赫哲族體育旅游產(chǎn)品傳承與創(chuàng)新

崔性赫+崔小良+張寶華+吳濤+羅佳義

摘 要：克莫奴是赫哲族傳統(tǒng)體育特色運動項目。通過探討克莫奴所蘊含的赫哲族漁獵體育文化，可以傳承和創(chuàng)新赫哲族體育旅游產(chǎn)品民族認同度，對繁榮赫哲族民間體育旅游，提高赫哲族認同感和中俄邊境地區(qū)的經(jīng)濟具有重要的開發(fā)意義。

關(guān)鍵詞：赫哲族；旅游；克莫奴

赫哲族長期在我國東北三江地區(qū)獨居，毗鄰俄羅斯境內(nèi)的那乃族。赫哲族是我國東北地區(qū)乃至全國少數(shù)民族當中保留漁獵文化和傳統(tǒng)的民族之一，在歷史發(fā)展過程當中由于赫哲族缺少語言和文字的記載，我很多的漁獵文化傳統(tǒng)體育旅游項目已經(jīng)瀕臨失傳，為了繼承和創(chuàng)新我國少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育文化，本文利用文獻法、實地考察法和專家訪談法等對赫哲族傳統(tǒng)體育旅游項目進行研究，挖掘和搶救了一批赫哲族特有的民間傳統(tǒng)體育項目和正式比賽項目，如射箭、叉草球、射弩、克莫奴、頂杠、拉杠、克莫奴、劃樺木船、托日乞和克莫奴等等。赫哲族軍事類的體育活動為赫哲人民抵御外敵、保護祖國做出了巨大的貢獻。

一、赫哲族體育旅游產(chǎn)品克莫奴

赫哲族是我國北方人數(shù)較少的民族之一。新中國成立之初，赫哲族只有300多人，到2000年人口普查時也僅僅有4675人，其中黑龍江省有3910人。赫哲族世世代代居住在黑龍江、松花江和烏蘇里江的三江流域，在長期的漁獵生產(chǎn)和生活中創(chuàng)造了燦爛的漁獵文化和傳統(tǒng)體育文化。目前，赫哲族人主要居住在黑龍江省同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)、八岔赫哲族鄉(xiāng)、雙鴨山市饒河縣四排赫哲族鄉(xiāng)和佳木斯市敖琪赫哲族村?？四呆~王角力，是早期赫哲人狩獵的一種方式，赫哲族是著名的漁獵民族，在赫哲人早期的生活、生產(chǎn)中，主要以打魚和打獵作為自己的主要生活來源，赫哲人以打漁過程中船在江里行駛的過程中，經(jīng)常會遇到淺灘，使船擱淺，這時候需要年輕力壯的人在岸上用繩子拽著船走，也就是拉纖。后來人們在打漁之間休息的時候，年青的小伙子們經(jīng)常談論在拉纖的過程中誰的力氣大，大家互相不服氣，就要比試，這時候有的老漁民就給他們找來了打漁過程中破損的不能用的漁網(wǎng)，將漁網(wǎng)兩頭系上，讓兩人人背對背站立，然后互相拉拽對方，直到一方把另一方拽倒為止，這就是赫哲族魚王角力的雛形，后來人們?yōu)榱嗽黾恿α?，平時在空閑時間也經(jīng)常互相較量，經(jīng)過多年的加工、改進，目前，魚王角力已經(jīng)成為赫哲族年輕人非常喜歡的，并且非常流行的傳統(tǒng)體育項目，在歷屆烏日貢大會上，克莫奴都備受歡迎，報名參加者非常多，比賽場面爭奪激烈，許多沒有報名的人在這樣激烈的氛圍內(nèi)也摩拳擦掌躍躍欲試，積極主動要求參加。又有起源是早期赫哲人狩獵的一種方式，赫哲族是著名的漁獵民族，在赫哲人早期的生活、生產(chǎn)中，主要以打魚和打獵作為自己的主要生活來源，在打獵過程中，有時候獵物突然出現(xiàn)在眼前，繼而逃跑；有時候要偷偷靠近獵物，但是又不能離的太近，這樣，赫哲人就要運用石塊或者木棒脫手去擊打獵物，逐漸形成了克莫奴這項運動的雛形，用這種方法牢牢套住獵物，特別是較大型動物的獵物?，F(xiàn)已演變成少年兒童喜愛的競技娛樂活動。

二、場地、器材和比賽方法

“克莫奴”比賽，分為人數(shù)相等的兩隊，在一空地的場區(qū)進行力量和智慧等攻守競技。攻方拉出守方營壘或一方使得另一方隊員全部出局，比賽即告結(jié)束。率先拉出營壘或使一方隊員全部淘汰出局為勝方。

比賽伊始，先由工作人員圖劃比賽場地，場地分進攻隊和防守隊大本營以及若干個防守隊阻截區(qū)，參賽隊由裁判員確定進攻隊或防守隊后，伴隨裁判員一聲笛響，各隊便各就各位，確定自己的攻防戰(zhàn)術(shù)，全身心投入比賽。全部比賽采用四局三勝制，攻防隊員均有2次進攻或防守機會。倘若比賽開始30秒內(nèi)，攻方隊員未向?qū)Ψ綀鰠^(qū)進攻，裁判員有權(quán)對進攻隊予以警告，警告無效便判進攻隊失一局。一旦進攻隊員突破防守區(qū)城，進入防守隊大本營并高呼“鄂特黑”（赫哲語“勝利”之意）或防守隊員全部出局，進攻隊便獲勝一局。勝負最終以進攻隊把對方拉出大本營的次數(shù)多少而定，如次數(shù)相等，則加賽一局，若還不能決出勝負，則由雙方隊長猜拳決定勝負。比賽規(guī)則同時規(guī)定，只允許參賽隊員使用腿部力量等方式迫使對方隊員出局，不能用手部力量。假如一方隊員有假動作或危險動作，就要受到取消比賽資格的處罰。全部比賽結(jié)束后，由場上工作人員根據(jù)各隊獲勝局數(shù)確定名次。

1.場地。平地上相距10米劃兩條平行標志線，中間再劃一條與兩條線均等距離的中心線。

2.器材。環(huán)長5米綢布帶一條，標志物若干。如（圖1）所示。

3.比賽方法。（1）人數(shù)：雙方各1人；（2）比賽：比賽2人在中心線兩側(cè)背向站立（后腳與中心線距離相等），用一兩頭結(jié)牢的綢布帶套于腹部前拉競力。如（圖2）所示。

（3）參賽者穿輕便民族服、平底運動鞋。

三、勝負判定

參賽選手觸及前方標志線（或標志物）為勝；若在3分鐘內(nèi)雙方無人觸及標志線（或標志物），即判距標志線（或標志物）近者勝，比賽采用三局二勝制。

四、克莫奴運動的比賽規(guī)則及裁判法

1.裁判員組成。裁判長1人，視線員3人，記錄員1人。

2.裁判員職責。（1）裁判長職責：選定場地，檢查器材，組織比賽，審核成績。賽前領導全體裁判員布置場地，檢查設施；比賽開始，指揮雙方運動員入場，主持雙方選擇進攻還是防守；比賽中，嚴格執(zhí)行規(guī)則，有權(quán)對犯規(guī)運動員進行處罰和解決比賽中發(fā)生的問題；審核比賽成績，決定比賽勝負；比賽結(jié)束后，組織運動員退場；（2）視線員職責：確定哪方運動員率先觸及標志線（或標志物）。觀察比賽中運動員是否越出比賽場區(qū)或觸及場區(qū)線；協(xié)助裁判長觀察場區(qū)外摔跤隊員是否倒地或比賽中運動員是否有犯規(guī)動作；（3）記錄員職責：負責參賽運動員登記，計時，記錄名次。負責出場比賽隊及運動員的登記，記錄比賽勝負，比賽結(jié)束后，在記錄表上簽字，交由裁判長審核。

3.細則。（1）布帶須套于腹下；（2）比賽時雙手不得扯拽布帶；（3）除雙腳、雙手外，身體其它部位不得觸及地面；（4）不許搶先發(fā)力；（5）不許使用假動作迷惑對手；（6）不許有危險動作或傷害對手。

4.判罰。有違細則之一者，一次給予警告，二次判對方獲勝一局。

五、克莫奴體育旅游產(chǎn)品推廣意義

古老時期，勤勞的赫哲人為了能夠打到更好多的獵物，人們便將木棒削成尖狀，去投射獵物，在投射獵物的過程中，赫哲族先民通過集體智慧的結(jié)晶，經(jīng)常會出現(xiàn)狩獵的獵物過多，需要很多時間才能運到部落當中，其中也有腿部力量好的赫哲族英雄每次運回的獵物都遠遠超出其他人的數(shù)量，不但如此，而且數(shù)量還很多。因此要瞄準動物的要害部位爭取一擊斃命并能夠取得盡快的把全部獵物安全快速的運回部落，優(yōu)秀的赫哲獵手們，在閑暇之余就不斷地模仿狩獵英雄的動作進行練習，逐漸形成了克莫奴這項運動的雛形，克莫奴也是來源于赫哲人的生產(chǎn)生活當中。赫哲族歷史源遠流長，在其漫長的發(fā)展過程中吸收了許多民族成分，明末清初最初形成了當今的赫哲族。赫哲族是一個有語言無文字的民族，對自己祖先和族源的認識是通過口頭相傳的。赫哲族曾是一個不斷遷徙流動的民族。在千百年來不斷遷徙的過程中，創(chuàng)造了有漁獵特征的民族文化。直到新中國成立之后，才最終結(jié)束民族的奔波，定居在今天的地域之內(nèi)。克莫奴體育旅游產(chǎn)品作為中國北方赫哲族的傳統(tǒng)體育運動，它的開發(fā)與傳承要借助于現(xiàn)代體育產(chǎn)品--旅游進行開發(fā)，使瀕于失傳的六少民族僅有的漁獵民族體育旅游產(chǎn)品注入了新鮮血液，克莫奴體育旅游產(chǎn)品可以繁榮體育旅游產(chǎn)業(yè)，發(fā)展邊疆少數(shù)民族的經(jīng)濟落到實處，也為赫哲族漁獵體育旅游的傳承與發(fā)展注入新的活力。

參考文獻：

[1]崔小良.赫哲族體育旅游產(chǎn)品開發(fā)研究-以“洼克乞”為例[J].商場現(xiàn)代化，2016（24）：14-16.

[2]崔小良.赫哲族傳統(tǒng)體育文化研究[J].南京體育學院學報，2008（6）：14-16.

[4]崔小良.赫哲族頂杠文化意蘊研究[J].佳木斯大學社會科學學報，2016（2）：54-55.

作者簡介：崔性赫（1972- ），男，佳木斯大學體育學院副教授，北京體育大學研究生，研究方向：民族傳統(tǒng)體育學；崔小良（通訊作者）（1976- ），男，佳木斯大學體育學院講師，北京體育大學研究生，研究方向：民族傳統(tǒng)體育學