設(shè)計(jì)都是為最終形成學(xué)生的學(xué)習(xí)策略服務(wù)，讓學(xué)生通過選擇一個(gè)角色（人或物）作為自己體驗(yàn)的對(duì)象，并感受其內(nèi)心世界及作品的整體意境，體會(huì)出文學(xué)作品中顯現(xiàn)的真情實(shí)感。基本步驟如下：（1）設(shè)定目標(biāo)，選定角色。文學(xué)作品是作者將對(duì)生活的積累和感悟進(jìn)行形象化構(gòu)思，反映社會(huì)生活和表達(dá)作者的思想感情。學(xué)生與文學(xué)形象產(chǎn)生“碰撞”時(shí)會(huì)存在個(gè)體差異性的體驗(yàn)，所以，在指導(dǎo)的過程中，先讓學(xué)生選擇貼近自己生活的角色作為體驗(yàn)對(duì)象，然后再逐步過渡關(guān)注更廣泛的角色。（2）進(jìn)入角色，情感共鳴。選定目標(biāo)的個(gè)體要進(jìn)入所選擇的角色，將自己記憶里產(chǎn)生過情緒體驗(yàn)的類似的“景”“物”與文學(xué)中的“情”“景”“物”相對(duì)應(yīng)，以情感為紐帶，以形象或意向?yàn)橹薪?，讓學(xué)生入情入境地演繹角色，通過角色把“積蓄”的情感抒發(fā)出來。

二、在場(chǎng)景與全景的分析中感悟藝術(shù)畫卷

文學(xué)作品是以情感為載體，用人、物、事件、時(shí)空構(gòu)成畫面。立體地感受作品的蘊(yùn)意，必須分析畫面內(nèi)容。意境可理解為作品所呈現(xiàn)的畫面，意象便是組成畫面的景物和人物等。因此，分析畫面內(nèi)容，便是分析構(gòu)成畫面的“物”，首先要把握?qǐng)鼍芭c全景分析。

1.場(chǎng)景分析。按照亨利·詹姆斯的觀點(diǎn)，場(chǎng)景既是描寫又是從“當(dāng)事人”的角度觀察（敘述者=人物）。我們可以形象地認(rèn)為是一臺(tái)攝影機(jī)記錄下事件的過程，沒有任何主觀性的評(píng)論。文本的意識(shí)傾向由場(chǎng)景、情節(jié)、人物的行動(dòng)和對(duì)話在較短的時(shí)間內(nèi)呈現(xiàn)。

2.全景分析。全景則既是敘述又是從第三方的角度去觀察（敘述者>人物），敘述者既對(duì)人物外在作描述與分析，同時(shí)又潛入人物內(nèi)部，使人物的意識(shí)活動(dòng)和潛意識(shí)活動(dòng)不經(jīng)過敘述中介而直接呈現(xiàn)在讀者面前。文學(xué)作品中出現(xiàn)的全景式描寫，類似于人物訪談，不僅記錄下事件，而且有當(dāng)事人和評(píng)論者的評(píng)論性敘述。

3.場(chǎng)景與全景的交錯(cuò)重疊。場(chǎng)景與全景的混合運(yùn)用，從人稱形式看，它們直接出現(xiàn)了第一人稱敘述者，為與作者的態(tài)度和精神狀態(tài)甚為相近的虛擬的敘述人。

三、進(jìn)入角色并適時(shí)抽離，全面審視作品的價(jià)值

1.調(diào)動(dòng)多種感官演繹角色。閱讀、朗誦和聯(lián)想是角色體驗(yàn)的方法，通過多種感官并用，使符號(hào)、語音、意義、表象等有機(jī)結(jié)合，把語言文字所表述的內(nèi)容融合成完整、連續(xù)的生活畫卷。體驗(yàn)是一種圖景思維，不同于經(jīng)驗(yàn)，它不僅重視主體的心理結(jié)構(gòu)，而且在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上更注重主客體合一的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，是作家與學(xué)生的一種歷史性交流，這種交流表現(xiàn)為主觀體驗(yàn)的傳遞。主觀體驗(yàn)的交流必然會(huì)激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的情感，讓學(xué)生置身于故事的情景中，演繹角色并產(chǎn)生情感的遷移。

2.不拘泥于角色提高審美能力。學(xué)生可以通過聯(lián)想和實(shí)踐創(chuàng)作從角色中抽離，在文本解讀自然、社會(huì)、生活和對(duì)人生的感悟的基礎(chǔ)上，以評(píng)論、改編和再續(xù)的藝術(shù)創(chuàng)作中，豐富作品的生命力。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳琦，張建偉.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀要義評(píng)析[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1998（1）.

[2]王文良.新課程課堂教學(xué)行為創(chuàng)新[M].北京：新華出版社，2005.

作者簡介：周杰（1979— ），男，江蘇南通人，講師。