地方文化探究激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

解曉莉

【中圖分類號】G633 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）05-0014-02

研究性學(xué)習(xí)是以學(xué)生的主動參與和自主探索為主要特征的一種主體實踐活動。它能夠培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新意識，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)活動中，知識儲備被激活，通過探索性活動，綜合能力得到提高，而且研究性活動不僅加強了教師與學(xué)生之間的交流，也加強了學(xué)生之間的交流與合作。學(xué)生不僅學(xué)會知識，發(fā)展能力，還學(xué)會求知，學(xué)會主動學(xué)習(xí)。

洛陽是中華文明的重要發(fā)祥地，也是十三朝古都的政治、經(jīng)濟及學(xué)術(shù)文化中心。古往今來，洛陽人民以洛陽為中心，創(chuàng)造了燦爛輝煌、博大精深的河洛文化。她哺育了一代又一代勤勞智慧的洛陽人民，很多膾炙人口的歷史故事、民間傳說代代相傳，潛移默化地影響了一代又一代洛陽人。在此，我們繞過那些名人名景，把研究對象定位在洛陽郊縣的地方文學(xué)上，結(jié)合中學(xué)生的實際水平和寫作能力，在實踐中探究，在探究中學(xué)習(xí)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)的主體意識。

我們學(xué)校是一所普通中學(xué)。我們的學(xué)生大多來自洛陽郊縣，以邙山、紅山、白馬寺為主，輻射到孟津、伊川、宜陽等縣區(qū)。他們大多來自農(nóng)村，村落式的居住環(huán)境，使他們了解起洛陽風(fēng)土文化來有著得天獨厚的優(yōu)勢。在洛陽這個十三朝古都的肥沃土地上，有太多的風(fēng)土文化知識，把自己的家鄉(xiāng)作為研究對象，不僅能引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊事，了解身邊人，深層地認(rèn)識家鄉(xiāng)，了解家鄉(xiāng)文化，喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)的主體意識。還可以通過走訪、調(diào)查、查資料、寫文章來激發(fā)學(xué)生的成就感與愉悅感，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，在快樂寫作中提高學(xué)生的寫作能力。

我們把“洛陽風(fēng)土文化”化解為以下幾種類別：地名傳說、地方人物、地方飲食、地方特產(chǎn)、地方風(fēng)俗、地方宅居、古跡遺址、風(fēng)土散文等。課題活動每次圍繞一個主題，師生共同討論，商定研究的重點、調(diào)查的對象、調(diào)查的形式、調(diào)查人（或小組），然后按計劃、有步驟地進行。在進行“地名傳說”這一主題時，我們把研究的重點放在學(xué)生所在村村名的由來上，調(diào)查對象是村中德高望重的老人，調(diào)查形式上或單獨走訪，或二三個人結(jié)伴訪問，做好記錄，然后把所占有的資料通過分析、辨別，去偽存真，去粗存精，寫成文章，最后經(jīng)過修改定稿，在班上交流。同學(xué)們在交流收獲時說，以前，只知道學(xué)習(xí)書本上的知識，一寫作文就抱《作文選》，對老人們講的故事，從不放在心上，現(xiàn)在把它作為課題來正式研究，我們認(rèn)真做起來時才發(fā)現(xiàn)，原來我們身邊有這樣鮮活的知識。

對地方人物的調(diào)查，我們把重點放在民間奇人（藝人、才人）上。通過走訪相關(guān)人，側(cè)面收集、了解其人其事，了解被撰寫人的傳奇之事，過人之處。班上同學(xué)讀著自己鄉(xiāng)村的歷史傳說故事和人物，油然而生一種親切感、自豪感，那些優(yōu)美的傳說所承載的中華祖先的美德及勞動人民的聰明才智深深地吸引著他們，感動著他們，也如此直接地熏陶著他們，在他們心中播下勤勞、善良、智慧、勇敢的種子，將伴隨并影響他們的一生。

地方飲食，它承載著一方文化。“洛陽古多士，風(fēng)俗尤爾雅?！睒O具地方特色的飲食，它不僅記錄著洛陽人獨特的生活方式，更彰顯了獨具一格的地域個性，是洛陽風(fēng)土文化中的寶貴財富。舊謠里說：“清早稀，晌午湯，行黑兒碗底見月亮?！彼粌H說明舊時洛陽人民生活的不富裕，而且這種湯水式的飲食特色，是與洛陽地區(qū)暖溫帶大陸性季風(fēng)氣候分不開的。“清早多吃，晌午少吃，行黑兒不吃?！眲t是從健康保養(yǎng)的角度告訴人們養(yǎng)生之道。要介紹好一道飲食，同學(xué)們往往要反復(fù)觀察，大膽質(zhì)疑，甚至親自操刀，只有體驗得深刻，才能寫出有聲有色的好文章。

除此之外，我們還研究了地方傳說、地方特產(chǎn)、地方宅居等內(nèi)容。這些主題的研究，對家住郊縣的同學(xué)來說，是很有便利條件的，他們走訪的對象可以是自己的街坊鄰居，可以是父母親戚，爺爺奶奶，一些飲食就是自己家里常吃的家常便飯，這種優(yōu)勢是家居市區(qū)的學(xué)生難以企及的。為了讓全班學(xué)生都融人到這種學(xué)習(xí)活動中來，也使廣大同學(xué)完成從趣味性探究到文藝散文寫作的升華，我們把寫作的方向轉(zhuǎn)向家鄉(xiāng)廣袤的大自然。在學(xué)生的探究過程中，我們意識到，語文課程資源再也不能局限于一盒粉筆、一本教參、一本教課書的做法，只要放寬眼光，開放教育教學(xué)課堂，課程資源無處不在，教科書是，教師是，學(xué)生是，家鄉(xiāng)的地理歷史、能歌善舞的民間藝人、飽經(jīng)風(fēng)霜的農(nóng)民、校園周邊的山水草地、花鳥魚蟲也都是取之不盡的資源……當(dāng)我們把眼光投向家鄉(xiāng)這塊熱土?xí)r，同學(xué)們迸發(fā)出極大的寫作熱情，他們從家鄉(xiāng)的一花一木，到老樹池塘，由具體的一人一事，引發(fā)情思，抒發(fā)了對家鄉(xiāng)風(fēng)物的依依深情。大自然孕育了人類，又成為人類精神的皈依，當(dāng)你遭遇挫折、人生失意時，回歸自然這一精神家園，會使人的心靈得到最初的純凈與明澈。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，所以，我們教育工作者應(yīng)當(dāng)喚醒他們在學(xué)習(xí)上的主人意識，引導(dǎo)他們自覺探究，在學(xué)習(xí)中實踐，在實踐中學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)為他們提供充分展示自己特長的機會，使他們不斷充實人文底蘊，形成健全人格。