強(qiáng)化家庭教育指導(dǎo)促進(jìn)兒童社會(huì)融合

進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女的城市身份認(rèn)同需要引起關(guān)注，而他們的城市適應(yīng)性是現(xiàn)代化進(jìn)程的重要指標(biāo)，學(xué)校教育在促進(jìn)進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女社會(huì)適應(yīng)方面具有獨(dú)特的功能，開(kāi)展家校合作，通過(guò)家庭教育指導(dǎo)，能幫助進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女實(shí)現(xiàn)良好的社會(huì)融合。

2014年，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《國(guó)家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（2014-2020年）》；2016年2月，《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)城市規(guī)劃建設(shè)管理工作的若干意見(jiàn)》印發(fā)，重申了黨的十八大以來(lái)深入推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化的戰(zhàn)略部署，進(jìn)一步擬定出中國(guó)特色的城市發(fā)展“路線(xiàn)圖”。城鎮(zhèn)化進(jìn)程提速的重要指標(biāo)是大量農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的市民化，由此對(duì)城鎮(zhèn)人口吸納和融合能力提出了新的訴求，其中，進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女的教育與成長(zhǎng)是他們城市適應(yīng)性的體現(xiàn)。城市中小學(xué)校在幫助這些家庭實(shí)現(xiàn)城市化轉(zhuǎn)型中，有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和條件。

一、背景與訴求

中國(guó)正處于“大遷移時(shí)代”。這三十多年來(lái)的流動(dòng)人口浪潮，是社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中一種特征顯著的人口遷移現(xiàn)象。人口流動(dòng)，尤以廣大農(nóng)村人口向城市流入為主體的這種發(fā)展，自二十世紀(jì)八十年代至今一直持續(xù)著，規(guī)模也在持續(xù)擴(kuò)大。根據(jù)《中國(guó)流動(dòng)人口發(fā)展報(bào)告2016》，到2015年末，全國(guó)流動(dòng)人口的總量為2.45億，超過(guò)總?cè)丝诘牧种弧Ｔ搱?bào)告顯示，流動(dòng)人口的總的流向趨勢(shì)并沒(méi)有改變，特別是特大城市人口聚集態(tài)勢(shì)還在加強(qiáng)。

大規(guī)模人口遷移現(xiàn)象是國(guó)家經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)體制變革而引發(fā)的。歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家在資本高速增長(zhǎng)之初，都以各自的方式經(jīng)歷過(guò)大規(guī)模的農(nóng)業(yè)人口向城市工業(yè)人口轉(zhuǎn)移的過(guò)程，有的甚至伴隨著血淋淋的剝奪。我國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革、工業(yè)化城市化進(jìn)程提速，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代所桎梏著的農(nóng)村中巨大的勞動(dòng)力資源被釋放出來(lái)；由于中國(guó)地域廣大、人口眾多，區(qū)域發(fā)展呈顯著的不均衡，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)人口也在向發(fā)達(dá)地區(qū)集聚，向沿海開(kāi)放地區(qū)和中心城區(qū)等經(jīng)濟(jì)建設(shè)先行一步、能吸納大量勞動(dòng)力的區(qū)域集聚。由此形成了大規(guī)模的人口離開(kāi)戶(hù)籍所在地出外尋求務(wù)工就業(yè)發(fā)展的浪潮，持續(xù)地推動(dòng)著我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)高速發(fā)展。

隨著農(nóng)村勞動(dòng)力向城市的持續(xù)大量流入，跟隨其父母等監(jiān)護(hù)人的未成年人也進(jìn)入到流入地生活?！吨袊?guó)流動(dòng)人口發(fā)展報(bào)告2016》顯示，2015年，勞動(dòng)年齡流動(dòng)人口的平均年齡進(jìn)一步上升，隨遷子女比例增加。流動(dòng)人口6歲至15歲子女隨同父母流動(dòng)的比例達(dá)到62.5%，比上一年上升了5.2個(gè)百分點(diǎn)。報(bào)告還顯示，流動(dòng)育齡婦女在流入地懷孕和生育的比例提高。2016年流動(dòng)人口中懷孕婦女孕期一直在流入地生活的比例達(dá)到57.6%，在流入地生育的比例是59.2%，這個(gè)比例比上一年分別上升了5.9個(gè)百分點(diǎn)和7個(gè)百分點(diǎn)。

這些兒童將伴隨著流入地所屬區(qū)域的現(xiàn)代化城市化發(fā)展一同成長(zhǎng)，他們中的大部分都會(huì)成長(zhǎng)為當(dāng)?shù)匦乱淮忻瘛Ｋ麄兊某鞘羞m應(yīng)水平，對(duì)其個(gè)體的成長(zhǎng)和城市社會(huì)的和諧發(fā)展都具有重要的意義。隨遷兒童和在流入地出生的兒童形成了規(guī)模龐大的群體，對(duì)教育與融合提出了新的訴求。

二、身份與認(rèn)同

進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女是我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的特殊群體，又稱(chēng)為 “流動(dòng)兒童”或“農(nóng)民工子女”等。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中提出了“進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女”的概念。這一概念既限定了特定人群的身份性質(zhì)，又把流出原戶(hù)籍地的兒童與留守兒童作了劃分。

進(jìn)入本世紀(jì)以來(lái)，流動(dòng)人口的流動(dòng)方式從個(gè)體向家庭遷移轉(zhuǎn)變，趨向家庭化、穩(wěn)定化。過(guò)去獨(dú)自出來(lái)打工、隨時(shí)準(zhǔn)備流動(dòng)的狀態(tài)有了很大的改變。根據(jù)2013年以來(lái)的《中國(guó)流動(dòng)人口發(fā)展報(bào)告》顯示，流動(dòng)人口與配偶子女同住比例均在60%以上，連續(xù)3年沒(méi)有更換過(guò)工作的比例也超過(guò)6成。大多數(shù)流動(dòng)人口不再頻繁流動(dòng)，而是相對(duì)穩(wěn)定地在特定的流入地務(wù)工就業(yè)，逐步融入社區(qū)，把孩子帶來(lái)，或者在流入地生下孩子，營(yíng)造穩(wěn)定的家庭。

跟隨外出務(wù)工人員身邊的這一兒童群體，其稱(chēng)謂一直在變化著，“進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女”是否準(zhǔn)確也還有待商榷。大城市中每年一般都有數(shù)量龐大的非當(dāng)?shù)貞?hù)籍?huà)雰撼錾?，出生后大部分都?huì)隨父母在出生地生活，沒(méi)有發(fā)生過(guò)遷移和“隨遷”。如廣州，自2005年以來(lái)，在廣州出生或出生當(dāng)年被帶進(jìn)廣州的“流動(dòng)兒童”都超過(guò)廣州戶(hù)籍人口的出生率[熊少?lài)?yán)：《流動(dòng)兒童社會(huì)融合》[M]，《廣州市戶(hù)籍和非戶(hù)籍出生人口數(shù)》。廣州：廣東科技出版社，2014，第7-8頁(yè)。]。即有半數(shù)以上的新生兒沒(méi)有“遷”過(guò)。這不僅僅是稱(chēng)謂上的形式問(wèn)題，還是認(rèn)同感的問(wèn)題。我們的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大量的這類(lèi)兒童從小就在非戶(hù)籍所在的地方生活，甚至有許多就出生在現(xiàn)居住的城市，他們很少、甚至沒(méi)有回過(guò)戶(hù)籍地，不大了解戶(hù)籍地的情況，很多人并不認(rèn)為自己是流動(dòng)人口或“隨遷人口”。

進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女雖然說(shuō)來(lái)是整個(gè)流動(dòng)人口群體中的一個(gè)派生部分，但他們與他們的父輩實(shí)質(zhì)上并不相同。首先，他們不屬于“勞動(dòng)力”流動(dòng)的范疇，他們有著自己獨(dú)特的成長(zhǎng)性；其二，他們成長(zhǎng)的主要經(jīng)歷甚至全部經(jīng)歷是在“流入地”（這個(gè)“流入地”的表述對(duì)他們來(lái)說(shuō)也是不恰當(dāng)?shù)模@個(gè)“流入地”是他們真實(shí)的初始文化背景，這將最有力地影響著他們?nèi)松Φ姆较?；其三，他們的個(gè)體成長(zhǎng)與城市化的進(jìn)程處于同步狀態(tài)，在常態(tài)下，他們是回不去那個(gè)陌生的被戶(hù)籍所規(guī)定的鄉(xiāng)村的。因此，他們“被賦予與其父母輩完全不同的社會(huì)意義，是未來(lái)城市文明的‘主人’和新的創(chuàng)造者，在他們身上承載著深遠(yuǎn)的社會(huì)變遷意義?！盵馬良、孫寶瑞：《融合還是排斥——民工子女義務(wù)教育研究》[M]。杭州：浙江教育出版社，2007，第25-26頁(yè)。]逐步進(jìn)入

實(shí)施的異地考試升學(xué)改革，為他們打通了在“流入地”全學(xué)制晉升的通道，但戶(hù)籍制度卻讓他們依然屬于城市的“邊緣人”。他們?nèi)绻荒苷嬲c城市生活良性融合，將來(lái)社會(huì)可能要為此付出沉重的代價(jià)。

三、壓力與職責(zé)

進(jìn)入本世紀(jì)以來(lái)，進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女如何公平地接受義務(wù)教育，已經(jīng)成為備受關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題，各地政府不斷地加大對(duì)基礎(chǔ)教育資源的投入。但是，在廣州等進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女?dāng)?shù)量龐大并仍在不斷增長(zhǎng)的城市，區(qū)域資源的有限承受能力與流動(dòng)人口數(shù)量和需求不斷增長(zhǎng)的矛盾依然是巨大的。2013年9月，廣州市九年義務(wù)教育階段戶(hù)籍在校生

為60萬(wàn)，而非本地戶(hù)籍在校生63萬(wàn)，已超過(guò)了戶(hù)籍人口在校生人數(shù)。根據(jù)歷年廣州市小學(xué)在校生人數(shù)分析，可以推出本世紀(jì)以來(lái)每年在校學(xué)生與6年前出生人口總數(shù)相比有明顯的增量[廣州市教育局：《廣州市小學(xué)在校人數(shù)（2001-2012）》。]2014年，廣州市有小學(xué)在校學(xué)生90.01萬(wàn)人，其中，非本地戶(hù)籍50.64萬(wàn)人，占在校學(xué)生總數(shù)的56.26%。廣州市有初中在校學(xué)生35.48萬(wàn)人，其中，非本地戶(hù)籍學(xué)生15.64萬(wàn)人，占在校學(xué)生總數(shù)的44.10%。2015年，廣州市有小學(xué)在校學(xué)生93.79萬(wàn)人，其中，非本地戶(hù)籍學(xué)生（非本地戶(hù)籍學(xué)生是指戶(hù)籍不在學(xué)校所在地的縣級(jí)行政區(qū)域[含縣級(jí)市、區(qū)]的學(xué)生）52.49萬(wàn)人，占在校學(xué)生總數(shù)的55.97%。廣州市有初中在校學(xué)生33.67萬(wàn)人，其中，非本地戶(hù)籍學(xué)生15.93萬(wàn)人，占在校學(xué)生總數(shù)的47.32。[廣州市教育局：2014、2015學(xué)年度《廣州市教育事業(yè)統(tǒng)計(jì)手冊(cè)》。]學(xué)校在承擔(dān)如此大比例的進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女教育責(zé)任的同時(shí)，對(duì)他們及其家庭的城市融入也發(fā)揮著重要的作用。

許多國(guó)家、地區(qū)的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，流動(dòng)人口如果不能與流入地實(shí)現(xiàn)良性融合，缺乏認(rèn)同感，長(zhǎng)期存在隔膜和抵觸，就會(huì)導(dǎo)致角色錯(cuò)位、行為失范，自發(fā)地形成亞文化圈，損害流入地的社會(huì)整合能力，破壞社區(qū)穩(wěn)定，降低社區(qū)品質(zhì)，甚至?xí)l繁發(fā)生反社會(huì)行為，造成社會(huì)性災(zāi)難。進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女無(wú)論其現(xiàn)狀處境如何，其戶(hù)籍阻隔保持與社會(huì)的良好適應(yīng)，隨著戶(hù)籍制度不斷地改革調(diào)整和自身的健康成長(zhǎng)，最終都會(huì)成為真正的市民家庭。教育為現(xiàn)代人提供了向上流動(dòng)的重要機(jī)會(huì)，重視教育就是投資未來(lái)投資幸福投資地位的改變。學(xué)校有責(zé)任指導(dǎo)家長(zhǎng)注重有關(guān)城市適應(yīng)性、地區(qū)文化價(jià)值普適性認(rèn)同、跨文化融合、家庭幸福感和孩子異地成長(zhǎng)指導(dǎo)等方面的內(nèi)容，幫助家長(zhǎng)，影響孩子，融入現(xiàn)代都市生活。

四、功能與措施

（一）學(xué)校促進(jìn)社會(huì)適應(yīng)的獨(dú)特功能

進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女作為流動(dòng)人口與受教育者的雙重角色，使學(xué)校教育在其社會(huì)適應(yīng)過(guò)程中具有獨(dú)特的功能與特殊的意義。

1.學(xué)校是未成年人教育成長(zhǎng)的重要場(chǎng)所，義務(wù)教育制度要求每一個(gè)適齡兒童都必須進(jìn)入學(xué)校。對(duì)于進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女來(lái)說(shuō)，學(xué)校這個(gè)集中的、有目的有計(jì)劃并且有明確紀(jì)律規(guī)范的社會(huì)化系統(tǒng)有利于幫助他們適應(yīng)身處社區(qū)的環(huán)境、語(yǔ)言、流行文化、行為準(zhǔn)則，也能引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)接納與融合，互相學(xué)習(xí)，共同成長(zhǎng)。這使他們的社會(huì)融合較之流動(dòng)人口中的一般群體更為有利。

2.課程是進(jìn)入教育領(lǐng)域的特定文化，教育是社會(huì)主流文化的傳播途徑，學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、規(guī)章制度等，無(wú)不體現(xiàn)著特定社會(huì)對(duì)未成年人的期望、要求和規(guī)范。進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女進(jìn)入新的社區(qū)后，與當(dāng)?shù)貎和趯W(xué)校中接受同樣的教育，有助于他們較快較好地適應(yīng)和接納當(dāng)?shù)氐闹髁魑幕瘍r(jià)值觀，逐步形成相應(yīng)的態(tài)度和動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)與當(dāng)?shù)貎和耐|(zhì)性。

3.開(kāi)放城市與地區(qū)的學(xué)校也在追求教育民主化，以學(xué)生為本，把研究如何尊重和發(fā)展兒童個(gè)性、自主性和創(chuàng)造性以及弘揚(yáng)學(xué)生的主體性作為教育改革的主要方向之一，這方面的努力將有助于進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女獨(dú)立人格和文化特質(zhì)的存留，緩解適應(yīng)性方面的壓力，從而健康成長(zhǎng)。

4.流動(dòng)家庭對(duì)子女的教育也深受學(xué)校主流教育理念和指導(dǎo)策略的影響，如果流入地的學(xué)校制度和教育觀念不帶有歧視性和排他性，家庭必定會(huì)努力尋求與學(xué)校教育的協(xié)調(diào)與默契，這將有利于促進(jìn)社會(huì)、學(xué)校、家庭的和諧配合，營(yíng)造社會(huì)良性互動(dòng)和整合的環(huán)境，為進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女的社會(huì)適應(yīng)提供相應(yīng)的服務(wù)。

因此，學(xué)校通過(guò)對(duì)進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女社會(huì)適應(yīng)性的教育和開(kāi)展家庭教育指導(dǎo)，將有助于進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女實(shí)現(xiàn)與流入地社會(huì)的良性融合。

（二）家庭教育指導(dǎo)促進(jìn)兒童社會(huì)適應(yīng)

家校合作是現(xiàn)代基礎(chǔ)教育學(xué)校民主辦學(xué)的一個(gè)重要體制特征。未成年人所面對(duì)的生活世界主體就是家庭和學(xué)校，社會(huì)影響通常是通過(guò)家庭和學(xué)校間接地折射于孩子身上的，因此，家庭與學(xué)校在兒童社會(huì)化進(jìn)程中具有特殊的意義。一般地說(shuō)，只有取得家庭的配合，學(xué)校教育才能產(chǎn)生良好的績(jī)效；只有家校形成合力，才能為孩子的成長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)出真正和諧健康的環(huán)境。我們?cè)趯W(xué)校實(shí)踐中體會(huì)到，無(wú)論走什么特色路線(xiàn)，無(wú)

論探索和凝聚什么辦學(xué)模式、建構(gòu)什么運(yùn)作機(jī)制，無(wú)論學(xué)校是在學(xué)業(yè)上、在德育上、在活動(dòng)課程上、在體育或藝術(shù)上，還是在別的范疇上彰顯出業(yè)績(jī)和特色，在實(shí)際工作中都不能缺少家校合作的

內(nèi)容。

因此，許多中小學(xué)校在幫助進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女社會(huì)適應(yīng)與融合上，對(duì)家校合作給予高度重視，有的學(xué)校更直接把家校合作提煉成自己的品牌特色。

1. 發(fā)揮學(xué)校 — 家庭 — 社區(qū)教育中的核心指導(dǎo)作用。許多學(xué)校積極擴(kuò)展教育功能和影響力，貫徹執(zhí)行中共中央、國(guó)務(wù)院、教育部等有關(guān)兒童少年思想道德建設(shè)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神，與社區(qū)、家庭建立良好的合作關(guān)系，構(gòu)建完善有效的教育溝通和整合機(jī)制，對(duì)進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女的社會(huì)生活和家庭生活介入指導(dǎo)，創(chuàng)造良好的環(huán)境，以幫助他們跟流入地社會(huì)和諧溝通與融合。如在進(jìn)城務(wù)工人員較為密集的社區(qū)，學(xué)校介入社區(qū)的教育管理工作，結(jié)合學(xué)習(xí)型社區(qū)的文化建設(shè)，開(kāi)展文化與法制教育，提供正確的生活觀念和教育方式的指導(dǎo)，對(duì)隨遷子女的心理困惑和生活問(wèn)題予以關(guān)注解決。

2.調(diào)用各種家庭教育指導(dǎo)策略。許多學(xué)校在開(kāi)展家庭教育指導(dǎo)過(guò)程中，結(jié)合進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女實(shí)際和學(xué)校教育資源的特點(diǎn)，在實(shí)踐探索中，逐步形成了豐富多樣、行之有效的經(jīng)驗(yàn)和模式。如在指導(dǎo)方式上，有專(zhuān)家講座、現(xiàn)場(chǎng)咨詢(xún)與利用現(xiàn)代媒體（電話(huà)訪(fǎng)談、電子郵件和網(wǎng)上交流等）指導(dǎo)相結(jié)合，通識(shí)指導(dǎo)與分層指導(dǎo)、個(gè)別指導(dǎo)、結(jié)對(duì)幫教相結(jié)合，教育工作者指導(dǎo)與家庭相互幫助相結(jié)合，同質(zhì)反思與異質(zhì)互動(dòng)相結(jié)合，家庭課程學(xué)習(xí)與活動(dòng)體驗(yàn)相結(jié)合；在溝通方式上，通過(guò)家訪(fǎng)、校訪(fǎng)、家校聯(lián)系冊(cè)、學(xué)校開(kāi)放日、家長(zhǎng)學(xué)校課程、家長(zhǎng)委員會(huì)、家長(zhǎng)會(huì)等方式，加強(qiáng)學(xué)校與流動(dòng)家庭的聯(lián)系溝通，了解彼此的期望或分歧所在，互補(bǔ)不足，及時(shí)了解和應(yīng)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)問(wèn)題。

3.調(diào)動(dòng)流動(dòng)人口參與學(xué)校事務(wù)。一些學(xué)校學(xué)習(xí)國(guó)外、港臺(tái)的經(jīng)驗(yàn)，把流動(dòng)人口家長(zhǎng)、甚至學(xué)生引入學(xué)校教育和管理的事務(wù)中，使學(xué)校成為家庭的延伸，家庭成為學(xué)校教育的有機(jī)組成部分。家長(zhǎng)在學(xué)校的引導(dǎo)下介入學(xué)校事務(wù)，既使學(xué)校的工作獲得社會(huì)的理解與支持，豐富了學(xué)校的教育資源，又促進(jìn)了社會(huì)整合機(jī)制的人本化、生活化，幫助了更多的流動(dòng)人口對(duì)社區(qū)和學(xué)校產(chǎn)生認(rèn)同感。實(shí)踐證明，這也是一種行之有效的整合策略。

五、瑤臺(tái)小學(xué)的“家校協(xié)同式”辦學(xué)實(shí)踐

瑤臺(tái)小學(xué)處于具有典型城中村、城郊接合部特征的瑤臺(tái)村，人口密集繁雜。目前人口8萬(wàn)多，其中登記流動(dòng)人口約5萬(wàn)，是村民的1.6倍?，幣_(tái)小學(xué)學(xué)生超過(guò)60%均為進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女。這里物流發(fā)達(dá)，附近專(zhuān)業(yè)批發(fā)市場(chǎng)60多家，國(guó)內(nèi)國(guó)外商客往來(lái)頻繁，村里村外充滿(mǎn)濃厚的商業(yè)氣息。走進(jìn)瑤臺(tái)村，就看到密密麻麻的“握手樓”。除了仰視“一線(xiàn)天”的景觀，俯瞰舊村，不少屋頂有租金低廉的鐵皮天臺(tái)屋，居住著外來(lái)租客。城郊接合部經(jīng)濟(jì)繁榮的表面，掩蓋著許多丑陋的東西，對(duì)下一代毒害尤甚。

學(xué)校在這樣的社區(qū)里要形成正向的文化影響力，促進(jìn)教育生態(tài)的健康化。因此，該校認(rèn)為，介入家庭教育指導(dǎo)，發(fā)揮家庭的教育功能，形成家校育人的合力，不僅是促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要，也是學(xué)校優(yōu)化教育管理、提升辦學(xué)質(zhì)量、形成特色品牌的切入口。該校制訂了《家校協(xié)同譜寫(xiě)和諧創(chuàng)新教育新樂(lè)章》的5年發(fā)展規(guī)劃，如今已進(jìn)行了兩輪的推進(jìn)。

家庭教育指導(dǎo)被該校定位為特色學(xué)校經(jīng)營(yíng)的品牌項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)“家校協(xié)同式”辦學(xué)理念。

1.營(yíng)造根植于所在地域的學(xué)校文化。城郊接合部地區(qū)往往保留著宗法的和古樸的文化傳統(tǒng)，這是社區(qū)亞文化特色。了解和認(rèn)識(shí)地方的一些傳統(tǒng)，能促進(jìn)文化融合和社區(qū)融合；而學(xué)校文化與社區(qū)背景的接合，本身就是特色凝聚的一種需要。

2.創(chuàng)新親子活動(dòng)式家庭教育指導(dǎo)。該校每學(xué)期都圍繞學(xué)校德育主題舉辦親子活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，如戶(hù)外親子、親子體驗(yàn)、主題活動(dòng)、家庭游戲等，貼近生活、平等互動(dòng)多向展開(kāi)，通過(guò)豐富、有趣的活動(dòng)體驗(yàn)，形成了良好的家?；?dòng)局面。

3.主題輔導(dǎo)與個(gè)案跟蹤的結(jié)合。該校每年舉辦家長(zhǎng)團(tuán)體輔導(dǎo)主題活動(dòng)教育，調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)參與體驗(yàn)。這些主題涉及學(xué)段轉(zhuǎn)折中的適應(yīng)指導(dǎo)和家長(zhǎng)責(zé)任、親子溝通理念與技巧、青春期生理心理特點(diǎn)與輔導(dǎo)、成功心理學(xué)、良好習(xí)慣養(yǎng)成等，逐步形成該校家庭教育指導(dǎo)校本課程系列。與這種普適性的輔導(dǎo)相得益彰的是個(gè)案跟蹤研究。該校認(rèn)為，一個(gè)精彩的案例不亞于一項(xiàng)教學(xué)理論的研究。他們關(guān)注特殊家庭和家庭教育中的特殊問(wèn)題，對(duì)各類(lèi)問(wèn)題兒童傾注關(guān)心，實(shí)行個(gè)性化指導(dǎo)，對(duì)各類(lèi)家長(zhǎng)提供培訓(xùn)和扶助。學(xué)校制度要求，全校每個(gè)教師每學(xué)期跟蹤一個(gè)學(xué)生，做一個(gè)重點(diǎn)深入的案例研究，不僅幫助和轉(zhuǎn)變自己的關(guān)注對(duì)象，并且寫(xiě)出案例研究報(bào)告。

4.建立家庭教育短信資源網(wǎng)站。該校搭建起家庭教育短信資源網(wǎng)站，成為家教指導(dǎo)的深化和延伸。一個(gè)家教短信資源網(wǎng)站就是一個(gè)家庭教育指導(dǎo)中心，不僅匯集了短信征集、短信存儲(chǔ)、短信供給、短信排行等功能，而且從短信接收的相對(duì)被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)與交流的主動(dòng)參與互動(dòng)；同時(shí)，也獲得更多家教問(wèn)題的針對(duì)性解決資源。

（作者單位：廣州教育學(xué)會(huì)）