貫徹習(xí)近平總書(shū)記“七一”講話精神的若干思考

李孝陽(yáng)

摘要：貫徹《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十五周年大會(huì)上的講話》的精神，《馬克思主義基本原理概論》課程應(yīng)著力做到以下幾個(gè)方面：在緒論中，強(qiáng)調(diào)馬克思主義產(chǎn)生的歷史必然性，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，用不斷發(fā)展中的習(xí)主席系列重要講話武裝頭腦；在辯證唯物主義部分，講請(qǐng)普遍聯(lián)系原理、矛盾分析方法；在歷史唯物主義部分，深化對(duì)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定人民立場(chǎng)，堅(jiān)持群眾路線；在科學(xué)社會(huì)主義部分，講請(qǐng)馬克思主義政黨理論和中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史貢獻(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)員堅(jiān)定理想信念。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；中國(guó)特色社會(huì)主義；人民立場(chǎng)；黨的建設(shè)；理想信念

中圖分類(lèi)號(hào)：D24 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-0475（2016）12-0034-03

DOI：10.16654/j.cnki.cn23-1464/d.2016.12.013

習(xí)近平總書(shū)記《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十五周年大會(huì)上的講話》，既是21世紀(jì)全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，也是全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。要把講話精神及時(shí)準(zhǔn)確地貫徹到《馬克思主義基本原理概論》課程教學(xué)中去，必須緊密聯(lián)系當(dāng)代中國(guó)和世界的重大實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)悟講話中的新理念新思想新戰(zhàn)略，進(jìn)一步牢固樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，自覺(jué)獻(xiàn)身中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。

一、從世界近現(xiàn)代史、中國(guó)近現(xiàn)代史、黨史深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義及其中國(guó)化的歷史進(jìn)程，引導(dǎo)學(xué)員毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，用不斷發(fā)展中的理論武裝頭腦

任何一個(gè)偉大的理論都是時(shí)代的產(chǎn)物。作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾求解放的科學(xué)，馬克思主義的誕生也決不是偶然的，而是近代歐洲資本主義社會(huì)歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，飽含著對(duì)人類(lèi)文明成果的繼承和創(chuàng)新。馬克思主義具有科學(xué)性，它揭示了自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律，提供了關(guān)于整個(gè)物質(zhì)世界的科學(xué)圖景，具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)；馬克思主義具有革命性，它毫不隱晦自己的階級(jí)立場(chǎng)，致力于實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放，具有徹底的批判精神。馬克思主義的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一是基于實(shí)踐基礎(chǔ)上的。馬克思主義扎根于實(shí)踐，又隨著實(shí)踐不斷發(fā)展，深刻改變?nèi)祟?lèi)歷史進(jìn)程，發(fā)揮著對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的指導(dǎo)作用。

習(xí)近平總書(shū)記在講話中指出，“馬克思主義及其在中國(guó)的發(fā)展，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論指導(dǎo)，為增進(jìn)全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)統(tǒng)一提供了堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ)?！薄皥?jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)緊密結(jié)合起來(lái)，推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新，不斷把馬克思主義中國(guó)化推向前進(jìn)?！边@飽含著對(duì)馬克思主義的科學(xué)理解和對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。

在緒論中，結(jié)合世界近現(xiàn)代史闡釋馬克思主義產(chǎn)生的歷史必然性的巨大生命力，結(jié)合中華文明史、中國(guó)近現(xiàn)代史、黨史講清馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，引導(dǎo)學(xué)員深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持；同時(shí)要根據(jù)新的時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求，毫不動(dòng)搖地不斷發(fā)展。一是要堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)定馬克思主義的信仰。中華民族是善于學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)造的民族，創(chuàng)造了悠久燦爛的中華文明。然而近代我們落后了，列強(qiáng)入侵，山河破碎，生靈涂炭。為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕，無(wú)數(shù)志士仁人前赴后繼、不懈奮斗。無(wú)數(shù)次的嘗試都失敗了，根本原因在于沒(méi)有科學(xué)理論的指導(dǎo)和先進(jìn)階級(jí)及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)。正是由于堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，九十五年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人們做出了三個(gè)“偉大歷史貢獻(xiàn)”，實(shí)現(xiàn)了三個(gè)“歷史飛躍”。中國(guó)創(chuàng)造了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上驚天動(dòng)地的發(fā)展奇跡，中華民族的偉大復(fù)興呈現(xiàn)出光明前景。因此，必須堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)和黨的領(lǐng)導(dǎo)。二是要與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義，用習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話武裝頭腦，不斷開(kāi)辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界。馬克思主義的形成飽含著對(duì)人類(lèi)文明成果的繼承和創(chuàng)新，馬克思主義本身也不是一成不變的。它不是教條，而是行動(dòng)的指南。我們必須運(yùn)用馬克思主義分析問(wèn)題，觀察社會(huì)歷史，解決前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻，在堅(jiān)持的基礎(chǔ)上發(fā)展馬克思主義。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，就是要努力學(xué)習(xí)運(yùn)用習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話，根據(jù)新情況，得出新結(jié)論。

二、依據(jù)普遍聯(lián)系原理，講清中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的辯證關(guān)系，“五位一體”總體布局，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，引導(dǎo)學(xué)員確立唯物辯證的世界觀和方法論

唯物辯證法指出，世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，普遍聯(lián)系引起事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展。聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。事物的聯(lián)系具有客觀性、普遍l生、多樣性、系統(tǒng)性。馬克思主義的唯物辯證法揭示了世界的普遍聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)發(fā)展的辯證圖景，為我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了科學(xué)的方法論。

習(xí)近平總書(shū)記在講話時(shí)強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)?！薄熬鸵y(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，全力推進(jìn)全面建成小康社會(huì)進(jìn)程，不斷把實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)推向前進(jìn)?！边@飽含著對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”“五位一體”總體布局“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的辯證理解，我們必須用普遍聯(lián)系原理予以準(zhǔn)確把握。

在辯證唯物主義部分，引導(dǎo)學(xué)員從普遍聯(lián)系原理深刻把握中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，牢固樹(shù)立“四個(gè)自信”，確立唯物辯證的世界觀方法論。一是從道路、理論、制度、文化四個(gè)方面總體把握中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)人民的實(shí)踐和理論創(chuàng)造。它既包括道路、理論，也包括制度、文化，四者相互聯(lián)系，缺一不可。其中道路決定前途命運(yùn)，理論體系提供行動(dòng)指南，制度是根本制度保障，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是精神支柱，是中華民族最深沉的精神積淀。習(xí)近平總書(shū)記特別指出文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信；全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。二是要從整體上把握“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。黨的十八大以來(lái)，為了實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，我們黨形成并積極推進(jìn)“五位一體”的總體布局和“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局。事物的普遍聯(lián)系原理要求我們善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性的觀念，既要看到“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局各自的內(nèi)在聯(lián)系，又要看到二者之間的聯(lián)系?！拔逦灰惑w”和“四個(gè)全面”相互促進(jìn)、統(tǒng)籌聯(lián)動(dòng)，統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中。三是深刻把握我國(guó)的和平發(fā)展道路和互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略。普遍聯(lián)系原理告訴我們，事物是在與其他事物的聯(lián)系中得到發(fā)展的，必須樹(shù)立開(kāi)放性的觀念。當(dāng)今世界是一個(gè)開(kāi)放的世界，當(dāng)代時(shí)代是一個(gè)全球化的時(shí)代，我們必須順應(yīng)時(shí)代潮流，積極融入世界、促進(jìn)共同發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要始終不渝走和平發(fā)展道路，始終不渝奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，加強(qiáng)同各國(guó)的友好往來(lái)，同各國(guó)人民一道，不斷把人類(lèi)和平與發(fā)展的崇高事業(yè)推向前進(jìn)?！?

三、依據(jù)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，講清中國(guó)特色社會(huì)主義形成的哲學(xué)基礎(chǔ)、全面深化改革的重難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)員關(guān)心擁護(hù)支持改革，掌握矛盾分析法

矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都是一個(gè)矛盾統(tǒng)一體，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。矛盾的普遍f生和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義普遍真理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也為全面深化改革提供了哲學(xué)方法論。

習(xí)近平總書(shū)記在講話中指出，“全黨同志必須牢記，我們要建設(shè)的是中國(guó)特色社會(huì)主義，而不是其他什么主義?！薄拔覀円獔?jiān)持以經(jīng)濟(jì)體制改革為重點(diǎn)，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，全面深化經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)文明體制和黨的建設(shè)制度改革?！薄拔覀兊母母镆幼⒅叵到y(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，敢于涉深水區(qū)、啃硬骨頭?！边@飽含著對(duì)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的深刻洞察和運(yùn)用。

在辯證唯物主義部分，引導(dǎo)學(xué)員運(yùn)用矛盾分析法觀察現(xiàn)實(shí)，分析社會(huì)。一是要領(lǐng)悟矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的哲學(xué)基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，具有普遍性；又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色，具有特殊性。實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，我們認(rèn)識(shí)真理、進(jìn)行理論創(chuàng)新就永無(wú)止境。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不是凝固不變的，我們要根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)更加深入地推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化。二是分析改革主要矛盾和矛盾的主要方面，運(yùn)用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論把握全面深化改革。一方面，改革不是改向，必須堅(jiān)持正確方向，要有所改有所不改。全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，改革創(chuàng)新必須圍繞而不能偏離這一目標(biāo)。同時(shí)改革必須抓重點(diǎn)，在積存多年的頑瘴痼疾、深層次利益關(guān)系、妨礙社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制上求突破，也必須堅(jiān)持兩點(diǎn)，注重統(tǒng)籌考慮、協(xié)同推進(jìn)?？傊纫娓?，也要重點(diǎn)改。

四、依據(jù)群眾史觀的基本原理，講清人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)員深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，把握黨的群眾觀點(diǎn)、群眾路線，樹(shù)立科學(xué)的歷史觀

歷史唯物主義科學(xué)評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史發(fā)展中的貢獻(xiàn)，旗幟鮮明地反對(duì)英雄史觀，堅(jiān)持群眾史觀，認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾既是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，更是社會(huì)變革的決定力量。依據(jù)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理，形成了我黨的群眾觀和群眾路線。

習(xí)近平總書(shū)記在講話中指出，“人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄。”“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)信黨的根基在人民、黨的力量在人民，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，充分發(fā)揮廣大人民群眾積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，不斷把為人民造福事業(yè)推向前進(jìn)?！薄叭嗣窳?chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)”。這些都體現(xiàn)了對(duì)唯物史觀的堅(jiān)持和運(yùn)用。

在歷史唯物主義部分，引導(dǎo)學(xué)員深刻認(rèn)識(shí)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，把握中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，始終把人民放在心中最高位置，自覺(jué)堅(jiān)持群眾路線，自覺(jué)維護(hù)最廣大人民的根本利益。以實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)解放為目標(biāo)的馬克思主義的政治立場(chǎng)是人民立場(chǎng)，以馬克思主義為指導(dǎo)思想的中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)必然是人民立場(chǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨95年來(lái)的發(fā)展歷程表明，只有來(lái)自人民，依靠人民，服務(wù)人民，始終保持與人民血肉的聯(lián)系，黨才能攻堅(jiān)克難，不斷前進(jìn)。只有以馬克思主義的歷史唯物主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的政治立場(chǎng)不動(dòng)搖，我們才能不斷深化認(rèn)識(shí)，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化的新境界。在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)員運(yùn)用歷史唯物主義，把握黨的群眾觀點(diǎn)、群眾路線，具體地、歷史地分析和評(píng)價(jià)當(dāng)代中國(guó)和世界實(shí)踐及其發(fā)展規(guī)律，樹(shù)立科學(xué)的歷史觀。

五、依據(jù)馬克思主義政黨理論，講清中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位作用，引導(dǎo)學(xué)員深化認(rèn)識(shí)馬克思主義政黨執(zhí)政規(guī)律，堅(jiān)定黨指揮的信念

政黨不是從來(lái)就有的，是階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。它既不能超然于階級(jí)之上，也不能游離于階級(jí)之外，不可能代表和維護(hù)所有階級(jí)或集團(tuán)的利益，而只是特定階級(jí)或集團(tuán)利益的代表者和維護(hù)者。不同于資產(chǎn)階級(jí)政黨，馬克思主義政黨是新型的革命政黨，是社會(huì)主義事業(yè)的核心力量，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

1921年，在剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的歷史年代，在中華民族內(nèi)憂外患、社會(huì)危機(jī)空前深重的背景下，中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨?！斑@一開(kāi)天辟地的大事變，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局?！睔v史告訴我們，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、永不動(dòng)搖中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華民族偉大復(fù)興和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)。

在科學(xué)社會(huì)主義部分，結(jié)合社會(huì)主義五百年來(lái)的歷史、中國(guó)近現(xiàn)代史、中國(guó)共產(chǎn)黨史，講請(qǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨的三個(gè)“偉大歷史貢獻(xiàn)”，把握黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位和作用，深化認(rèn)識(shí)黨的執(zhí)政規(guī)律，全面從嚴(yán)治黨。一是要牢記一個(gè)結(jié)論：辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。沒(méi)有黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒(méi)有黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，就沒(méi)有人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)，就沒(méi)有人民的一切。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，就要始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。二是要堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，使黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。先進(jìn)性和純潔性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性。當(dāng)前中國(guó)共產(chǎn)黨面臨“四大危險(xiǎn)”“四大考驗(yàn)”，必須直面這些危險(xiǎn)和考驗(yàn)，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性，建設(shè)一個(gè)“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”的學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨。

六、依據(jù)馬克思主義的社會(huì)理想理論，講清共產(chǎn)主義社會(huì)的兩個(gè)階段——社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的辯證關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)員堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，積極投身強(qiáng)軍實(shí)踐

馬克思主義揭示了人類(lèi)歷史發(fā)展的規(guī)律，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)理想指明了方向。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，它包含著兩個(gè)既相互聯(lián)系、本質(zhì)一致又在發(fā)展程度、成熟程度上有重大區(qū)別的兩個(gè)發(fā)展階段：社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)。其中社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的低級(jí)階段，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義不能超越社會(huì)主義發(fā)展階段。馬克思主義政黨以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為自己的奮斗目標(biāo)，在不同的歷史時(shí)期和條件下又提出近期的奮斗目標(biāo)。共產(chǎn)黨人是最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者。

習(xí)近平總書(shū)記在講話中指出，“革命理想高于天。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。”“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要牢記我們黨從成立起就把為共產(chǎn)主義、社會(huì)主義而奮斗確定為自己的綱領(lǐng)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，不斷把為崇高理想奮斗的偉大實(shí)踐推向前進(jìn)。”這飽含著對(duì)馬克思主義社會(huì)理想的辯證理解和執(zhí)著堅(jiān)守。

在科學(xué)社會(huì)主義部分，運(yùn)用歷史唯物主義和唯物辯證法，講清共產(chǎn)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然性，正確把握共產(chǎn)主義社會(huì)與社會(huì)主義社會(huì)的辯證關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)員堅(jiān)持馬克思主義的社會(huì)理想，解決好世界觀、人生觀和價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，積極投身強(qiáng)軍實(shí)踐。一是要講請(qǐng)共產(chǎn)主義是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。共產(chǎn)主義社會(huì)理想有其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，是能夠?qū)崿F(xiàn)的，也是必然要實(shí)現(xiàn)的。講話指出，“理想因其遠(yuǎn)大而為理想，信念因其執(zhí)著而為信念?！睂?duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，共產(chǎn)黨人一刻也不能丟。必須反對(duì)各種形式的共產(chǎn)主義空想論、渺茫論。我軍作為黨締造和絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，始終以黨的旗幟為旗幟，黨的意志為意志，黨的方向?yàn)榉较?。革命軍人要?jiān)定不移聽(tīng)黨話跟黨走。二是要講清中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、進(jìn)而最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必由之路。在社會(huì)主義初級(jí)階段，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民走出了符合自己國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。必須反對(duì)形形色色的歷史虛無(wú)論、資本主義補(bǔ)課論。歷史實(shí)踐表明，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。習(xí)近平總書(shū)記在講話中十次談到“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”，這是貫穿講話全篇的一條紅線。共產(chǎn)黨的初心，就是全心全意為人民謀利益，改變中國(guó)人民和中華民族的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福；就是艱苦奮斗不怕?tīng)奚掠趽?dān)當(dāng)，堅(jiān)定馬克思主義的信仰，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義而奮斗。在教學(xué)中，要突出理想信念教育，引導(dǎo)廣大學(xué)員把個(gè)人理想融入強(qiáng)國(guó)強(qiáng)軍實(shí)踐，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)軍夢(mèng)的偉大征程中鑄就輝煌人生。

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