“徐川工作法”及對(duì)思政工作融入高職教學(xué)文化的啟示

[摘要]“徐川工作法”在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響。文章在梳理“徐川工作法”的特點(diǎn)，以及高職院校教學(xué)文化的內(nèi)涵和將思政工作融入教學(xué)文化的意義基礎(chǔ)上，重點(diǎn)闡述了“徐川工作法”對(duì)當(dāng)前高職院校思政工作融入教學(xué)文化的啟示，即構(gòu)建敬業(yè)愛生的教師文化、彰顯特色的課程文化、民主互動(dòng)的課堂文化、以生為本的學(xué)生文化。

[關(guān)鍵詞]徐川工作法 思政工作 高職院校 教學(xué)文化

[作者簡(jiǎn)介]趙慧（1972- ），男，江蘇淮安人，江蘇食品藥品職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，碩士；韋琨（1983- ），男，江蘇淮安人，江蘇食品藥品職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，碩士。（江蘇 淮安 223003）

[基金項(xiàng)目]本文系江蘇省教育廳2016年度高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金項(xiàng)目“社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)+高職校園文化建設(shè)研究”的階段性研究成果。（項(xiàng)目編號(hào)：2016SJD710151，項(xiàng)目主持人：趙慧）

[中圖分類號(hào)]G711 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985（2017）23-0081-05

2016年5月，中央主流媒體聚焦南京航天航空大學(xué)基層黨務(wù)工作者徐川，對(duì)其創(chuàng)新高校思想政治工作法（以下簡(jiǎn)稱“徐川工作法”）進(jìn)行集中報(bào)道，引發(fā)了社會(huì)強(qiáng)烈反響，對(duì)當(dāng)前高職教學(xué)文化建設(shè)具有很大啟示。

“徐川工作法”表現(xiàn)為五個(gè)方面基本特征，即換位思考，“以心換心”，把自己擺進(jìn)去；因材施教，一把鑰匙開一把鎖，找準(zhǔn)問題癥結(jié)；回應(yīng)關(guān)切，努力解決學(xué)生的實(shí)際問題，把工作落在實(shí)處；深入淺出，用故事講道理，觸及靈魂，啟迪思想；創(chuàng)新方法，學(xué)生在哪里，工作就在哪里，搭建全方位育人平臺(tái)。

一、高職院校教學(xué)文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)及思政工作融入其中的意義

關(guān)于“教學(xué)文化”的定義，目前尚沒有統(tǒng)一定論。通過比較幾種概念，筆者傾向于這樣的表述：在一定價(jià)值觀影響下，教師和學(xué)生在課堂教學(xué)過程中表現(xiàn)出來的教與學(xué)的行為方式。教學(xué)文化屬于校園文化的亞文化，是一種顯性和隱性交融的文化，對(duì)師生具有潛移默化的熏陶作用，體現(xiàn)在教學(xué)的思想信仰、價(jià)值取向、行為方式和習(xí)俗制度等方面。2012年7月，教育部提出高校要推動(dòng)營(yíng)造重視和研究教學(xué)的氛圍，建設(shè)具有本校特色的教學(xué)文化。

高職院校在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)理念、教學(xué)形式、教學(xué)場(chǎng)所等方面有別于其他高校，其教學(xué)文化表現(xiàn)出以下特征：一是實(shí)踐性。高職院校培養(yǎng)技術(shù)技能型人才的辦學(xué)目標(biāo)，決定了其專業(yè)課程教學(xué)活動(dòng)體現(xiàn)出實(shí)踐性特征。二是職業(yè)性。職業(yè)性體現(xiàn)在高職教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，包括職業(yè)理想、職業(yè)精神、職業(yè)道德、職業(yè)行為、職業(yè)能力培養(yǎng)。三是多元性。高職院校需要地方政府支持、所在行業(yè)指導(dǎo)、相關(guān)企業(yè)合作，與政府、行業(yè)、企業(yè)有千絲萬縷的聯(lián)系，“四方聯(lián)動(dòng)、合作育人”這一方式?jīng)Q定了高職院校教學(xué)文化的多元性。四是創(chuàng)新性。“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”已成為時(shí)代潮流，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維、創(chuàng)業(yè)意識(shí)是高職教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。

高職院校思政工作涉及教育教學(xué)各個(gè)層面，光靠徐川一人單打獨(dú)斗去開展學(xué)生思政工作，效果是很有限的。只有把“徐川工作法”由一人身體力行變成全體教職員工共同承擔(dān)普及，做到全方位育人、全過程育人，實(shí)現(xiàn)整體同頻共振，成為全校共同努力的目標(biāo)，形成強(qiáng)大的合力和濃郁的文化氛圍，才能真正彰顯其力量，也才會(huì)達(dá)到良好的教育效果。在文化育人過程中，高職院校教師、輔導(dǎo)員、班主任，是思想、文化工作的中堅(jiān)力量，是思政教育的直接實(shí)施者，也是學(xué)生文化活動(dòng)的組織者，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)有很大影響。

二、“徐川工作法”給思政工作融入高職院校教學(xué)文化帶來的啟示

（一）構(gòu)建敬業(yè)愛生的教師文化

教師文化是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中形成與發(fā)展起來的價(jià)值觀念和行為方式。教學(xué)文化歸根結(jié)底要在教師身上彰顯出來，教師文化是教學(xué)文化的根基和靈魂，良好的教師文化是優(yōu)秀教學(xué)文化得以實(shí)現(xiàn)的重要保障。加強(qiáng)教師文化建設(shè)，也是提升高職院校內(nèi)涵建設(shè)的重要舉措。

1.關(guān)愛學(xué)生，甘做良師益友。這是做好思政工作的前提和基礎(chǔ)。關(guān)愛學(xué)生雖然是老生常談的話題，但現(xiàn)實(shí)中高職院校教師愛生狀況并不樂觀。有的班主任與畢業(yè)生幾乎沒有聯(lián)系，有的竟然被畢業(yè)生“踢”出所在班級(jí)微信群。這樣的師生關(guān)系有何感情可言？不少畢業(yè)生對(duì)母校沒有感情，部分原因就在于班主任沒有起到良好的凝聚作用，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)母校的情感很大程度上來源于與班主任的關(guān)系。徐川在碩士畢業(yè)之后，放棄了上海知名教育機(jī)構(gòu)給予的幾十萬元年薪，來到高校從事學(xué)生工作，多年如一日且樂在其中。他堅(jiān)持每天為學(xué)生答疑解惑，最多時(shí)一天回答了500個(gè)問題。這樣的敬業(yè)精神恰恰源于徐川對(duì)學(xué)生深深的熱愛之情，否則是很難做到的。其實(shí)，凡是優(yōu)秀的教師，都會(huì)把關(guān)愛學(xué)生、甘做學(xué)生良師益友當(dāng)作職業(yè)追求。

2.熱愛祖國(guó)，保持信念堅(jiān)定。這是做好思政工作的力量源泉。徐川把對(duì)黨和國(guó)家的濃郁熱愛之情融入平時(shí)的教育教學(xué)。在與學(xué)生及網(wǎng)友無數(shù)次的交流中，他也會(huì)遇到一些詆毀黨和政府的錯(cuò)誤言論，但他都能夠及時(shí)進(jìn)行糾正引導(dǎo)。作為教師，必須把堅(jiān)持黨的基本路線作為教育教學(xué)的基本要求。目前在我國(guó)，高職院校師資的思政狀況不容樂觀：有的院校思政教師中，非中共黨員的比例還比較高，有的則為民主黨派成員；有的教師會(huì)將課堂變?yōu)椤敖烫谩保瑐鞑プ诮讨R(shí)，將普世價(jià)值觀灌輸給學(xué)生。信仰，是一個(gè)人的精神支柱，也是一個(gè)政黨、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神支柱。教師沒有樹立堅(jiān)定的愛國(guó)和敬黨愛黨的信仰，又如何教育學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀？雖然教師“學(xué)術(shù)研究無禁區(qū)”，但“無禁區(qū)”不是絕對(duì)的，任何違反四項(xiàng)基本原則、反對(duì)黨的理論和路線方針政策的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，都應(yīng)該禁止發(fā)布。

3.博覽群書，做到“貨真價(jià)實(shí)”。思政工作是做人的工作，需要高超的人際溝通技能。輔導(dǎo)員、班主任和任課教師“肚中有貨”，做學(xué)生思政工作時(shí)才能得心應(yīng)手。徐川畢業(yè)于理工科院校，轉(zhuǎn)到從事意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的學(xué)生思想政治工作，平時(shí)如果沒有豐富的社會(huì)學(xué)方面知識(shí)做后盾，開展學(xué)生工作時(shí)必然會(huì)捉襟見肘。當(dāng)今時(shí)代，共享獲取知識(shí)信息的渠道日益增多，對(duì)教師知道的信息，學(xué)生可能早已從多個(gè)平臺(tái)獲取到了。因此，廣泛閱讀對(duì)于教師尤其是班主任、輔導(dǎo)員而言尤為重要。如果教師沒有流淌不斷的源頭活水，則可能難以駕馭學(xué)生。

4.身體力行，做到率先垂范?！捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從?！卑駱拥牧α渴菬o窮的，身體力行的魅力在于教師以良好的思想、道德、品質(zhì)和人格給學(xué)生以潛移默化的影響。徐川面對(duì)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上表現(xiàn)出的各種困惑，每天都堅(jiān)持逐個(gè)回復(fù)，在處理自己日常工作的同時(shí)，每隔幾天還會(huì)發(fā)表高質(zhì)量的博客。這種無私奉獻(xiàn)的精神本身就足以感化學(xué)生，也成就了其自身的個(gè)人魅力。而除了要打造個(gè)人魅力外，高職院校教師還要通過學(xué)習(xí)徐川的成功經(jīng)驗(yàn)，提高運(yùn)用學(xué)識(shí)、閱歷引導(dǎo)學(xué)生向往真善美的交流、溝通技巧。

（二）構(gòu)建彰顯特色的課程文化

課程文化是指在課程教學(xué)過程中，通過選擇、整理和提煉而成的，體現(xiàn)職業(yè)教育規(guī)律，反映課程價(jià)值觀、課程規(guī)范、課程符號(hào)、師生心態(tài)等，具有職業(yè)教育特色的復(fù)合體。任何一門課程都有獨(dú)特的育人功能，構(gòu)建特色課程文化，是高職院校發(fā)展的必然要求和趨勢(shì)，應(yīng)深入發(fā)掘各類課程的教育資源，巧妙地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到教學(xué)中。

1.思政課程注重個(gè)性化。徐川堅(jiān)持因材施教，關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異，采取不同方法進(jìn)行針對(duì)性的教育引導(dǎo)。思政課程教學(xué)是對(duì)學(xué)生直接開展世界觀、價(jià)值觀和人生觀教育的主渠道，屬于公共課。目前在高職院校，思政課通常是多個(gè)班級(jí)集中授課，但由于不同專業(yè)對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育的要求不盡相同，有必要實(shí)施個(gè)性化教學(xué)，將共性特征與專業(yè)個(gè)性要求相結(jié)合。課務(wù)安排要從長(zhǎng)計(jì)議，相對(duì)固定思政課教師與授課對(duì)象所在院系，在無法實(shí)現(xiàn)單班教學(xué)的情況下，盡量做到同一專業(yè)群班級(jí)一起上課，這有利于教師針對(duì)專業(yè)實(shí)際，集中精力長(zhǎng)期研究個(gè)性化教學(xué)。思政課程還要結(jié)合高職特點(diǎn)、專業(yè)特色和社會(huì)熱點(diǎn)問題，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)主題，將課堂上的哲學(xué)思辨與專業(yè)反思緊密結(jié)合。如在食品專業(yè)類課堂上，應(yīng)啟發(fā)學(xué)生思考：該專業(yè)所體現(xiàn)的價(jià)值觀是什么？中國(guó)精神對(duì)食品行業(yè)有何啟示？?jī)r(jià)值觀教育對(duì)破解食品安全問題有何幫助？等等。

2.專業(yè)理論課程注重人文性。徐川在博文中善于結(jié)合身邊的小事，用真摯的情感巧妙地對(duì)學(xué)生開展人文精神教育。高職院校需要培養(yǎng)有人文精神的工匠，而不是單純的技術(shù)操作工，要從“注重技術(shù)技能”向“技能與素養(yǎng)并重”轉(zhuǎn)變，不僅要把學(xué)生培養(yǎng)成適合崗位需求的職業(yè)人，更要把學(xué)生培養(yǎng)成有責(zé)任感的社會(huì)人。專業(yè)理論課程大多比較枯燥，滲透其中的人文教育元素隱蔽性強(qiáng)，要深入挖掘價(jià)值觀教育資源，見縫插針，將思政理論課的顯性教育與專業(yè)理論課程的隱性教育相結(jié)合。同時(shí)，還要加強(qiáng)專業(yè)文化建設(shè)，一是設(shè)計(jì)開發(fā)能彰顯本校專業(yè)特色的素質(zhì)拓展課程群；二是加強(qiáng)特色公共選修課程建設(shè)，實(shí)現(xiàn)全校學(xué)生共享，讓每位畢業(yè)生都打上特色專業(yè)的烙??；三是開發(fā)適合本校特色專業(yè)背景的文化類課程，實(shí)現(xiàn)專業(yè)文化進(jìn)教材、進(jìn)學(xué)生頭腦。

3.專業(yè)實(shí)踐課程注重體驗(yàn)性。高職院校實(shí)踐類課程比重很大，在校內(nèi)實(shí)訓(xùn)和企業(yè)實(shí)習(xí)中開展思政教育都是一道難題。徐川堅(jiān)持拓展思政教育途徑，不受學(xué)校課堂限制，全天候、隨時(shí)隨地，從封閉到開放，實(shí)現(xiàn)全覆蓋。這種“學(xué)生在哪里，工作就在哪里”做法的啟示是：實(shí)踐課程要注重體驗(yàn)性思政教育。道不可坐論，德不能空談。企業(yè)杰出工匠具備的優(yōu)秀品質(zhì)中，無論是“樂于奉獻(xiàn)、腳踏實(shí)地、執(zhí)著堅(jiān)守”，還是“精益求精、勇于創(chuàng)新、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)”，從來不是空中樓閣，而是體現(xiàn)在工作的每一個(gè)細(xì)節(jié)。在培育工匠精神的過程中，高職院校要緊緊圍繞“現(xiàn)代學(xué)徒制”“訂單培養(yǎng)”等機(jī)制，讓學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)中感悟工匠精神的真諦。校企雙方應(yīng)共商教學(xué)方案，既要讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)到精湛的技術(shù)技能，也要讓學(xué)生從中體驗(yàn)到可貴的工匠精神，還要注重培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。在校內(nèi)，教師要結(jié)合專業(yè)目標(biāo)，把思政教育元素植入實(shí)訓(xùn)課程中，構(gòu)建符合學(xué)生全面發(fā)展的實(shí)踐教學(xué)體系。

4.網(wǎng)絡(luò)課程注重新穎性。這里指廣義的網(wǎng)絡(luò)課程，包括師生之間通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的一切教育教學(xué)活動(dòng)。徐川探索了讓思政工作從講臺(tái)走向網(wǎng)絡(luò)，把黨課、思政課搬上互聯(lián)網(wǎng)，通過微博、微信、微視頻等渠道引導(dǎo)學(xué)生。他指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)制作的微視頻僅有一分鐘，傳遞的正能量卻風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)世界。高職院校要學(xué)習(xí)徐川這種創(chuàng)新精神，與時(shí)俱進(jìn)，努力構(gòu)建符合學(xué)生口味的網(wǎng)絡(luò)課程，一要突出“變”，可結(jié)合具體課程，將圖片、漫畫、視頻、影片剪輯等多種形式運(yùn)用到網(wǎng)絡(luò)課堂中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；二要強(qiáng)調(diào)“新”，課程知識(shí)陳舊會(huì)降低學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，要設(shè)置具有本校本專業(yè)特點(diǎn)的課程，不能盲目抄襲和模仿；三要講究“潮”，精心布局和設(shè)計(jì)微課、慕課、精品課程，對(duì)課程資源去粗取精，融入新要素，使之贏得學(xué)生的歡迎。

（三）構(gòu)建民主互動(dòng)的課堂文化

課堂文化是指在課堂教學(xué)活動(dòng)中師生自覺遵循的共同精神、思想、方法和行為。這里亦是指廣義的課堂，包括對(duì)學(xué)生實(shí)施教育教學(xué)的各種渠道和方式。優(yōu)質(zhì)課堂文化有利于全面提升學(xué)生素質(zhì)。習(xí)近平同志指出，做好高校思政工作，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思政理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。

1.突出學(xué)生的主體性。徐川在其獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)課堂上構(gòu)建了與學(xué)生互動(dòng)的平臺(tái)。面對(duì)學(xué)生紛至沓來的咨詢，他沒有絲毫應(yīng)付了事的做法，而是認(rèn)為這是與學(xué)生相互認(rèn)同和理解的開始，平等互動(dòng)有助于促進(jìn)學(xué)生思考人生。高職院校不少教師在面對(duì)素質(zhì)參差不齊的學(xué)生時(shí)，往往會(huì)失去教育和引導(dǎo)的耐心。徐川處處以學(xué)生為主體的做法為構(gòu)建新型課堂教學(xué)提供了啟示，高職院校在此基礎(chǔ)上可做到三個(gè)轉(zhuǎn)換：一是思考轉(zhuǎn)換。思政工作者要真正把自己擺進(jìn)去，而不是居高臨下地說教，這樣才能更容易走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，產(chǎn)生共鳴。二是角色轉(zhuǎn)換。建立傾聽學(xué)生對(duì)話的課堂，讓學(xué)生學(xué)會(huì)相互傾聽，生成基于對(duì)話性的學(xué)習(xí)，形成民主性的共同體。三是關(guān)系轉(zhuǎn)換。由“我主你從”變?yōu)椤澳阄移降取?，讓學(xué)生有主體表達(dá)和參與分享的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)從聽取到參與的關(guān)系轉(zhuǎn)換。

2.構(gòu)建討論式課堂教學(xué)。徐川在微信“答學(xué)生”“節(jié)日談”等系列話題中植入了特有的“徐氏幽默”，談出了新高度。他對(duì)常見話題進(jìn)行新穎的設(shè)計(jì)，激發(fā)大家討論，建構(gòu)了別具風(fēng)格的“討論式課堂”。高職院校也可引入推廣這種教學(xué)方式，將問題設(shè)計(jì)成兩種道德規(guī)范不可兼顧的“道德兩難”模式，以促進(jìn)學(xué)生道德進(jìn)步，達(dá)到育人的目的。例如，針對(duì)食品類企業(yè)面臨食品安全、營(yíng)養(yǎng)問題、污染問題時(shí)，在企業(yè)效益與社會(huì)效益發(fā)生矛盾時(shí)，幫助學(xué)生正視問題所固有的道德成分，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行更深入的思考。課堂討論要本著公平、公正原則，盡量擴(kuò)大參與面，兼顧每個(gè)學(xué)生的發(fā)言機(jī)會(huì)，避免少數(shù)學(xué)生“唱獨(dú)角戲”。教師應(yīng)通過學(xué)生發(fā)言，掌握他們的思想動(dòng)態(tài)，并做出相應(yīng)判斷，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀。

3.充分發(fā)揮手機(jī)的作用。徐川的課堂不僅局限于教室，還延伸到網(wǎng)絡(luò)這個(gè)特殊的場(chǎng)域，讓手機(jī)成為思政工作的重要工具。目前在高職院校的課堂上，很難禁止學(xué)生私下用手機(jī)做與上課無關(guān)的事。如果教師能夠因勢(shì)利導(dǎo)，充分發(fā)揮手機(jī)在課堂中的正面作用，實(shí)現(xiàn)手機(jī)化教學(xué)，變灌輸式教學(xué)為探究式教學(xué)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，則有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使他們由被動(dòng)學(xué)習(xí)向主動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。高職院?？梢蚤_發(fā)適合本校的手機(jī)課堂APP，方便教師融點(diǎn)名、提問、互動(dòng)與評(píng)價(jià)為一體；立足教科書開展擴(kuò)展性閱讀，將手機(jī)作為流動(dòng)的圖書館，實(shí)現(xiàn)快捷性與實(shí)用性融于一體；在教學(xué)過程中加入互動(dòng)，通過手機(jī)平臺(tái)提問、布置作業(yè)，及時(shí)反饋學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)和上課評(píng)價(jià)；對(duì)手機(jī)提問、回答等動(dòng)態(tài)信息進(jìn)行大數(shù)據(jù)搜集研究，進(jìn)而制定出智能化的學(xué)生發(fā)展數(shù)據(jù)。

（四）構(gòu)建以生為本的學(xué)生文化

學(xué)生文化是指學(xué)生群體在高校教學(xué)情境下特有的價(jià)值觀念、行為規(guī)范等。以生為本是教育的基本原則和規(guī)律，凸顯出教學(xué)活動(dòng)應(yīng)從學(xué)生實(shí)際需求出發(fā)的理念，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與教育教學(xué)活動(dòng)。徐川的思政工作之所以成功，就是因?yàn)樗嬲屢陨鸀楸镜睦砟盥涞厣?/p>

1.建立學(xué)生思想動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)庫(kù)。徐川在工作中注重精準(zhǔn)把握學(xué)生的人格特征，摸準(zhǔn)其思想脈搏，找準(zhǔn)問題癥結(jié)，深入細(xì)致地解決他們的思想問題，不搞“一刀切”“一鍋煮”。了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài)是做到以生為本的前提和基礎(chǔ)，而建立思想動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)庫(kù)則是全面洞察學(xué)生的重要途徑。高職院校思政工作者需要全面掌握學(xué)生的信息，可以建立專門的學(xué)生大數(shù)據(jù)研究中心，由多個(gè)部門聯(lián)合管理，采取座談會(huì)、問卷調(diào)查、數(shù)據(jù)采集等方式，搜集和掌握學(xué)生的政治觀點(diǎn)、思想動(dòng)態(tài)、學(xué)習(xí)狀況、心理健康等信息。通過持續(xù)跟蹤、研究分析，建立第一手?jǐn)?shù)據(jù)庫(kù)，分析學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的特點(diǎn)和規(guī)律，并在部門、院系范圍內(nèi)共享，讓所有教師都能及時(shí)掌握學(xué)生的情況，以便有的放矢地開展教書育人工作。

2.關(guān)注學(xué)生從“心”開始。徐川從學(xué)生思想實(shí)際出發(fā)，與之坦誠(chéng)交流，用心傾聽，用愛育人，以心換心，彼此了解，相互信任，真正成為學(xué)生的良師益友。結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，高職院校也需要從“心”開始，將以生為本落到實(shí)處。一是關(guān)注學(xué)生內(nèi)心世界。高職學(xué)生在中小學(xué)時(shí)期由于成績(jī)較差等原因，往往處于被教師遺忘的角落，缺少被關(guān)注感。高職教師要通過關(guān)愛，打開學(xué)生心靈之窗，以愛的滋潤(rùn)培養(yǎng)他們健全的人格，為他們的健康成長(zhǎng)鋪路搭橋。二是打造“金子工程”。不少高職學(xué)生認(rèn)為自己是失敗者，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，容易自暴自棄。教師要善于運(yùn)用賞識(shí)教育，挖掘?qū)W生身上的閃光點(diǎn)，多找機(jī)會(huì)給予贊揚(yáng)，讓學(xué)生意識(shí)到自己是獨(dú)一無二的。三是用學(xué)生聽得進(jìn)、能理解、好接受的話語(yǔ)進(jìn)行談心交心，啟發(fā)學(xué)生積極思考。四是教會(huì)學(xué)生在遇到困惑時(shí)善于調(diào)整心態(tài)，戰(zhàn)勝自我。

3.引導(dǎo)學(xué)生自我學(xué)習(xí)管理。從徐川的系列做法可見，他不是簡(jiǎn)單地傳授知識(shí)教育學(xué)生，而是幫助學(xué)生在分析問題、解決問題中提高自己。對(duì)于高職教育來說，這也是以生為本的應(yīng)有之義。目前，不少高職院校對(duì)學(xué)生實(shí)行簡(jiǎn)單的剛性管理，容易使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理?？梢钥紤]放權(quán)給學(xué)生，引導(dǎo)他們自我管理、自我學(xué)習(xí)，一是成立學(xué)習(xí)研究共同體，經(jīng)常就社會(huì)熱點(diǎn)、學(xué)校熱點(diǎn)、學(xué)生熱點(diǎn)問題發(fā)起討論、進(jìn)行頭腦風(fēng)暴；二是通過專業(yè)社團(tuán)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)自我管理，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)策劃、組織和取得成效上下功夫；三是引導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，在與社會(huì)接觸中學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己、評(píng)價(jià)自己、提高自己。

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