試論思想政治教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力

楊東靈+范明水

【摘 要】在這個(gè)社會(huì)高速發(fā)展的時(shí)代，就業(yè)形勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)峻，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，文憑不再是“鐵飯碗”，高校學(xué)生的就業(yè)壓力越來(lái)越大，提升社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力成為大學(xué)生的必經(jīng)之路。文章從思想政治教育專(zhuān)業(yè)發(fā)展要求出發(fā)，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)的需求，探求提升思想政治教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力的途徑。

【關(guān)鍵詞】思想政治專(zhuān)業(yè)學(xué)生 社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力 舉措

21世紀(jì)是競(jìng)爭(zhēng)的世紀(jì)，在這個(gè)每年都有幾百萬(wàn)大學(xué)生畢業(yè)的時(shí)代，人才過(guò)度飽和，形成了就業(yè)難的社會(huì)形勢(shì)，給當(dāng)今大學(xué)生帶來(lái)了不小的壓力。由此，提高大學(xué)生的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，成為目前最直接有效的“抗壓”途徑。思想政治教育專(zhuān)業(yè)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)思政專(zhuān)業(yè)）的學(xué)生同其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生一樣，面臨沉重的就業(yè)壓力。本文針對(duì)如何提高思政專(zhuān)業(yè)學(xué)生的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，結(jié)合海南大學(xué)黨委書(shū)記劉康德在兩會(huì)上“兩個(gè)力”（即學(xué)生的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力和教師的社會(huì)影響力）的談話，提出一些看法和建議。

一、學(xué)生社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力提出的背景

據(jù)統(tǒng)計(jì)，2014年我國(guó)應(yīng)屆畢業(yè)大學(xué)生達(dá)700多萬(wàn)，加上往屆的畢業(yè)生，社會(huì)上參與工作競(jìng)爭(zhēng)的人數(shù)多達(dá)上千萬(wàn)，就業(yè)形勢(shì)比被稱(chēng)為“史上最難就業(yè)季”的2013年更加嚴(yán)峻。在同有大學(xué)文憑的情況下，如何在眾多的競(jìng)爭(zhēng)者中脫穎而出，獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，這就需要學(xué)生提高社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。

海南大學(xué)黨委書(shū)記劉康德在兩會(huì)上回答記者問(wèn)題時(shí)說(shuō)道：“提升學(xué)生的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力涉及育人的全過(guò)程，需要做的工作很多。但首先必須從源頭抓起。這個(gè)源頭就是要科學(xué)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的模式。為此，我們提出了‘寬口徑、厚基礎(chǔ)、強(qiáng)專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)基本要求，目的是要扭轉(zhuǎn)當(dāng)前高校教育教學(xué)工作中出現(xiàn)的一些偏差，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力的提升?！?/p>

二、學(xué)生社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力的內(nèi)涵理解

“學(xué)生社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力主要指通過(guò)高質(zhì)量的大學(xué)教育，使學(xué)生在就業(yè)、未來(lái)職場(chǎng)和人生發(fā)展過(guò)程中具有持續(xù)的優(yōu)勢(shì)和能力，這是一種綜合能力?！痹跁?huì)議上，劉康德書(shū)記提出，提高學(xué)生的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，重點(diǎn)是要提高學(xué)生的思想力、意志力、親和力、學(xué)習(xí)力、實(shí)踐力、適應(yīng)力和創(chuàng)造力。

思想力便是指一個(gè)人的內(nèi)在思想和思考辨析能力。正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀僅僅是一個(gè)人所要具備的基礎(chǔ)，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、明晰事理才是真正擁有思想力所要做到的。

孟子在《生于憂患，死于安樂(lè)》中說(shuō)道：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！边@句話便是對(duì)意志力最為貼切的解釋。

親和力則更多地表現(xiàn)在與人的交往上面。對(duì)于自身來(lái)說(shuō)，勤奮努力、腳踏實(shí)地是親和力；對(duì)于他人來(lái)說(shuō)，樂(lè)于助人、一諾千金是親和力。在社會(huì)中，正確且恰當(dāng)?shù)靥幚砗门c同事之間、與領(lǐng)導(dǎo)之間、與合作伙伴之間等這些關(guān)系，是在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中所必需的能力。

真正的學(xué)習(xí)力，不僅指能夠勤學(xué)好問(wèn)，還包括能做到將學(xué)到的知識(shí)系統(tǒng)消化，受用終身，即“活到老，學(xué)到老”。只有如此，我們才能把握時(shí)代的脈搏，提升自己的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。

實(shí)踐力與思想力的關(guān)系不可分開(kāi)，與后面將要說(shuō)的“厚基礎(chǔ)、強(qiáng)專(zhuān)業(yè)”同樣關(guān)系緊密。明朝的心學(xué)家王守仁提出的“知行合一”觀念，在幾百年后的今天依然適用。能夠?qū)W(xué)到的知識(shí)，適時(shí)、有效地應(yīng)用到實(shí)際工作中，解決具體問(wèn)題，便是實(shí)踐力。

適應(yīng)力包括兩個(gè)方面。一是學(xué)生對(duì)具體環(huán)境的適應(yīng)。在工作中，當(dāng)你和其他競(jìng)爭(zhēng)者處于同樣惡劣的環(huán)境，你能擁有適應(yīng)力克服這些困難，而對(duì)方?jīng)]有，這就使得你在開(kāi)始便擁有了優(yōu)勢(shì)，反之，你便在開(kāi)始就輸了。二是學(xué)生對(duì)時(shí)代的適應(yīng)力，這與學(xué)習(xí)力、創(chuàng)新力分不開(kāi)。社會(huì)的復(fù)雜使得社會(huì)形勢(shì)瞬息萬(wàn)變，學(xué)生必須要學(xué)會(huì)在社會(huì)的不穩(wěn)定中，保持自身的穩(wěn)定、不浮躁，跟隨時(shí)代而創(chuàng)新變化。

創(chuàng)新力是一個(gè)人緊追時(shí)代和社會(huì)的代步器。創(chuàng)新即“否定的否定”。要擁有創(chuàng)新力，就要先擁有創(chuàng)新意識(shí)，敢于否定自己，接納并改進(jìn)自己的短板，自我突破，自我完善。

思想力、意志力、親和力、學(xué)習(xí)力、實(shí)踐力、適應(yīng)力和創(chuàng)造力，這些都是社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力所包含的具體內(nèi)容，既相互獨(dú)立，又緊密相連。提升社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，這些方面，缺一不可。

三、思政專(zhuān)業(yè)學(xué)生提升社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力的有效舉措

“厚基礎(chǔ)、寬口徑、強(qiáng)專(zhuān)業(yè)”三方面對(duì)思政專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)都是缺一不可的。在筆者看來(lái)，厚基礎(chǔ)是提高社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力的第一步。

（一）厚基礎(chǔ)，提升社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力的根本

“所謂‘厚基礎(chǔ)，主要是著眼于打牢學(xué)生的知識(shí)與理論功底，為學(xué)生在專(zhuān)業(yè)上鉆研、深造奠定基礎(chǔ)，同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的可持續(xù)性。”對(duì)于思政專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，結(jié)合未來(lái)的就業(yè)方向，打好基礎(chǔ)，尤為重要。思政專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)，莫過(guò)于字體、文章與口才這三個(gè)方面。

中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，而文字正是構(gòu)成這個(gè)大文明的支架。練得一手好字，不僅是對(duì)文明的傳承，更是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)的體現(xiàn)。古人云：“清心寡欲，字生精神，是亦誠(chéng)中形外之一證?！本毜靡皇趾米郑枰獣r(shí)間的沉淀，需要心靈的靜寂。在練字時(shí)，只有真正摒棄了浮世的喧囂，才能練出字的精神，做到人字合一。一個(gè)人的字體，通常顯露著一個(gè)人的內(nèi)在。如王羲之的行書(shū)秀麗清新，顏真卿的楷書(shū)雄渾端莊，蘇東坡的行書(shū)隨性灑脫。僅從字體便可看出一個(gè)人的精神與修養(yǎng)。在今天，電腦打字已經(jīng)讓我們離書(shū)法手寫(xiě)越來(lái)越遠(yuǎn)，然而一手好字的重要性仍不能忽視。試想，在成千上萬(wàn)份大致相同的簡(jiǎn)歷中，是一份打印的簡(jiǎn)歷引人注目，還是一份獨(dú)特的手寫(xiě)簡(jiǎn)歷更博人眼球？答案無(wú)疑是后者，這其實(shí)就是無(wú)形的競(jìng)爭(zhēng)力。要想提升社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，一手好字必不可少。

對(duì)于思政專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，要從事思想政治教育方面的工作，需要提升自己的思想內(nèi)涵和高度，擁有自己的想法，并且能夠用自己的思想從事工作。這就需要一個(gè)能表達(dá)思想的媒介，那便是文章。文章是由文字組合而成的，特定的組合表達(dá)著特定的含義。要寫(xiě)出一篇好文章，就需要在字句間仔細(xì)琢磨，從用詞到修飾，從架構(gòu)到寓涵。只有準(zhǔn)確把握了這些，才能夠準(zhǔn)確表達(dá)自己的想法。一個(gè)人讀過(guò)多少書(shū)，走過(guò)多少路，經(jīng)歷過(guò)多少事，都可以在文章中體現(xiàn)出來(lái)。用一篇好文章來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，往往能夠達(dá)到事半功倍的效果。

語(yǔ)言是人類(lèi)交流最常用也是最重要的工具。擁有一副好口才，說(shuō)出來(lái)的話才能夠直擊人心。真正的好口才包括用詞、組織、表達(dá)能力以及溝通能力等很多方面。美國(guó)總統(tǒng)林肯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“口才是社交的需要，是事業(yè)的需要，一個(gè)不會(huì)說(shuō)話的人，無(wú)疑是一個(gè)失敗者。”在人際交往中，擁有好口才，會(huì)說(shuō)話，能夠?yàn)樽约航⑵鹆己玫纳鐣?huì)交往關(guān)系，積攢人緣和資源；在工作上，一副好口才能夠使自己在面試中脫穎而出，給考官留下深刻的印象；在課堂上，一副好口才能夠清晰地表達(dá)所要教授的內(nèi)容，吸引學(xué)生，使課堂生動(dòng)有趣，呈現(xiàn)完美的課堂效果。學(xué)會(huì)說(shuō)話，練就一副好口才，不僅能夠培養(yǎng)自己的自信和氣勢(shì)，更能夠鍛煉自己的能力。一個(gè)無(wú)論何時(shí)敢于說(shuō)話并且能夠說(shuō)好話的人，必定是一個(gè)可以擁有成功的人。

（二）寬口徑，培養(yǎng)綜合素質(zhì)

“所謂‘寬口徑，主要是著眼于拓寬學(xué)生在校期間學(xué)識(shí)增長(zhǎng)和素質(zhì)提高的廣度，避免學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)和智能結(jié)構(gòu)單一，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)?！蓖ǔＨ藗兌紩?huì)覺(jué)得思政專(zhuān)業(yè)是一個(gè)純理論性的專(zhuān)業(yè)，其實(shí)不然。

根據(jù)專(zhuān)業(yè)的特殊要求，思政專(zhuān)業(yè)的學(xué)生需要掌握多方面的理論知識(shí)，諸如哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)等。知識(shí)面寬，有助于學(xué)生學(xué)會(huì)審時(shí)度勢(shì)，提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。學(xué)校僅僅開(kāi)設(shè)專(zhuān)業(yè)必修課是不夠的，還要開(kāi)設(shè)相應(yīng)的選修課。這樣，思政專(zhuān)業(yè)的學(xué)生就可以根據(jù)自己的興趣與需求，選擇相應(yīng)的選修課來(lái)學(xué)習(xí)在專(zhuān)業(yè)課上不能學(xué)到的知識(shí)，拓寬自己的知識(shí)面。同時(shí)，思政專(zhuān)業(yè)的學(xué)生也要養(yǎng)成關(guān)注時(shí)事的習(xí)慣，與時(shí)俱進(jìn)地更新知識(shí)體系。只有如此，才能不被時(shí)代拋棄，提升自己的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。

然而，僅僅掌握理論知識(shí)還不夠，將理論應(yīng)用于實(shí)踐中，這才是學(xué)習(xí)的最終目的。正所謂“知行合一”，沒(méi)有行，再高大上的言論只能是空口白話、紙上談兵。在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的過(guò)程中，思政專(zhuān)業(yè)學(xué)生更要注重思考如何做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，使理論知識(shí)更好地為實(shí)踐服務(wù)。正如社會(huì)心理學(xué)中所說(shuō)的“第一印象效應(yīng)”，如何正確地將理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活和工作中，是我們真正需要思考的問(wèn)題和培養(yǎng)的能力。

在信息化時(shí)代，思政專(zhuān)業(yè)學(xué)生必須熟練掌握一定的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)和計(jì)算機(jī)使用技巧。如office系列辦公軟件，是辦公室工作所必須具備的，要熟練掌握其應(yīng)用方法。此外，還要積極掌握各大學(xué)術(shù)網(wǎng)站的使用方法，以便能夠有效查找各種知識(shí)信息。

（三）強(qiáng)專(zhuān)業(yè)，打造強(qiáng)悍能力

所謂“強(qiáng)專(zhuān)業(yè)”，則是要求我們熟練把握專(zhuān)業(yè)理論、知識(shí)和技能，做到學(xué)以致用，融會(huì)貫通。強(qiáng)專(zhuān)業(yè)的鍛煉，需要與實(shí)踐力、創(chuàng)新力有機(jī)結(jié)合在一起。牢固的專(zhuān)業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)，能為實(shí)踐和創(chuàng)新提供指導(dǎo)。將實(shí)踐力與專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)相結(jié)合，所學(xué)知識(shí)才有用武之地；將創(chuàng)新力與專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)相結(jié)合，才能學(xué)到最新的知識(shí)，永不落伍。做到這兩點(diǎn)，便能提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，強(qiáng)化自身能力，提升社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。

“‘寬口徑‘厚基礎(chǔ)‘強(qiáng)專(zhuān)業(yè)三者之間是相互聯(lián)系、相互銜接的有機(jī)整體。‘寬口徑重在拓寬學(xué)生培養(yǎng)的廣度，擴(kuò)展學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)性；‘厚基礎(chǔ)是廣度與深度的相結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)提高的后勁；而‘強(qiáng)專(zhuān)業(yè)重在挖掘?qū)W生培養(yǎng)的深度，使學(xué)生具備較高的專(zhuān)業(yè)水平和較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)技能?！边@三者之間并沒(méi)有先后之分，更沒(méi)有輕重之差，每一個(gè)都是思政專(zhuān)業(yè)學(xué)生提升社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力所需要的?！昂窕A(chǔ)”為思政專(zhuān)業(yè)學(xué)生步入社會(huì)開(kāi)始工作提供足夠的知識(shí)和底氣，“寬口徑”則使思政專(zhuān)業(yè)學(xué)生在工作中不至于對(duì)有的方面一無(wú)所知，而“強(qiáng)專(zhuān)業(yè)”則是“厚基礎(chǔ)”的前提條件。認(rèn)真打好這三個(gè)方面的基礎(chǔ)，準(zhǔn)確把握這三個(gè)方面的聯(lián)系，是提升思政專(zhuān)業(yè)學(xué)生社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力的重要步驟。

耀眼的獎(jiǎng)杯需要堅(jiān)強(qiáng)的底座來(lái)支撐，無(wú)上的榮耀需要強(qiáng)大的內(nèi)涵來(lái)承受。思政專(zhuān)業(yè)學(xué)生要想提升社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，就必須先提高自身的綜合素質(zhì)，而綜合素質(zhì)的提高離不開(kāi)厚實(shí)的基礎(chǔ)。提高綜合素質(zhì)，提升社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，是思政專(zhuān)業(yè)學(xué)生在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的社會(huì)大環(huán)境中的制勝法寶。

【參考文獻(xiàn)】

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