新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

林瑩

新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

林瑩

（四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院國資處，四川成都611131）

新時(shí)期以來，信息技術(shù)迅猛發(fā)展，自媒體時(shí)代的到來以及新時(shí)期社會文化的轉(zhuǎn)型使得新時(shí)期高校大學(xué)生的思想政治教育工作面臨一系列機(jī)遇與挑戰(zhàn)。大力開創(chuàng)新時(shí)期高校大學(xué)生思想政治教育工作的新局面，就要與時(shí)俱進(jìn)，充分利用信息技術(shù)的有利因素，在自媒體時(shí)代充分把握思想教育的主動(dòng)權(quán)與話語權(quán)，不斷提高新時(shí)期思想政治教育工作的成效。

大數(shù)據(jù)時(shí)代；自媒體；機(jī)遇；挑戰(zhàn)

一、引言

隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，我們迎來了大數(shù)據(jù)技術(shù)與自媒體時(shí)代。大數(shù)據(jù)技術(shù)深刻而廣泛地影響了社會生活的方方面面，也不可避免地給人們的工作學(xué)習(xí)帶來一系列的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。而以自媒體為代表的網(wǎng)絡(luò)媒體則對高校思想政治教育工作者的話語主導(dǎo)權(quán)提出了一定的質(zhì)疑與考驗(yàn)。與此同時(shí)，新時(shí)期中國正處于社會的轉(zhuǎn)型期。轉(zhuǎn)型期中固有的社會秩序與意識形態(tài)逐步在打破，而新的社會秩序尚未形成。尤為值得注意的是，轉(zhuǎn)型期中國的傳統(tǒng)文化雖然還是處于主體地位，但是外來文化對青年學(xué)生的巨大沖擊已不可小覷。與外來文化相對應(yīng)的是新時(shí)期意識形態(tài)領(lǐng)域的爭奪呈現(xiàn)日益激烈化的趨勢，而且意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭已經(jīng)上升為國家安全層面的高度。面對錯(cuò)綜復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢，作為新時(shí)期的思想政治教育工作者，著實(shí)要保持清醒的頭腦，理性地對待大學(xué)生身上體現(xiàn)出來的時(shí)代特點(diǎn)，通過各種有效途徑，不斷提高自身在思想政治教育工作中的話語權(quán)，切實(shí)提高思想政治教育工作的成效。

二、新時(shí)期思想政治教育工作面臨的挑戰(zhàn)

毋庸置疑，新時(shí)期高校大學(xué)生思想政治教育工作確實(shí)面臨一系列的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。具體表現(xiàn)如下：

（一）信息技術(shù)對傳統(tǒng)思想政治教育方法的挑戰(zhàn)

信息技術(shù)的發(fā)展帶來了大數(shù)據(jù)時(shí)代。所謂“大數(shù)據(jù)”就是指一個(gè)體量特別大、類別特別多、需要高速實(shí)時(shí)處理、價(jià)值含量高但高價(jià)值數(shù)據(jù)占全部數(shù)據(jù)較少的數(shù)據(jù)集合。［1］一般而言大數(shù)據(jù)具有數(shù)據(jù)規(guī)模大、數(shù)據(jù)種類多、數(shù)據(jù)處理速度快以及數(shù)據(jù)價(jià)值密度低等特點(diǎn)。［2］它的出現(xiàn)對高校思想政治教育領(lǐng)域的沖擊是顯然易見的。它極大地改變了傳統(tǒng)的教育方法與理念，為大學(xué)生提供了獲取相應(yīng)數(shù)據(jù)資料的便利條件，大學(xué)生通過對數(shù)據(jù)信息的整理歸納可以形成自己的認(rèn)知與判斷，從而在一定程度上削弱了傳統(tǒng)思想政治教育的權(quán)威性。假如思想政治教育工作者不具備從大數(shù)據(jù)中獲取相應(yīng)的有價(jià)值的數(shù)據(jù)信息的能力，或者不能從相關(guān)數(shù)據(jù)中形成合理的推理與判斷，勢必會進(jìn)一步拉大與受教育者的距離，在一定程度上抵消了思想政治教育的成效，也勢必造成思想政治教育工作的被動(dòng)。

（二）自媒體時(shí)代思想政治教育工作者話語權(quán)的失落

進(jìn)入自媒體時(shí)代以來，思想政治教育工作者話語權(quán)有著不斷失落的趨勢?！霸捳Z權(quán)”就是“話語的權(quán)力”和“話語的權(quán)利”。［3］自媒體時(shí)代的到來對高校思想政治教育工作的沖擊主要體現(xiàn)為思想觀念、教育手段、工作隊(duì)伍、學(xué)生素養(yǎng)以及網(wǎng)絡(luò)應(yīng)急處置機(jī)制等六個(gè)方面。［4］我們認(rèn)為，自媒體時(shí)代對思想政治教育工作者最大的挑戰(zhàn)就是自媒體逐步削弱了其固有的話語權(quán)，從而加大了思想政治教育的難度。究其原因，主要是因?yàn)橐圆┛蜑榇淼淖悦襟w以其交互式的傳播方式以及快速的傳播速度使得傳統(tǒng)的教育方式顯得有點(diǎn)不合時(shí)宜，因而教育效果就顯得差強(qiáng)人意。思想政治教育工作者在進(jìn)行思想教育時(shí)，如不能采取行之有效的手段令人心悅誠服，學(xué)生必然會在微博、微信等網(wǎng)絡(luò)媒介上宣泄自己的不滿情緒。這種不滿情緒會隨著媒介的快速傳播而產(chǎn)生一定的不良影響。這不僅違背了思想教育的初衷，而且最為嚴(yán)重的后果就是加速了思想政治教育工作者話語權(quán)的逐步失落。而話語權(quán)的失落意味著思想政治教育工作的失敗。這是自媒體時(shí)代我們必須要嚴(yán)肅對待的重大問題。

（三）轉(zhuǎn)型期中國社會文化的特點(diǎn)對思想政治教育的挑戰(zhàn)

改革開放以來的中國社會正處于社會轉(zhuǎn)型期，同時(shí)也處于一個(gè)多元文化并存的時(shí)期，而且目前多元文化的格局已經(jīng)基本形成。新時(shí)期中國多元文化社會的特點(diǎn)可以概括為傳統(tǒng)文化依然是社會的主流文化，但西方文化對傳統(tǒng)文化的沖擊在不斷顯現(xiàn)。人們在多元文化的選擇面前處于迷惘兩難狀態(tài)，由此造就了人們的精神追求和價(jià)值觀念的不斷失落。文化的沖突在社會發(fā)展變革時(shí)期是必然經(jīng)歷的一個(gè)過程。一個(gè)社會由文化的沖突再到文化的定型要經(jīng)歷較長的一段整合時(shí)期。青年學(xué)生思維活躍，樂于接受新鮮事物，因而中西文化的碰撞就不可避免地使得青年學(xué)生處于困惑與彷徨之中，因而加大了思想政治教育工作的難度。更為關(guān)鍵的是，文化的問題是涉及到一個(gè)民族精神的維系問題。自古以來，中國的文化傳統(tǒng)與政治就密不可分。傳統(tǒng)文化是中華民族精神理念與價(jià)值觀念的集中體現(xiàn)。中華民族的傳統(tǒng)文化如何在新的歷史時(shí)期發(fā)揮其應(yīng)有的重要作用以及在思想政治教育中如何發(fā)揮傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢作用，這也是我們要深入思考的一個(gè)歷史課題。

三、新時(shí)期思想政治教育工作的機(jī)遇

新時(shí)期高校思想政治教育工作雖然面臨上述較為嚴(yán)峻的一些挑戰(zhàn)，但是機(jī)遇與挑戰(zhàn)同在。在實(shí)際工作中，思想教育工作者應(yīng)該要順應(yīng)歷史的潮流，化不利因素為有利因素，及時(shí)抓住歷史機(jī)遇，不斷提高自身素質(zhì)以取得思想政治教育工作中的主動(dòng)權(quán)與話語權(quán)。

（一）大數(shù)據(jù)時(shí)代給大學(xué)生思想政治教育工作提供了更為大量客觀的教育資料

大數(shù)據(jù)技術(shù)雖然具有價(jià)值密度低的特點(diǎn)，但是畢竟為人們提供了更為便捷的數(shù)據(jù)查詢條件，對于人們的工作生活有著極為密切的關(guān)系。同樣地，大數(shù)據(jù)時(shí)代也給高校大學(xué)生的思想政治教育工作帶來了難得的機(jī)遇。總的來說，大數(shù)據(jù)技術(shù)為新時(shí)期的思想政治教育工作提供了更為科學(xué)準(zhǔn)確的教育資料，也促進(jìn)了教育方法的改善。同時(shí)，大數(shù)據(jù)技術(shù)開闊了大學(xué)生的視野，也促使其思想觀念的發(fā)展、轉(zhuǎn)變。具體而言，思想政治教育工作者應(yīng)該要利用大數(shù)據(jù)技術(shù)的優(yōu)勢，與學(xué)生共享有價(jià)值的資源，通過大數(shù)據(jù)資料因勢利導(dǎo)，做好相關(guān)的思想教育工作。

（二）自媒體時(shí)代給予大學(xué)生思想政治教育提供了甄別是非，重塑理念的良好平臺與機(jī)遇

不可否認(rèn)的是自媒體的出現(xiàn)為人們發(fā)表個(gè)體見解與觀點(diǎn)提供了一個(gè)有效而自由的平臺，增加了社會監(jiān)督與管理的復(fù)雜性，尤其是某些人為達(dá)到某一不可告人的目的或者為了一己之私利不惜大肆炒作或者發(fā)布虛假信息。這是自媒體的負(fù)面效應(yīng)。但是自媒體的交互性與信息傳播的快速性在思想政治教育工作中也有一定的優(yōu)勢。思想政治教育工作者可以充分利用自媒體的特點(diǎn)而使思想政治教育工作變得更為容易、更有效果。譬如，針對某一思想觀點(diǎn)或者社會現(xiàn)象師生可以在自己的微博、微信等網(wǎng)絡(luò)交際媒介上發(fā)布，然后師生進(jìn)行深入地探討交流，無論是否最終在某一方面達(dá)成一致的意見，這交流之中的平等友好的氛圍就是一種最好的教育方式。更為現(xiàn)實(shí)的一點(diǎn)就是自媒體平臺是了解學(xué)生最新思想動(dòng)態(tài)最為迅速有效的一種途徑。信息傳遞的即時(shí)性與信息交流的互動(dòng)性，使得教育者與受教育者時(shí)刻可以保持密切的聯(lián)系，以便取得思想教育的主動(dòng)性。

（三）多元文化的社會環(huán)境更有利于思想政治教育活動(dòng)的開展

世界本身就是一個(gè)多元的文化世界。世界各民族的交往必然會帶來各個(gè)民族的獨(dú)特文化。于文化而言，民族的就是世界的。雖然在社會轉(zhuǎn)型期我們的傳統(tǒng)文化受到了一定的沖擊，西方外來文化對大學(xué)生產(chǎn)生了較大的影響，使得有些大學(xué)生陷入了迷茫之中。然而我們可以利用中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢以及外來文化的特點(diǎn)進(jìn)行恰如其分的思想文化教育，而使大學(xué)生清醒地認(rèn)識到民族文化無所謂優(yōu)劣，我們既不能全盤否定傳統(tǒng)文化或者過分的排斥外來文化。正確的態(tài)度是要吸收、學(xué)習(xí)世界上一切優(yōu)秀的先進(jìn)文化。正確的文化態(tài)度是判斷一個(gè)人思想意識形態(tài)觀念正確與否的重要標(biāo)志之一。在這方面，我們有許多有利的因素也有大量工作可以做的。有比較才有鑒別。我們不怕外來文化對當(dāng)代大學(xué)生會造成何種影響與沖擊。只要我們做好充分的準(zhǔn)備工作，用對比法讓學(xué)生知曉各種文化的優(yōu)劣，大學(xué)生就不會盲從于任何一種文化，而是兼收并蓄，吸收人類先進(jìn)的優(yōu)秀文化因素來充實(shí)自己。通過開展豐富多彩的文化活動(dòng)，在對文化的比較中進(jìn)行思想政治教育也不失為一種科學(xué)可行的方法。

四、結(jié)語

思想政治教育工作是爭取人心的工作，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。正確的思想觀念的形成依賴于諸多因素的綜合影響。新時(shí)期思想政治教育工作面臨諸多窘境。時(shí)代的變遷與受教育者的主體特點(diǎn)決定了思想政治教育的復(fù)雜性。最為顯著的因素就是中西文化的競爭，意識形態(tài)領(lǐng)域的較量，大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展以及自媒體時(shí)代的到來對高校大學(xué)生思想政治教育工作帶來了一定的影響與挑戰(zhàn)。這些都為思想政治教育工作帶來大量的不確定性，加大了思想教育工作的難度。作為思想政治教育工作者，我們切不可在新時(shí)代面前因循守舊或者畏縮不前。我們要做的就是要順應(yīng)歷史潮流，充分利用新時(shí)期的形勢特點(diǎn)，化被動(dòng)為主動(dòng)，及時(shí)把握思想政治教育的主動(dòng)權(quán)，調(diào)動(dòng)一切積極因素，與時(shí)俱進(jìn)，不斷開創(chuàng)思想政治教育工作的新局面。

［1］張俊超．大數(shù)據(jù)時(shí)代的院校研究與大學(xué)管理［J］．高等工程教育研究，2014（1）．

［2］馬建光，姜?。髷?shù)據(jù)的概念、特征及其應(yīng)用［J］．國防科技，2013（2）．

［3］張健．“話語權(quán)”及公民社會中的話語表達(dá)［J］．湖南行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（5）．

［4］湯力峰，王學(xué)川．自媒體環(huán)境下高校思想政治工作的創(chuàng)新［J］．中國青年研究，2012（3）．

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1673-9884（2017）04-0016-03

2017-02-21

林瑩，女，四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院教師，碩士。