傳承良好家風(fēng)家教培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

李彩云

摘 要：在中國的傳統(tǒng)社會(huì)中，作為倫理文化的家風(fēng)家教對(duì)形塑人生、培育良好社會(huì)風(fēng)尚發(fā)揮著舉足輕重的作用。當(dāng)今，家風(fēng)教教依然是整個(gè)社會(huì)最基礎(chǔ)最直接最有效的德育教化方式，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的微觀體現(xiàn)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀不能脫離良好的家風(fēng)家教的傳承，而應(yīng)把它作為最基本的價(jià)值資源。

關(guān)鍵詞：家風(fēng)家教；培育踐行；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

黨的十八屆六中全會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：黨的領(lǐng)導(dǎo)干部關(guān)鍵是黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部“帶頭樹立良好家風(fēng)，加強(qiáng)對(duì)親屬和身邊工作人員的教育和約束，堅(jiān)持率先垂范、以上率下，為全黨全社會(huì)作出示范”。

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，良好的家風(fēng)家教是對(duì)廣大青少年進(jìn)行道德啟蒙、品性養(yǎng)成的最自然、最有效的形式，對(duì)于社會(huì)風(fēng)氣的進(jìn)步起著重大促進(jìn)作用。中國傳統(tǒng)社會(huì)歷來重視家風(fēng)家教的建設(shè)和傳承，家風(fēng)家教是傳統(tǒng)文化和倫理道德在家庭中的傳承和體現(xiàn)，對(duì)于形塑人們的價(jià)值觀念和行為習(xí)慣會(huì)產(chǎn)生極大影響。但伴隨著現(xiàn)代化進(jìn)程中家庭功能的轉(zhuǎn)變，以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)家庭作用的消解，家風(fēng)家教價(jià)值功能，漸趨式微。因此，破解現(xiàn)代家風(fēng)家教發(fā)展過程中的困境，應(yīng)當(dāng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)良好的家風(fēng)家教建設(shè)；反之。良好的家風(fēng)家教匯聚社會(huì)好風(fēng)氣和傳承社會(huì)正能量的作用，使家風(fēng)家教成為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效載體。

1 傳統(tǒng)家風(fēng)家教內(nèi)涵及倫理審思

中國歷來重視家風(fēng)家教的培育。家風(fēng)即門風(fēng)，承載著一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。通俗地說，“家風(fēng)就是一個(gè)家庭的主流價(jià)值觀，是社會(huì)美德的一種表現(xiàn)形式，它是指調(diào)整家庭各成員之間利益關(guān)系與情感關(guān)系的道德行為規(guī)范，引導(dǎo)家庭成員的行為符合家庭美德的要求?！奔绎L(fēng)與家教密切相關(guān)，家風(fēng)是客觀存在，家教是主管過程?！凹医淌峭ㄟ^長輩的耳濡目染和言傳身教達(dá)到潛移默化的教化作用，把正確的家庭道德要求、規(guī)范、原則灌輸?shù)郊彝コ蓡T的思想中，引導(dǎo)家庭成員行為合乎家庭道德要求”。我國傳統(tǒng)文化特別強(qiáng)調(diào)修身、齊家、治國、平天下的統(tǒng)一，把齊家與修身、治國、平天下提到同等重要的位置，將塑造家庭成員的良好道德修養(yǎng)置于相當(dāng)重要的地位，甚至以家教之好壞作為評(píng)價(jià)一個(gè)人修為的標(biāo)準(zhǔn)，使得以家教立范為主要內(nèi)容的家訓(xùn)文化廣為流傳。這對(duì)維護(hù)以家族為本位的傳統(tǒng)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展產(chǎn)生了積極作用。

家風(fēng)家教不僅是家庭生活的規(guī)范，家庭美德教育的水平也影響和決定著社會(huì)道德風(fēng)尚的養(yǎng)成。中國傳統(tǒng)文化的道德倫理性，也就決定了家風(fēng)家教在這個(gè)文化體系中具有無可替代的作用，中國的家風(fēng)家教與中國傳統(tǒng)文化是同生共體的。中國文化傳統(tǒng)高度重視德育的底蘊(yùn)，不僅奠定了中國千百年來所延續(xù)下來的“長于倫理而短于倫理”的教育思想體系之基礎(chǔ)，而且深刻地影響了中國人對(duì)倫理道德“成人”功能的感情和期待，使德育對(duì)中國人的意義和價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了功利性的范圍。對(duì)個(gè)人而言，德育具有使一個(gè)人可以安身立命，被社會(huì)所接納認(rèn)可，體現(xiàn)自己人生目的的價(jià)值；對(duì)家族而言，具有蔭澤后代，光宗耀祖的意義；對(duì)社會(huì)而言，具有使社會(huì)穩(wěn)定秩序，發(fā)展昌盛的作用；對(duì)國家而言，具有武定乾坤，禮治天下的功能。植根于自身文化傳統(tǒng)的中國傳統(tǒng)家風(fēng)家教，其教育理念無不折射著中國傳統(tǒng)文化禮樂教化、修齊治平的基本特點(diǎn)。

2 弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀重大價(jià)值及落實(shí)困境

任何一個(gè)社會(huì)和國家的核心價(jià)值觀是這個(gè)社會(huì)、國家乃至這個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神紐帶，它是凝聚國家力量、匯聚民族情懷的強(qiáng)大精神支柱，展示了一個(gè)國家和民族的軟實(shí)力。中國經(jīng)過30多年的改革開放，經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)躍居世界第二，中國的崛起已成為不爭的事實(shí)。中國的崛起同時(shí)也需要價(jià)值觀的崛起，正如杜維明所說：“一個(gè)時(shí)代的興起，不可以沒有任何指導(dǎo)思想，沒有任何價(jià)值體系，沒有任何遠(yuǎn)景，對(duì)于人類的各大問題沒有任何提案。中國作為醒來的巨人，我們對(duì)人類前途的觀點(diǎn)和責(zé)任是什么呢？”這不僅關(guān)系到中國的未來，也關(guān)系到世界的未來。文化的核心是價(jià)值觀，無疑，中國必須培育自己的價(jià)值觀。

當(dāng)前面對(duì)世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多變的新特點(diǎn)，中國共產(chǎn)黨從世情、國情、黨情和民意出發(fā)，在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上，適時(shí)在中共十八大上從國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面首提積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一重大論斷：要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠心、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這是從國家民族層面到社會(huì)群體層面，最后落腳于公民個(gè)人層面，這與中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相銜接，是黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)做出的重要論斷。這不僅是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的深刻闡述，也是基于廣大人民群眾迫切要求和我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)實(shí)踐需要而采取的一種務(wù)實(shí)選擇。因?yàn)?，培育社?huì)主義核心價(jià)值觀是推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)的需要，而文化強(qiáng)國的建設(shè)是中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，對(duì)凝聚中華民族的價(jià)值共識(shí)，提高中華民族的精神文明，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重大作用。然而，當(dāng)前我們?cè)谕七M(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)進(jìn)程中卻面臨著諸多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，其中最重要的因素就是價(jià)值多元化與虛無化思潮嚴(yán)重地消解著人們心中的神圣信仰與最高價(jià)值。

3 培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要傳承良好的家風(fēng)家教

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家教與社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是一種源和流、民族精神和時(shí)代精神的關(guān)系，更是一種雙向互動(dòng)、共生共贏發(fā)展的關(guān)系。中華傳統(tǒng)家風(fēng)家教是倫理類型的文化，一些倫理觀念，如尊師重教，父慈子孝、修身自律、務(wù)實(shí)奮進(jìn)、勤勞節(jié)儉等熔鑄在國人的精神觀念中，造就了至強(qiáng)至深的認(rèn)同感和親和力，即使在21世紀(jì)的今天依然有其強(qiáng)大影響力。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家教是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。

培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀要與日常生活、百姓行為息息相關(guān)，而家風(fēng)家教是社會(huì)風(fēng)氣的載體，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的微觀縮影和基礎(chǔ)教育。著名作家馮驥才認(rèn)為，從大家對(duì)家風(fēng)的采訪回答看，傳統(tǒng)文化的根還在百姓心里。關(guān)鍵是怎么把它積淀下來的正能量發(fā)揮出來，由家庭到社會(huì)，由社會(huì)再到家庭。著名散文家柏峰認(rèn)為，我國人民最大的情懷就是家國情懷。家就是縮小了的國，家風(fēng)在某種意義上就是國風(fēng)。家風(fēng)的價(jià)值，就在于通過父母的言傳身教，通過家庭的理性與感性營造出的氛圍，把真善美潛移默化給孩子，把我們優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)傳承給孩子。我們提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把涉及國家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神”這就進(jìn)一步明確了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需利用家風(fēng)家教這個(gè)易于傳承和推廣的微觀載體。

良好的社會(huì)風(fēng)氣和高度的社會(huì)精神文明有賴于千家萬戶良好的家風(fēng)來構(gòu)成，因此我們應(yīng)從全體社會(huì)成員健康成為與社會(huì)精神文明建設(shè)的高度重視家風(fēng)建設(shè)，為形成健康文明的家風(fēng)而不懈努力，在深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值的基礎(chǔ)上，抓好友善、孝敬、誠信等傳統(tǒng)美德，逐步使仁義禮智信、溫良恭儉讓、禮義廉恥，成為日常生活規(guī)范。