云南民族文化的保護途徑研究

王燕珍

【摘 要】云南擁有25個少數(shù)民族，具有豐富多彩的民族文化。本文提出分別從提高認(rèn)識、增加投入、區(qū)別對待、協(xié)調(diào)發(fā)展四個途徑對云南民族文化的進行保護，這對于云南民族文化的保護和可持續(xù)發(fā)展具有重要的借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】云南民族文化；可持續(xù)發(fā)展；保護途徑

一、云南豐富的民族文化資源

云南地處祖國邊陲，是我國少數(shù)民族最多的省份，不同的地域特色使眾多民族匯成了豐富多彩的民族文化特色?！笆锊煌?，百里不同音”、“大雜居，小聚居”的現(xiàn)象正是云南民族的多樣性和民族文化的地域性、獨立性的真實寫照。這是因為云南獨特的地理環(huán)境：高山環(huán)繞，水系分割，自然環(huán)境成了天然的隔離屏障，相對獨立而獨特的境內(nèi)環(huán)境，影響了各民族與外界缺少交流，的空間分布狀態(tài)，使各個民族在各自領(lǐng)域獨領(lǐng)風(fēng)騷，獨具風(fēng)格。

云南地處祖國邊陲是我國少數(shù)民族最多的省份，人口占4000人以上的有25個少數(shù)民族，分別是：白、彝、哈尼、壯、傣、苗、傈僳、回、拉姑、佤、納西、瑤、藏、景頗、布依、普米、怒、阿昌、德昂、基諾、水、蒙古、布朗、獨龍、滿。不同的地域特色使眾多民族匯成了豐富多彩的民族文化特色，少數(shù)民族獨特的審美風(fēng)格滲透著強烈的民族氣派，民族文化無不是與該民族社會的生產(chǎn)生活兮兮相關(guān)，并歷代相傳。它所蘊涵的文化積淀包涵了多方面的內(nèi)容包括信仰、知識、道德、藝術(shù)、習(xí)俗等綜合元素，是當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗和民族的思想意識和文化審美心理長期積累和傳承的結(jié)果。豐富的云南少數(shù)民族文化資源正待我們?nèi)ケＷo、開發(fā)和利用。我們不能僅僅停留在民族文化語言本身的簡單闡述和初步解讀，而是要有選擇地整合好這些散落的、割裂的原始資料，在調(diào)查、收集、選擇、對比和研究后去傳遞、保護、發(fā)展這些難能可貴的民族文化資源。

合理保護云南民族文化，既是一個理論問題，又是一個重要的實踐問題。一般認(rèn)為，民族文化是特定民族在歷史實踐活動中創(chuàng)造和積淀的文明成果，是民族共同體生存和發(fā)展的重要條件。相對于外來文化來說，是指母文化和本土文化；相對于現(xiàn)代文化來說，是指歷史流傳下來的文化。我們不難發(fā)現(xiàn)和諧社會多元化發(fā)展提倡的文化交流和傳承，需要我們在實踐工作中抓好典型，順應(yīng)發(fā)展規(guī)律，目前政府以及社會各界的廣泛關(guān)注和參與下，民族文化的保護和發(fā)展正在走向創(chuàng)造性的新的探索之道。

二、云南民族文化保護方法途徑

雖然保護優(yōu)秀民族文化正在作為一個重要課題被廣泛提及，但是究竟在實施過程中以怎樣的手段方式和途徑達到最終的目標(biāo)是一個值得我們重視、思考和探索的課題，這里本人指出幾點淺陋的意見：

1、提高認(rèn)識：在外來文化的全面沖擊下，云南民族文化這些寶貴的文化資源并未能夠引起相關(guān)部門和廣大群眾的足夠重視。云南本土民族文化長期受到的漠視也導(dǎo)致了本地居民的自卑情緒。那些原本依附于鄉(xiāng)土社會母體之上的地方性知識，隨著少數(shù)民族人民群體的對自身文化認(rèn)同感的減弱和缺失，使一部分傳統(tǒng)民族文化處于后繼無人的尷尬境地，甚至瀕臨失傳。

2、增加投入：雖然云南民族文化在作為云南發(fā)展藍圖中不可或缺的新興的發(fā)展方向，已引起相關(guān)部門和研究機構(gòu)的重視，但在實際操作保護過程中普遍存在資金缺乏，沒有專門的部門和人員，后期投入疲乏等問題。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，云南少數(shù)民族地區(qū)呈現(xiàn)出紅火之勢，然而更多的是急功近利地對當(dāng)?shù)孛褡逦幕乃魅《皇潜Ｗo。相關(guān)部門在如何開發(fā)利用和有力保護的可持續(xù)發(fā)展道路上還處在摸索階段，對民族文化保護的力度、廣度、深度上的缺少理性認(rèn)知。

3、區(qū)別對待：云南少數(shù)民族文化存在著各自不同而豐富地本土特色，應(yīng)根據(jù)本土具體性、特殊性進行有針對性、實質(zhì)性的保護和利用，需要我們理性地去篩選、積累、保護、利用好的這些資源，從而拓展少數(shù)民族資源的發(fā)展空間。這需要專業(yè)人員和社會各部門更深入、細(xì)致地去認(rèn)識云南民族文化的豐富性和內(nèi)在的精神內(nèi)涵及在歷史發(fā)展過程中的獨特性。

①首先歷時性，云南各民族文化的發(fā)展是比較緩慢和既定的，與當(dāng)?shù)貐^(qū)域文化的歷史淵源著密切相關(guān)，并且在各個時期會有相應(yīng)的變化發(fā)展特點；

②其次獨立性，當(dāng)?shù)鼐用癃毺氐纳娣绞?、生活態(tài)度、民族性格下產(chǎn)生了有獨特鄉(xiāng)土氣息表現(xiàn)，需要我們從形式、技術(shù)的物質(zhì)層面展開具體討論和探究；再次互動性，既尊重各民族的發(fā)展歷程，也注重其相互影響的普遍性；

③另外學(xué)術(shù)性，要了解國內(nèi)外對該文化資源的研究成果，并能深層次的解讀在具體現(xiàn)象背后的文化理念以及意義體系等多種因素?？梢試@著云南民族文化的起源、民族文化的多樣性、目前的生存狀態(tài)、等關(guān)注點展開。

4、協(xié)調(diào)發(fā)展：可持續(xù)發(fā)展應(yīng)包含近期和遠期目標(biāo)，民族文化的保護不是一朝一夕，它有著一定的時效性和周期性，民族文化在社會總體發(fā)展中有一個動態(tài)的過程。這需要我們的前瞻性，近期性為長期性發(fā)展奠定基礎(chǔ)，而長期性為近期性指向目標(biāo)，互相促進其在民族文化中的作用。民族文化保護需要注重全面發(fā)展，以社會主義全局發(fā)展為中心，注重云南各民族文化差異之間的協(xié)調(diào)和共同發(fā)展。同時也要保持民族文化本土性和自主性，折射出源于本土文化又不同于其他時代創(chuàng)新意識和民族精神，拓寬民族文化和諧發(fā)展的視野，提供了一個新的視角。

三、云南民族文化保護的意義

發(fā)展和諧多元化社會，如何推進和融入民族文化正被廣泛地提及，保護和發(fā)展云南民族文化順應(yīng)了社會發(fā)展的趨勢和潮流。云南豐富而又獨特的本土民族文化為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了得天獨厚的文化資源，值得我們不斷地研究和探索。合理引進、拓展云南民族文化使其更具有地方性和地域特色，是民族化和多元化社會主義現(xiàn)代現(xiàn)代化進程中所積極提倡的。從未來的發(fā)展歷程來看，有著深厚的積淀云南民族文化為社會多元化發(fā)展提供了難以比擬的豐富資源，

在全球化背景下，后現(xiàn)代主義倡導(dǎo)的尊重多元文化、理解異文化理念需要我們有新的表現(xiàn)內(nèi)容和方式。同時社會主義的全局發(fā)展應(yīng)結(jié)合各地方、各民族的本土文化，增強少數(shù)民族文化的互動，為現(xiàn)代化進程提供新的文化土壤，使全社會共同關(guān)注少數(shù)民族文化及生存環(huán)境，以促進其可持續(xù)發(fā)展是民族統(tǒng)一和諧發(fā)展的根本所在。隨著工業(yè)社會都市化進程加快，旅游業(yè)的發(fā)展，民族藝術(shù)其特有的文化形態(tài)生存和發(fā)展?fàn)顟B(tài)正在發(fā)生轉(zhuǎn)變。和世界上大多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，云南的民族文化也受到了全面沖擊，原生態(tài)的民族文化正迅速消逝。保護、傳遞、融合、發(fā)展云南民族文化，使其在不斷變化的社會環(huán)境下得到延續(xù)、更新和新的發(fā)展使其成為社會發(fā)展藍圖中不可缺少的獨特資源，拓展社會文化的生存空間，這不僅僅是現(xiàn)實的需要，更是是民族文化傳承和自身發(fā)展的需要。

四、結(jié)語

感受和吸收云南民族文化這些鮮活的當(dāng)?shù)刭Y源，切實地體驗當(dāng)?shù)厝嗣袂楦械谋磉_方式，對這些民族文化的情感和內(nèi)容進行最直接深入的體察，不難發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族文化那些質(zhì)樸的情感、飽實的內(nèi)容、隱藏的內(nèi)涵，那些真正吸引和打動我們的地方真正不知不覺地忽略和消逝。目前當(dāng)?shù)卣蜕鐣F體、廣大群眾都對民族文化的保護已作出了一定的成效，值得肯定。民族文化保護工作需要多方位、深層次地探討和實施，無疑給后期的工作增加了難度和深度，必然面臨荊棘和坎坷，需要我們付出更多的心力和心血，但是我們也相信這會帶來更持久更多元的收獲。從而增強各民族人民的自信心和自豪感為和諧社會發(fā)展注入新的動力和希望。

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