我國(guó)民族聲樂(lè)的多元化發(fā)展路徑探索

摘 要：我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)由于民族眾多、疆域遼闊，創(chuàng)造出了很多具有民族個(gè)性和地域性特點(diǎn)的音樂(lè)，這些是我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)所具有的優(yōu)勢(shì)。民族聲樂(lè)屬于一種藝術(shù)，它是人們表達(dá)思想和情感的介質(zhì)，同時(shí)也體現(xiàn)出了民族的審美和語(yǔ)言，展現(xiàn)了該民族的靈魂。隨著時(shí)代不斷的變化，中國(guó)民族藝術(shù)實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展，是與時(shí)代接軌的必然。本文將會(huì)我國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展進(jìn)行分析，提供一些發(fā)展民族聲樂(lè)的對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】民族聲樂(lè)；多元化發(fā)展；發(fā)展趨勢(shì)

我國(guó)的民族聲樂(lè)發(fā)展歷史悠久，最早可以追溯到上世紀(jì)末期。這也與我國(guó)聲樂(lè)工作的智慧和勞動(dòng)離不開(kāi)，他們充分的吸收民族文化，創(chuàng)作出了各種具有民族特色的聲樂(lè)文化藝術(shù)。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)的說(shuō)唱、戲曲和民歌藝術(shù)也逐漸與西方的美聲唱法相融合，它在技巧和經(jīng)驗(yàn)上發(fā)生了很大的變化，每個(gè)地域、環(huán)境、群體中也是存在不同，同時(shí)的聲樂(lè)藝術(shù)有自己的風(fēng)格，而且聲樂(lè)的載體、演唱形式也逐漸多樣化。

1 我國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展和特點(diǎn)

1.1 我國(guó)民族聲樂(lè)的特點(diǎn)

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，每個(gè)民族的文化藝術(shù)都有自身的特色，文化背景也是各不相同。每個(gè)地區(qū)在不同的時(shí)代，創(chuàng)造的藝術(shù)題材和風(fēng)格也是多種多樣的，所以，我國(guó)民族聲樂(lè)的種類繁多，形式各異。最初的民族聲樂(lè)是由勞動(dòng)人民在活動(dòng)中創(chuàng)造的，多是吶喊、吆喝的形式，唱法淳樸、節(jié)奏單一，題材多是以勞動(dòng)和愛(ài)情為主。隨著時(shí)代的演變，音樂(lè)結(jié)構(gòu)也在不斷發(fā)生變化，民族聲樂(lè)逐漸走向規(guī)范化、正規(guī)式。民族聲樂(lè)也逐漸從宣泄式向情感表達(dá)的方向發(fā)展，從單一的題材不斷豐富，演唱的形式也從單一的曲調(diào)向不同聲部發(fā)展，唱法也逐漸復(fù)雜。演唱的形式由原來(lái)的一個(gè)人發(fā)展到多個(gè)人，舞臺(tái)效果從簡(jiǎn)單的布景到豐富多彩的多媒體形式發(fā)展，這些也充分體現(xiàn)了我國(guó)民族聲樂(lè)與時(shí)俱進(jìn)的特征。

1.2 我國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展

我國(guó)的民族聲樂(lè)起源比較早，發(fā)展到今天，也有很多民間流傳的音樂(lè)傳說(shuō)。隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)民族音樂(lè)形式不斷變化，也涌出了很多從事歌唱職業(yè)的人。在春秋時(shí)期，很多民間的民歌都被收錄到《酒歌》、《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》中了。在漢朝時(shí)期，相和歌、相和大曲逐漸發(fā)展，被人們傳頌。隨著我國(guó)早期經(jīng)濟(jì)政治的演變，在盛唐時(shí)期我國(guó)的民族聲樂(lè)發(fā)生了很大的變化，這個(gè)時(shí)期是民族聲樂(lè)發(fā)展的重要時(shí)期，也是民族聲樂(lè)逐漸豐富時(shí)期，以“梨園”為主專門(mén)教授音樂(lè)的形式出現(xiàn)，該形式一直發(fā)展到宋元時(shí)期。

在明清時(shí)期，我國(guó)民族聲樂(lè)多是以戲劇形式發(fā)展。但是戲劇現(xiàn)在不同的地域發(fā)展形式也是不同的，每個(gè)區(qū)域都有自己獨(dú)特的戲劇形式，具有代表性的有昆區(qū)、京劇等。清代都是以聲樂(lè)理論為主，這個(gè)時(shí)期的民族聲樂(lè)發(fā)展也為以后的聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展奠定的基礎(chǔ)。

在我國(guó)混亂時(shí)期，有外族入侵時(shí)期，我國(guó)的民族聲樂(lè)也以不同形式展現(xiàn)出來(lái)。主要包括三種類型：

（1）作曲家和音樂(lè)教育家在聲樂(lè)的演唱方式上融入了美聲的特點(diǎn)；

（2）很多抗日救國(guó)的群眾歌曲；

（3）還有就是與都市生活接近的小曲。這時(shí)的聲樂(lè)由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景發(fā)生了很大的變化，逐漸建立了一個(gè)完整的歌唱體系。

解放后，我國(guó)的民族聲樂(lè)開(kāi)始向傳統(tǒng)民間藝術(shù)深入，我國(guó)也建立了一些民族聲樂(lè)院?；蚴菆F(tuán)體，很多演唱方法和形式多是借鑒西方的美聲，同時(shí)也培養(yǎng)出了很多歌唱家，一些優(yōu)秀的作品成為了大眾人人樂(lè)道的娛樂(lè)。隨著我國(guó)改革開(kāi)放政策的頒布，很多西方聲樂(lè)藝術(shù)融入我國(guó)，這也是我國(guó)聲樂(lè)發(fā)展變化的重要時(shí)期，我國(guó)將傳統(tǒng)的民族聲樂(lè)與西方的演唱方式詳解，逐漸發(fā)展成為獨(dú)具特色的民族聲樂(lè)。

2 民族聲樂(lè)多元化發(fā)展路徑探索

2.1 實(shí)驗(yàn)民族聲樂(lè)多樣化的創(chuàng)作風(fēng)格

在新中國(guó)成立后，我國(guó)很多民族聲樂(lè)創(chuàng)作者，都在黨和政府的指引下，深入到工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，在山寨水鄉(xiāng)不斷收集各種民族民間音樂(lè)素材，在發(fā)展我國(guó)民間傳統(tǒng)音樂(lè)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)新，改編一些較為新穎、風(fēng)格多樣、活潑、為人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族優(yōu)秀歌曲。這些聲樂(lè)作品之所以受人民喜歡，是因?yàn)檫@些歌曲是在傳統(tǒng)曲藝、戲曲和民歌中發(fā)展而來(lái)，它與廣大勞動(dòng)人民的生活接近，很多素材都是在民間收集，且經(jīng)過(guò)反復(fù)雕琢、推敲創(chuàng)作出來(lái)的。

但是，在我國(guó)新時(shí)期很多音樂(lè)作品，被西方音樂(lè)家成為“聽(tīng)起來(lái)向西方的音樂(lè)”。所以，我國(guó)在發(fā)展聲樂(lè)時(shí)，要注重自身民族的文化特色，在合理戲曲外來(lái)文化，是整個(gè)作品具有自身的特點(diǎn)，同時(shí)具備一定的適應(yīng)性和創(chuàng)新性。但是關(guān)于聲樂(lè)創(chuàng)作的技巧和方法，不要全部借鑒西方，或是固執(zhí)堅(jiān)守傳統(tǒng)，要充分的將外來(lái)文化與傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合，在繼承好而發(fā)展傳統(tǒng)的藝術(shù)的基礎(chǔ)上，發(fā)展內(nèi)容多樣、風(fēng)格各異、表達(dá)方式多元化的聲樂(lè)藝術(shù)。另外，聲樂(lè)的創(chuàng)作不能離開(kāi)廣大群眾，每一種藝術(shù)的創(chuàng)作要有針對(duì)的欣賞人群，情感要風(fēng)多樣、風(fēng)格要多樣化，體現(xiàn)雅俗共賞的特點(diǎn)。

2.2 建立民族聲樂(lè)多元化教學(xué)體系

2.2.1 建立民族聲樂(lè)教育是對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)

我國(guó)由于缺乏對(duì)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)的科學(xué)認(rèn)識(shí)，造成聲樂(lè)的民族性發(fā)展受到限制，這也是影響我國(guó)民族聲樂(lè)教育不斷發(fā)展的制約因素。民族聲樂(lè)的發(fā)展要以傳統(tǒng)文化發(fā)展為主，注重民族性，采取科學(xué)的發(fā)聲方法，同時(shí)也要體現(xiàn)民族的審美追求、精神和氣質(zhì)，使其具有時(shí)代感。所以，聲樂(lè)的教育，要學(xué)生充分與民間和劇團(tuán)多接觸，讓學(xué)生在原生態(tài)的聲樂(lè)文化中進(jìn)行創(chuàng)作，發(fā)展獨(dú)具特色的民族聲樂(lè)藝術(shù)。

2.2.2 教學(xué)要明確傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關(guān)系

我國(guó)民族聲樂(lè)豐富多樣，對(duì)于我姑音樂(lè)工作者來(lái)說(shuō)不僅需要繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)，同時(shí)也要體現(xiàn)其時(shí)代的特點(diǎn)，也就是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)的創(chuàng)新。我國(guó)聲樂(lè)具有非常豐富的文化內(nèi)涵，而西方的音樂(lè)演唱形式多種多樣，我國(guó)可以有效借鑒西方的演唱方式，同時(shí)發(fā)展自身的文化特色。

2.2.3 教學(xué)也因材施教

每個(gè)人具有的聲音條件是不同的，而且每個(gè)人的審美意趣和文化背景也是不同的，所以，生育教育中要充分結(jié)合自身的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行訓(xùn)練，建立具有自身特色的音樂(lè)。教師要有效指導(dǎo)學(xué)生掌握聲樂(lè)發(fā)聲的基本方法，同時(shí)讓學(xué)生對(duì)不同的聲樂(lè)作品進(jìn)行欣賞和理解，了解不同民族特色的音樂(lè)和內(nèi)涵；同時(shí)也要學(xué)生有自己對(duì)音樂(lè)的理解和思考，這樣才能發(fā)展自身特色的個(gè)體音樂(lè)，從而成為民族聲樂(lè)優(yōu)秀的聲樂(lè)人才。

3 結(jié)語(yǔ)

隨著我國(guó)民族聲樂(lè)不斷的豐富和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)其多元化發(fā)展已經(jīng)成為必然趨勢(shì)。隨著我國(guó)時(shí)代的發(fā)展民族聲樂(lè)作品風(fēng)格、情感、唱法等都發(fā)生了很多變化。隨著外來(lái)文化的融入，我國(guó)音樂(lè)也逐漸和外界音樂(lè)文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了多元化的發(fā)展。