當(dāng)代城市景觀設(shè)計(jì)研究

摘 要：城市景觀是人及其自身周圍環(huán)境的心理與物質(zhì)構(gòu)架，它直接影響著人的知覺和空間定位，城市一系列的連續(xù)景觀構(gòu)成了人對(duì)城市環(huán)境的知覺空間。因而，城市景觀體系在城市空間中占有相當(dāng)重要的地位，它是衡量我們生活標(biāo)準(zhǔn)的重要指標(biāo)，是形成我們對(duì)自身生活環(huán)境歸屬感的源泉。

關(guān)鍵詞：地域文化；低碳經(jīng)濟(jì)；整體性

城市景觀設(shè)計(jì)是城市設(shè)計(jì)的一個(gè)重要組成部分，城市景觀包含著一個(gè)廣闊的領(lǐng)域，總的來說，它是城市總體形態(tài)的外在表象，是城市實(shí)體給人的直接視覺感受，是人對(duì)城市最直觀的認(rèn)識(shí)途徑，人們依靠視覺來認(rèn)知環(huán)境，正是城市具體的形態(tài)通過人們對(duì)它的體驗(yàn)、記憶向我們傳達(dá)出城市內(nèi)在的文化、歷史品質(zhì)，對(duì)我們心理上產(chǎn)生復(fù)雜的影響，我們由所感受到的城市視覺體驗(yàn)而激發(fā)起對(duì)城市環(huán)境的情感，繼而才能對(duì)所處城市產(chǎn)生認(rèn)同。

1、城市景觀設(shè)計(jì)的“源”與“流”

對(duì)城市景觀的設(shè)計(jì)創(chuàng)作重在要解決好“源”與“流”的關(guān)系?！霸础?，是指一座城市的固有特點(diǎn)。如城市的山川形勢(shì)、自然特點(diǎn)、歷史文化背景，還有經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況。是區(qū)別它與其他城市的不同之處，這才是“源”。城市設(shè)計(jì)就是要抓住這個(gè)“源”加以疏理。提煉保持并發(fā)揚(yáng)，形成特色。而“流”則是指各種流派，即別人的特色，對(duì)這些我們要學(xué)習(xí)借鑒。因此“流”是一種比較和借鑒有沒有這種借鑒是不一樣的。但借鑒不等于照搬，對(duì)地域文化街道景觀設(shè)計(jì)的延續(xù)、變異、整合與超越，若能以“表層化”、“變異化”、“隱性化”的觀念和方法，定能開創(chuàng)地域個(gè)性化的多元共生之創(chuàng)作道路。

景觀設(shè)計(jì)常用石材可分為天然石材和人造石材兩大類，目前國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上景觀設(shè)計(jì)仍以天然石材為主，天然石材大致有：花崗巖、大理石、砂巖、板巖四大類。其中大理石因室外抗腐蝕能力較差、硬度低和性價(jià)比等原因，一般只用于室內(nèi)，而花崗巖、砂巖和板巖則是景觀設(shè)計(jì)中最為常見的三大類天然石材。景觀都是通過景觀要素來體現(xiàn)，包括地形地貌、植被、水體、鋪地和景觀小品。

2、城市景觀設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵

城市是與時(shí)代同步發(fā)展的，城市的環(huán)境及其城市景觀形象具有鮮明的時(shí)代性。現(xiàn)代科學(xué)越是發(fā)展，人們?cè)绞情_始意識(shí)到珍惜歷史文化的重要價(jià)值。因此，城市景觀形象設(shè)計(jì)，要注重文化的繼承性和文脈的延續(xù)性，既要反映時(shí)代進(jìn)步的節(jié)奏、人們的思想感情、生活方式和審美情趣，又要包含對(duì)優(yōu)秀城市文化藝術(shù)遺產(chǎn)的繼承，即既有時(shí)代的精神又有歷史的風(fēng)韻。重視歷史，深入發(fā)掘本地所獨(dú)有的特色。

在自然生態(tài)系統(tǒng)中，物質(zhì)和能量流動(dòng)是一個(gè)頭尾相接的閉合循環(huán)流，因此，大自然里沒有廢物。尊重自然發(fā)展過程，充分利用本地鄉(xiāng)土植物種類，減少生產(chǎn)、加工、運(yùn)輸材料而消耗的能源，尊重場(chǎng)地的自然再生植被，為自然再生過程提供條件或是充分利用基址上的原有植被，發(fā)揮自然系統(tǒng)的能動(dòng)性，倡導(dǎo)能源與物質(zhì)的循環(huán)利用和場(chǎng)地的自我維持，保護(hù)場(chǎng)地的生態(tài)環(huán)境。發(fā)展可持續(xù)的處理技術(shù)等思想貫穿于節(jié)約型原生態(tài)景觀設(shè)計(jì)、建造和管理的始終。診釋了節(jié)約、景觀藝術(shù)和生態(tài)的結(jié)合，是我們“節(jié)約型原生態(tài)景觀設(shè)計(jì)”的原則和目標(biāo)。

3、自然景觀與人工景觀的和諧共融

城市景觀可分為城市自然景觀和城市人工景觀。前者是指天然存在的城市景觀，如城市地質(zhì)地貌、氣候等。后者是指經(jīng)過人類加工創(chuàng)造的實(shí)物景觀，如道路、廣場(chǎng)等。城市景觀設(shè)計(jì)中，除遵循上述生態(tài)學(xué)原則外，如何在具體景觀設(shè)計(jì)中具體運(yùn)用生態(tài)學(xué)，將生態(tài)理念與可持續(xù)發(fā)展思想貫穿始終，可針對(duì)不同種類城市景觀采取不同生態(tài)學(xué)設(shè)計(jì)方法。⑤

現(xiàn)代城市濱水景觀設(shè)計(jì)在整個(gè)景觀學(xué)各類設(shè)計(jì)中無疑是最綜合、最復(fù)雜、也是最富有挑戰(zhàn)性的一類，因?yàn)樗婕暗膬?nèi)容廣泛，包括陸地上和水里的，還有水陸交接地帶和濱河（湖）濕地類。濱水地區(qū)緊靠水體，在面對(duì)全球變暖下的水危機(jī)，容易受洪水淹沒的威脅，應(yīng)充分考慮防洪的要求，體現(xiàn)良性水循環(huán)河可持續(xù)規(guī)劃與設(shè)計(jì)，在規(guī)劃中可采用不通高度的臺(tái)地做法，實(shí)現(xiàn)親水的效果。同事，鋪裝材料和小品則應(yīng)既簡(jiǎn)潔又能防水，另外須設(shè)計(jì)良好的排水系統(tǒng)，能很容易的接納和排走季節(jié)泛濫的洪水。

現(xiàn)代景觀的創(chuàng)作越來越重視對(duì)水這一要素的運(yùn)用。水景正從環(huán)境的點(diǎn)綴逐漸過渡為環(huán)境的重要組成部分，從依水而建過渡到大面積的人工水景設(shè)計(jì)。因此我們?cè)谶M(jìn)行水體景觀設(shè)計(jì)時(shí)，如何既能真實(shí)地表現(xiàn)出自然水體的特征；又能充分利用水體來增加景觀環(huán)境的效果，創(chuàng)造良好的水體景觀環(huán)境是值得探討的問題。本文首先基于水體景觀的功能作用，提出水體景觀設(shè)計(jì)原則。最后基于理論研究基礎(chǔ)，探討水體景觀的設(shè)計(jì)方法。⑥

4、城市景觀設(shè)計(jì)的多功能應(yīng)用

隨著城市的發(fā)展，不論是傳統(tǒng)商業(yè)街，還是時(shí)下流行的城市綜合體，它們都已經(jīng)不再是滿足購(gòu)物的單一場(chǎng)所，儼然成為休閑的空間。人們?cè)诖丝梢再?gòu)物，亦可瀏覽店面，品嘗美味，約朋會(huì)友，領(lǐng)略風(fēng)情。甚至就在被精心布置的櫥窗街道走走逛逛，在休閑廣場(chǎng)中央的咖啡廳拿本書發(fā)呆一個(gè)下午，也成為了很多人周末的不錯(cuò)選擇。商業(yè)建筑，已經(jīng)承載了人們對(duì)“休閑”生活方式的更多定義。而在寸土寸金的商業(yè)地段，有魄力拿出空間進(jìn)行景觀規(guī)劃的都是具備一定實(shí)力的開發(fā)商。優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)師能夠通過自己的專業(yè)理解，在設(shè)計(jì)中通過景觀對(duì)整體建筑空間進(jìn)行人性化提高，有效的消化空間，增加更多的精品附加值，進(jìn)而帶動(dòng)商業(yè)效益的提高。

市民廣場(chǎng)具有多樣性，它是指由各種用途的道路、停車場(chǎng)、沿街建筑的前沿地帶。由建筑組成的空間形式有三種：市民集合的主要廣場(chǎng)，它一般與市政廳或其他市民建筑相結(jié)合；娛樂建筑的空間，如影劇院、賓館前面的供人流集散的廣場(chǎng)；購(gòu)物的空間，如商業(yè)街、商業(yè)區(qū)和市場(chǎng)以及辦公建筑所圍成的空間。

參考文獻(xiàn)

[1]范蓓，楊艷.傳統(tǒng)符號(hào)在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用.山西建筑.

[2]符平，張之菲.景觀設(shè)計(jì)中石材的使用要點(diǎn)淺析.風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì).

[3]李媛.城市群眾文化活動(dòng)公園景觀設(shè)計(jì)探析.青年文學(xué)家.

作者簡(jiǎn)介：

喬英軍（1993-），男，聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院16級(jí)研究生，專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì)，研究方向：視覺傳達(dá)。