大學(xué)修辭研究

黃小平

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大學(xué)修辭研究

黃小平*

(紅河學(xué)院人文學(xué)院，云南蒙自 661199）

大學(xué)是研究、傳承、融合和創(chuàng)新高深學(xué)問的高等教育機(jī)構(gòu)。已有的對大學(xué)的研究，主要是對大學(xué)的本體和功能的研究，新修辭學(xué)理論能從新的角度揭示大學(xué)的本質(zhì)。新修辭學(xué)理論既注重本體研究，又注重交際效果研究。大學(xué)修辭是大學(xué)主體以符號為媒介，實(shí)現(xiàn)大學(xué)目標(biāo)的行為和現(xiàn)象。大學(xué)修辭是大學(xué)主體、社會、媒介之間互動的產(chǎn)物。大學(xué)修辭是大學(xué)主體做好大學(xué)事情、講好大學(xué)故事。大學(xué)修辭不僅要關(guān)注大學(xué)的發(fā)展、國家的發(fā)展，同時關(guān)注世界的發(fā)展、人類的發(fā)展。大學(xué)修辭是國家軟實(shí)力的重要表現(xiàn)之一，也是國際傳播中的重要內(nèi)容之一。中國大學(xué)面臨的問題是修辭問題。

大學(xué)；大學(xué)修辭；大學(xué)形象

大學(xué)是研究、傳承、融合和創(chuàng)新高深學(xué)問的高等教育機(jī)構(gòu)。大學(xué)的職能是培養(yǎng)人才、傳遞和創(chuàng)新知識、服務(wù)社會。已有的對大學(xué)的研究主要是對大學(xué)的本體和功能的研究，新修辭學(xué)理論能從新的角度揭示大學(xué)的本質(zhì)。新修辭學(xué)理論既注重本體研究，又注重交際效果研究。大學(xué)修辭能從本體和效果方面來探索大學(xué)的深層內(nèi)涵。

修辭是說服、辯論；是生產(chǎn)知識、創(chuàng)新觀念、發(fā)現(xiàn)真理；“是一種選擇語音、詞語、句式、修辭格等的語言運(yùn)用現(xiàn)象；是一種運(yùn)用語言、音樂、圖片、圖像、建筑、環(huán)境等涉及聽覺、視覺、觸覺等媒介符號，建構(gòu)有效的文本，傳播信息，以影響、改變他人情感、態(tài)度、思想、觀念乃至行為的社會行為現(xiàn)象；是一種人類傳播現(xiàn)象，是一種人類傳播秩序和社會秩序?！盵1]

修辭是對人類交際行為的闡釋，是人類的生存狀態(tài)，是一種把目的和闡釋作為意義的決定性因素，它把語言作為社會行為的理論。

修辭是一種選擇，是通過語言等媒介做出社會選擇的行為，是信息、媒介手段和話語的選擇，是社會發(fā)展模式的選擇，是對社會民主、自由、公平、公正不同實(shí)現(xiàn)形態(tài)的選擇。

在社會實(shí)踐中，修辭是一種媒介和行為選擇。修辭選擇能促進(jìn)社會發(fā)展，影響和改變?nèi)藗兊乃枷搿⒂^念、情感、態(tài)度和行為。

機(jī)構(gòu)的有效修辭行為能形成政治、經(jīng)濟(jì)、文化的不同效益，從而促進(jìn)社會發(fā)展。大學(xué)修辭是大學(xué)主體運(yùn)用修辭策略、手段等實(shí)現(xiàn)大學(xué)目的的社會行為。

實(shí)現(xiàn)大學(xué)的培養(yǎng)人才、傳遞知識和服務(wù)社會的目標(biāo)的一切活動都是大學(xué)主體的行為，這些行為本身就是修辭。大學(xué)修辭是大學(xué)主體、社會、媒介之間互動的產(chǎn)物。大學(xué)修辭能促進(jìn)大學(xué)、政府、企業(yè)、媒介、社會之間的良性互動，從而實(shí)現(xiàn)社會的發(fā)展與進(jìn)步。

一、大學(xué)概念

什么是大學(xué)？從古到今，由于不同的時代發(fā)展要求，具有不同的觀念。

大學(xué)在于培養(yǎng)人的德行，如：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！盵2]

大學(xué)是社會的文明之光，如竺可禎說：“大學(xué)是社會之光?！薄按髮W(xué)猶海上之燈塔。”“大學(xué)是社會之光，不應(yīng)隨波逐流。”“大學(xué)猶之海上之燈塔，吾人不能于此時(抗戰(zhàn)時期)降落道德之標(biāo)準(zhǔn)也?！盵3]

大學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)一種無畏的精神追求，如：“大學(xué)以精神為最上。有精神，則自成氣象，自有人才?！薄按髮W(xué)，英文是university，該詞的詞根是univers，意思是普遍、無所不包，這個詞根引申出了好幾個詞，大學(xué)是其中之一，另外一個是‘宇宙’(universe)，‘宇宙’和‘大學(xué)’是兩個詞，源于同一個詞根?！盵4]4-9

大學(xué)是創(chuàng)新之所，如：“大學(xué)是三個東西的源泉:新觀念的源泉，新知識的源泉和新型專業(yè)人才的源泉?！盵4]153

大學(xué)的宗旨在于培養(yǎng)人才，如美國教育家弗萊克斯納認(rèn)為：“大學(xué)是一個目標(biāo)崇高而明確、精神與目的統(tǒng)一的有機(jī)體”，是“學(xué)問的中心，致力于保存知識、增進(jìn)系統(tǒng)的知識并在中學(xué)之上培養(yǎng)人才”，并基于“大學(xué)是民族靈魂的反映”這一認(rèn)識而希望大學(xué)“有所為有所不為”[5]。德國哲學(xué)家卡爾·雅斯貝爾斯說：“大學(xué)是研究和傳授科學(xué)的殿堂，是教育新人成長的世界，是個體之間富有生命的交往，是學(xué)術(shù)勃發(fā)的世界?！盵6]

大學(xué)是社會機(jī)構(gòu)，又保持自己的獨(dú)立性，如英國歷史學(xué)家哈羅德·珀金認(rèn)為：“大學(xué)的含義和目的可以說是因時而異、因地而異，它依靠改變自己的形式和職能以適應(yīng)當(dāng)時當(dāng)?shù)氐纳鐣苇h(huán)境，同時通過保持自身的連貫性及使自己名實(shí)相副來保持自己的活力。”[7]

大學(xué)是知識和精神生產(chǎn)的空間，如：“大學(xué)不僅僅是一個承擔(dān)其特定社會職能的物理空間場所，它的存在意義更在于它自身所應(yīng)具備的文化個性與精神品格，以及由此而煥發(fā)出的旺盛創(chuàng)造活力?！盵8]

大學(xué)的主體是學(xué)術(shù)共同體，如：“大學(xué)是一個由學(xué)者和學(xué)生共同組成的追求真理的社團(tuán)?！盵9]

大學(xué)的貢獻(xiàn)在于為國家、世界和人類提供知識和精神，如德國教育家洪堡認(rèn)為：“國家不應(yīng)當(dāng)指望大學(xué)做與國家直接利益相關(guān)的事情，國家應(yīng)當(dāng)抱有一種信任感，讓大學(xué)發(fā)揮真正的作用，大學(xué)不只是為國家的目的來工作，而應(yīng)為一個更高的水平無限地發(fā)揮作用……提供增加更多有效的源泉和力量的場所，而不應(yīng)當(dāng)只是受國家本身所支配。”[10]英國學(xué)者霍爾丹勛爵說：“大學(xué)是民族靈魂的反映。”[11]

總之，大學(xué)是一種特殊的社會機(jī)構(gòu)，這種機(jī)構(gòu)的目的是為社會培養(yǎng)人才以及傳承和發(fā)展適合社會發(fā)展的知識系統(tǒng)和文化系統(tǒng)。

從上可知，大學(xué)的概念大都立足本體和功能方面對大學(xué)進(jìn)行定義，并從實(shí)踐層面建構(gòu)大學(xué)的行為。大學(xué)修辭從本體和效果方面對大學(xué)進(jìn)行研究，是一種從新的角度對大學(xué)的本質(zhì)和規(guī)律的探索，從而更好地傳播和塑造大學(xué)。

二、大學(xué)修辭

大學(xué)修辭是以大學(xué)為修辭主體，以建構(gòu)大學(xué)形象、促進(jìn)大學(xué)發(fā)展、協(xié)調(diào)大學(xué)（內(nèi)部和外部）的關(guān)系、處理大學(xué)事務(wù)、增強(qiáng)大學(xué)的社會貢獻(xiàn)力和社會發(fā)展動力為目的的修辭行為和現(xiàn)象。也就是說，大學(xué)主體以符號為媒介，實(shí)現(xiàn)大學(xué)目標(biāo)的行為和現(xiàn)象。大學(xué)主體有學(xué)校主體（行政主體）、教師主體和學(xué)生主體。大學(xué)修辭主要研究大學(xué)修辭能力、手段、方法和策略。其范圍包括國內(nèi)和國外大學(xué)事務(wù)、行為。大學(xué)修辭目標(biāo)是增強(qiáng)大學(xué)的社會貢獻(xiàn)力，實(shí)現(xiàn)社會的民主、自由、公平、公正的發(fā)展，形成良好的大學(xué)形象，培養(yǎng)社會的未來人才以及培育發(fā)展適合社會發(fā)展的知識系統(tǒng)和文化精神等。

學(xué)術(shù)和學(xué)問是大學(xué)的核心價值，知識、真理是大學(xué)追求的目標(biāo)。這是大學(xué)修辭的內(nèi)容之一。

（一）大學(xué)修辭對象

大學(xué)修辭行為、大學(xué)修辭現(xiàn)象、大學(xué)修辭規(guī)律是大學(xué)修辭研究的對象。大學(xué)修辭對象具體包括大學(xué)修辭主體和大學(xué)主體的修辭能力，大學(xué)修辭機(jī)制、手段和方法，大學(xué)修辭規(guī)律和大學(xué)修辭中存在的問題、應(yīng)對策略措施等。

（二）大學(xué)修辭任務(wù)

大學(xué)修辭的任務(wù)是研究大學(xué)修辭的形態(tài)、類型、機(jī)制；研究各類修辭主體，包括大學(xué)行政、教師、學(xué)生的修辭意識和修辭能力構(gòu)成、修辭能力培養(yǎng)；研究大學(xué)修辭的問題及其原因，綜括大學(xué)修辭的戰(zhàn)略、對策、規(guī)律。

（三）大學(xué)修辭研究的主要內(nèi)容

大學(xué)形象修辭。大學(xué)形象修辭是大學(xué)主體通過媒介來實(shí)現(xiàn)傳播和塑造良好大學(xué)形象的行為現(xiàn)象。大學(xué)修辭是實(shí)現(xiàn)大學(xué)良好形象的傳播目的、建構(gòu)良好大學(xué)形象的重要途徑和方法。大學(xué)形象修辭，是大學(xué)修辭研究的重要內(nèi)容之一，是大學(xué)修辭主體的精神體現(xiàn)。大學(xué)形象修辭主要研究大學(xué)形象建構(gòu)和傳播的修辭策略、手段和方法。

大學(xué)修辭能力。大學(xué)修辭能力是指大學(xué)主體的修辭能力，是大學(xué)主體處理大學(xué)事務(wù)的能力。培養(yǎng)大學(xué)傳播主體的修辭能力、修辭意識是大學(xué)修辭研究的重要內(nèi)容之一，是提高大學(xué)傳播質(zhì)量和傳播效率的重要因素。大學(xué)修辭能力具體包括對大學(xué)、社會、信息、用戶的認(rèn)知能力，建構(gòu)和傳播大學(xué)話語的能力，掌握大學(xué)修辭策略、手段和方法的能力等。

大學(xué)修辭手段。大學(xué)修辭手段是實(shí)現(xiàn)大學(xué)修辭的憑借。通過大學(xué)修辭手段實(shí)現(xiàn)大學(xué)修辭傳播的目的和任務(wù)。大學(xué)修辭手段具體包括語言手段和非語言手段。語言手段包括文字、語音、詞匯、語法、修辭格等；非語言手段包括圖片、影像、體態(tài)語、電子、網(wǎng)絡(luò)等。

大學(xué)修辭戰(zhàn)略。大學(xué)修辭是系統(tǒng)的、整體的。大學(xué)修辭效果的提高應(yīng)該制定系統(tǒng)的大學(xué)修辭戰(zhàn)略，使不同傳播媒介形成合力，同時提升大學(xué)主體的修辭能力。

三、大學(xué)形象修辭

大學(xué)形象是大學(xué)修辭的重要內(nèi)容之一。大學(xué)形象是大學(xué)特征和表現(xiàn)給社會公眾的總體印象，是社會公眾對大學(xué)的總體評價。大學(xué)形象由大學(xué)的內(nèi)在的因素和外顯的因素組成。前者主要是大學(xué)的辦學(xué)理念、學(xué)校精神、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)生素質(zhì)等，后者主要是校園環(huán)境、校園建筑、社會活動等。

大學(xué)形象的建立既能引起校內(nèi)師生、員工對學(xué)校主體的認(rèn)同，同時以良好的主人形象呈現(xiàn)，促進(jìn)大學(xué)的發(fā)展與繁榮，又能吸引社會公眾對大學(xué)的向往。

大學(xué)形象具有呈現(xiàn)性、主體性和主體間性的特征。

（一）呈現(xiàn)性

呈現(xiàn)性是指一個主體或機(jī)構(gòu)直接呈現(xiàn)的全部信息的總和。大學(xué)形象通過大學(xué)理念識別系統(tǒng)、大學(xué)行為識別系統(tǒng)和大學(xué)視覺識別系統(tǒng)而呈現(xiàn)。

1.大學(xué)理念系統(tǒng)

大學(xué)理念系統(tǒng)是大學(xué)學(xué)術(shù)思想、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的縮影。具體體現(xiàn)為大學(xué)的辦學(xué)目標(biāo)、大學(xué)精神、大學(xué)特色、大學(xué)作風(fēng)等。

2.大學(xué)行為系統(tǒng)

大學(xué)行為系統(tǒng)以辦學(xué)理念為指導(dǎo)，是大學(xué)辦學(xué)理念和精神的具體體現(xiàn)。大學(xué)行為系統(tǒng)是指能體現(xiàn)自身內(nèi)在精神文化系統(tǒng)的教育、教學(xué)管理等方面的規(guī)章制度，包括對內(nèi)和對外行為系統(tǒng)。對內(nèi)行為系統(tǒng)是指建立完善的規(guī)章制度，包括教育教學(xué)制度、科研制度、管理制度、職工福利制度及各類人員的行為規(guī)范等。對外行為系統(tǒng)是指學(xué)校的社會公益文化活動、教學(xué)科研活動、公共關(guān)系活動、對外宣傳活動等。

3. 大學(xué)視覺系統(tǒng)

大學(xué)視覺系統(tǒng)把大學(xué)理念和行為等抽象為符號、圖像、文本和實(shí)物。具體體現(xiàn)為: 校名、校訓(xùn)、校歌、校徽、校門、校牌、象征性建筑物等以及學(xué)校辦公用品、師生制服、校園網(wǎng)站等。

大學(xué)是人類精神的家園，大學(xué)形象體現(xiàn)為自由、科學(xué)、民主和創(chuàng)新的精神形象。

并不是大學(xué)的任何形象都是可以認(rèn)可和接受的，大學(xué)形象的認(rèn)可和接受必須受到受眾的制約。因此，大學(xué)形象的呈現(xiàn)性受到主體性和主體間性的制約。

（二）主體性

主體性是指一個主體或機(jī)構(gòu)希望獲得社會或國際社會的認(rèn)同。主體性包括言者的主體性和受者的主體性；言者主體性是指一個主體或機(jī)構(gòu)對自我形象的定位和認(rèn)知，受者主體性是指對言者形象的接受和認(rèn)知。

大學(xué)主體性體現(xiàn)為大學(xué)行為主體對自我的認(rèn)知以及社會的認(rèn)可和接受。

受眾的反應(yīng)、反作用是修辭給大學(xué)提供的新的生機(jī)。也就是說，社會、機(jī)構(gòu)、教師、學(xué)生、群眾的對大學(xué)的認(rèn)可和接受，才是大學(xué)的根本所在。

大學(xué)的受眾可以是大學(xué)內(nèi)部的，如教師、學(xué)生等，也可以是大學(xué)外部的，如機(jī)構(gòu)、國內(nèi)民眾和國外的民眾等，這些受眾的反作用制約著大學(xué)形象的形成和發(fā)展。

大學(xué)形象必須是符合受眾需要的和希望的，否則，這種形象是會被淘汰的、無生命力的。

（三）主體間性

主體間性是指不同的主體對一個主體或機(jī)構(gòu)的認(rèn)知的統(tǒng)一，是不同主體對一個主體或機(jī)構(gòu)的對話，是一個主體或機(jī)構(gòu)的“自我認(rèn)知”和“他者認(rèn)知”的內(nèi)在化的統(tǒng)一。

大學(xué)形象主體間性是自我與他者的統(tǒng)一，即既是自我的體現(xiàn)，又是他者的體現(xiàn)。全球化，要求大學(xué)形象既是國內(nèi)的又是國際的，是以國際規(guī)則為語法的，這就為大學(xué)形象的構(gòu)建提出了更高的要求。大學(xué)形象是在國際規(guī)約的關(guān)系框架和世界文明傳承中，博弈性地運(yùn)用自己的資源并融合國際社會可能認(rèn)同的語言的形象。

大學(xué)形象是一種主體的自我定位，同時是一種以國際語境為參照的自我認(rèn)識，也就是說，是一個主體依據(jù)自我意圖和“世界語語法”而進(jìn)行的跨國、跨文化的和諧對話的主體間性的形象。

大學(xué)形象是自我“心象”與他者的“自我鏡像”的統(tǒng)一。大學(xué)形象是主體間性的，不同的主體從中認(rèn)識到自我，又以此為目標(biāo)而完善自我。

呈現(xiàn)性是大學(xué)形象基礎(chǔ)，是主體認(rèn)知的基礎(chǔ)；主體性是呈現(xiàn)性在主體中的反映，主體間性是呈現(xiàn)性在主體間的互文（1）；呈現(xiàn)性、主體性和主體間性共同作用，共同建構(gòu)大學(xué)形象。因此，大學(xué)形象建構(gòu)在于大學(xué)、社會、媒介之間的互動。

四、大學(xué)修辭建設(shè)的意義

大學(xué)是承續(xù)傳統(tǒng)、立足當(dāng)前、接通未來的橋梁。大學(xué)的一切行為都是修辭行為，因此，大學(xué)修辭研究具有重要的理論和實(shí)踐意義。

大學(xué)修辭以大學(xué)主體的修辭行為作為研究對象是一個從的新角度來研究大學(xué)形象和大學(xué)形象傳播的方法，是修辭學(xué)術(shù)理論的進(jìn)一步深化和發(fā)展。大學(xué)修辭運(yùn)用修辭學(xué)、話語學(xué)、傳播學(xué)的理論和方法研究大學(xué)形象、大學(xué)形象塑造與傳播，視角獨(dú)特、新穎；大學(xué)修辭把大學(xué)形象、大學(xué)形象傳播等作為研究對象，拓展了修辭學(xué)的研究對象，初步建構(gòu)了大學(xué)傳播研究的總體思路；大學(xué)修辭研究提出了大學(xué)修辭的對象、任務(wù)、主要內(nèi)容以及大學(xué)形象建構(gòu)等新范疇、新觀點(diǎn)；這些為修辭研究提供了新的視角。

大學(xué)修辭研究揭示大學(xué)傳播的修辭規(guī)律，具有重要的實(shí)踐意義。大學(xué)修辭研究拓展了修辭學(xué)的研究空間，開拓了大學(xué)傳播、大學(xué)修辭等新研究領(lǐng)域，促進(jìn)了大學(xué)修辭和大學(xué)傳播效果，有助于大學(xué)建設(shè)、大學(xué)形象塑造。大學(xué)修辭研究為建構(gòu)大學(xué)形象、制定大學(xué)形象傳播的修辭戰(zhàn)略、對策舉措提供有益的借鑒。

大學(xué)修辭是大學(xué)主體做好大學(xué)事情、講好大學(xué)故事。

修辭應(yīng)立足日常生活傳播，通過修辭解決日常生活共同面臨的人際關(guān)系矛盾以及各種利益沖突問題。修辭應(yīng)成為和諧社會和民眾追求幸福生活的手段和方法，給不同大學(xué)主體或跨文化大學(xué)主體提供通過道德溝通處理重大問題的機(jī)會和途徑。

修辭應(yīng)成為消除誤解和曲解的有效手段，成為大學(xué)主體間增進(jìn)了解、友誼的手段方法，成為大學(xué)主體間融洽關(guān)系的手段方法。

大學(xué)修辭應(yīng)重視大學(xué)修辭教育。大學(xué)修辭教育，基本屬于人文教育范疇，屬于素質(zhì)教育、能力教育范疇。大學(xué)修辭教育既培育學(xué)生追求真理的精神，又培養(yǎng)學(xué)生的公共修辭意識，即公民意識。

大學(xué)修辭教育應(yīng)建立公共修辭秩序，制定公共政策，賦予公民以充分的言論權(quán)利，重視培養(yǎng)公民的公共修辭能力，凝聚公共意志，從而更好地實(shí)現(xiàn)社會的民主、自由、公平、公正的發(fā)展。

大學(xué)修辭教育是培養(yǎng)國家公民、世界公民的重要手段。

中國大學(xué)面臨的問題是修辭問題，因?yàn)樗粌H關(guān)涉大學(xué)的學(xué)術(shù)精神，更關(guān)涉一個國家、機(jī)構(gòu)未來的精神建構(gòu)，關(guān)涉公共精神的凝聚和體現(xiàn)方式，以及社會的公平、正義傳播的質(zhì)量、效率。

大學(xué)修辭應(yīng)成為大學(xué)去行政化的手段和方法，應(yīng)成為大學(xué)追求知識、真理和創(chuàng)造自由、平等、未來精神的手段和方法。

大學(xué)修辭既要“繼承和發(fā)揚(yáng)中國既有的修辭學(xué)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，由語文修辭學(xué)走向傳播修辭學(xué)、從平面媒體修辭學(xué)走向多媒體修辭學(xué)、從民眾修辭學(xué)走向國家修辭學(xué)、從國內(nèi)修辭學(xué)走向國際修辭學(xué)、從個體修辭學(xué)走向公共修辭學(xué)，逐漸成為中國修辭學(xué)發(fā)展的新趨勢”[12]。大學(xué)修辭是大學(xué)對中華文化核心價值觀的守望和發(fā)展創(chuàng)新，關(guān)系到中華民族的未來。

總之，大學(xué)修辭研究是一種跨學(xué)科研究，是修辭學(xué)、教育學(xué)和傳播學(xué)等學(xué)科的綜合研究。大學(xué)修辭不僅要關(guān)注大學(xué)的發(fā)展、國家的發(fā)展，同時關(guān)注世界的發(fā)展、人類的發(fā)展。大學(xué)修辭是國家軟實(shí)力的重要表現(xiàn)之一，也是國際傳播中的重要內(nèi)容之一。

注釋：

（1）互文有4種能指:互文性理淪、參互成文過程、互文本或互文空間和互動關(guān)系。這里指互文本，互文本是進(jìn)入文本中的文本。(參見?？塑?互文:語篇研究的新論域[J].當(dāng)代修辭學(xué),2010(5):1-12.)

[1]陳汝東，楊柳.論中國修辭學(xué)教育的新趨勢[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版), 2013(1):93-99.

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[3]竺可禎.竺可禎日記:第2卷[M].北京:人民出版社，1984:838,840.

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[8]閻光才.識讀大學(xué):組織文化的視角[M].北京:教育科學(xué)出版社,2002:290.

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[11]亞伯拉罕·弗萊克斯納.現(xiàn)代大學(xué)論[M].徐輝，等,譯.杭州:浙江教育出版社,2001:2.

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On the Study of University Rhetoric

HUANG Xiao-ping

(The Institute of Humanities, Honghe University, Mengzi 661100, Yunnan)

University is an institute of higher learning, research, tradition, profound knowledge integration and innovation. The existing study of university is mainly on ontology and function of the university. New rhetoric theory can reveal the essence of the university from a new perspective. The new rhetoric theory both pays attention to the ontology research, and to the communication effect research. University rhetoric is subject to sign for the media and realize the objective of university behavior and phenomenon. It is interactive among University of subjects, society and media. It should not only pay attention to the development of the university, the development of the country, at the same time focus on the development of the world, the development of human beings. It is one of the important reflections of national soft power, is also the important content of international communication. What the Chinese universities are faced with is a rhetorical question.

university; university rhetoric; the university image

10.14096/j.cnki.cn34-1044/c.2017.03.08

H15

A

1004-4310（2017）03-0035-05

2017-03-06

2016年度紅河學(xué)院科研基金博士啟動項(xiàng)目“國門大學(xué)形象傳播研究”（XJ16B09）。

黃小平（1967- ），男，江西會昌人，博士，云南紅河學(xué)院人文學(xué)院副教授，主要從事修辭和語言研究。