論環(huán)境法課教學(xué)中的“五步法”

段中霞

【摘要】環(huán)境法學(xué)是一門理論性與實(shí)踐性非常強(qiáng)的學(xué)科。在教學(xué)過程中，筆者能夠取長補(bǔ)短，于“理論”之前，“實(shí)踐”之后作以延伸，總結(jié)出了“五步法”教學(xué)法，即：理念、理論、規(guī)范、事實(shí)和結(jié)論，經(jīng)過幾年的教學(xué)實(shí)踐，教學(xué)效果非常顯著。但值得一提的是，每一個(gè)老師都有自己一套行之有效的教學(xué)方法，運(yùn)用這套方法，需要老師積累大量的知識(shí)、廣泛的社會(huì)實(shí)踐和深度的理性分析。應(yīng)該說，該法是一種“無法之法”。

【關(guān)鍵詞】理念 理論 規(guī)范 事實(shí) 結(jié)論

【中圖分類號】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）07-0165-01

環(huán)境法學(xué)是一門理論性與實(shí)踐性非常強(qiáng)的學(xué)科。有的老師認(rèn)為法學(xué)是一門理性很強(qiáng)的學(xué)科，應(yīng)按教科書的概念、特點(diǎn)、原則、規(guī)范、責(zé)任體系去教授自己的每一次課；有的認(rèn)為環(huán)境法是一門實(shí)踐法，應(yīng)該立足于具體發(fā)生的案情，傾向于案例教學(xué)。這是兩種不同的邏輯方法（演繹與歸納）在教學(xué)中的具體運(yùn)用。

筆者得益于兩種不同的邏輯，認(rèn)為我們在整體上傾向于大陸法系，更習(xí)慣于演繹思維，但歸納方法在實(shí)踐中又非常直觀、具體，最符合人類的認(rèn)識(shí)規(guī)律，于是本人在教學(xué)中，經(jīng)過取長補(bǔ)短，在“理論”之前，“實(shí)踐”之后作以延伸，總結(jié)出了“五步法”教學(xué)法，即：理念、理論、規(guī)范、事實(shí)和結(jié)論，經(jīng)過近五年的教學(xué)實(shí)踐，教學(xué)效果非常顯著，專家評估，打出了90分的好成績，學(xué)生也給予了優(yōu)秀評價(jià)。鑒于此，筆者想借貴刊一角，推薦此法，以與同仁分享。

一、理念

環(huán)境法有諸多思考理路，理念即為其一。因其高度抽象，故必須選擇視角考察。筆者歸納如下：其一，理念是個(gè)人利益的內(nèi)在想法；其二，從法律角度，法的理念，即法的概念及其現(xiàn)實(shí)化、“法的理念是自由”[1]，將理念與法律真正結(jié)合起來；其三，從人性看，一切科學(xué)總是或多或少地和人性有些聯(lián)系，任何科學(xué)不論似乎與人性離得多遠(yuǎn)，它們總是會(huì)通過這樣或那樣的途徑回到人性。上述分別從“經(jīng)濟(jì)人”、“法律人”和“道德人”視角接觸到了環(huán)境法的理念。因此，筆者依據(jù)該理論，緊緊抓住作為每次課教學(xué)的邏輯起點(diǎn)：或者從“經(jīng)濟(jì)人”開始、或者從“法律人” 開始、或者從“道德人” 開始。既然是經(jīng)濟(jì)人，商人就是以營利為目的商事主體，因此，經(jīng)濟(jì)人在環(huán)境法理念中具有營利性；既然是法律人，在現(xiàn)代社會(huì)，要緊緊抓住商人的權(quán)利本位及其平等觀念；既然是道德人，商人應(yīng)履行社會(huì)責(zé)任，加強(qiáng)公法控制。

環(huán)境法價(jià)值是環(huán)境法研究的基本范疇之一，是指環(huán)境法這種規(guī)范體系（客體）有哪些為人（主體）所重視、珍視的性質(zhì)、屬性或作用。當(dāng)環(huán)境法符合或能夠滿足人們的需要時(shí)，在人與法之間就形成了價(jià)值關(guān)系，環(huán)境法就具有了價(jià)值（有用性），其中平等、自由、安全、效率和秩序是其基本價(jià)值。

二、理論

由理念進(jìn)一步過渡到環(huán)境法理論。這一步是我們諸多同仁最津津樂道的，但也是我們最感到困惑的，就是我們苦心經(jīng)營的理論卻招致學(xué)生的漠視，于是我們老師在課堂上成了一個(gè)“寂寞人”。其原因之一，我想，第一，老師為講理論而講理論，缺少理論的淵源——理念作以鋪墊；第二，老師隨意進(jìn)行理論延伸，缺少理論本身結(jié)構(gòu)性和開放性的明示。為此，筆者在教學(xué)中，從環(huán)境法理念中歸納出環(huán)境法的特性范疇：平等性、自愿性、利益性[2]和管理性。我們無論講到哪里，都要回頭看看這“四性”，或者是該 “四性” 的表現(xiàn)，或者是該“四性”的延伸，從而形成了環(huán)境法特有的“理論模塊”。

三、規(guī)范

理論探討之結(jié)果導(dǎo)出合理之規(guī)范。但老師對環(huán)境法規(guī)范的講解最為困難，因?yàn)?，我們知道，環(huán)境法基本法外，還有《環(huán)境影響評價(jià)法》與《環(huán)境保護(hù)公眾參與辦法》等，法條就有幾千個(gè)，但我們課時(shí)只有70-90學(xué)時(shí)，所以，逐條講解，既不必要，也不可能。于是，筆者在教學(xué)過程中，摸索出規(guī)范講解的“二性”規(guī)律：實(shí)然性與應(yīng)然性。環(huán)境法是行為法，同樣依據(jù)“三人”、“四性”，考察行為及其控制。應(yīng)然性是指規(guī)范應(yīng)該達(dá)到的一種理想狀態(tài)。這種理想，通常以法律的宗旨、目的等去表達(dá)。“二性”是一個(gè)矛盾統(tǒng)一體。規(guī)范是一種實(shí)然，但卻已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于社會(huì)現(xiàn)實(shí)；促進(jìn)則表示一種應(yīng)然[3]，意思是說，規(guī)范應(yīng)該促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展，但，實(shí)際上卻遭到規(guī)范的阻礙。環(huán)境法就是要在“規(guī)范”和“促進(jìn)”之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)。環(huán)境法就是在“規(guī)范”和“促進(jìn)”之間來回穿梭，所以，我們在教學(xué)過程中要反復(fù)從實(shí)然性和應(yīng)然性出發(fā)，關(guān)注環(huán)境法的過去、現(xiàn)在與未來。

四、事實(shí)

環(huán)境是環(huán)境法研究的對象。由于我們的教學(xué)對象多為在校大學(xué)生，社會(huì)實(shí)踐知識(shí)欠缺，即使有實(shí)踐課，也是走馬觀花，因此，加強(qiáng)課堂事實(shí)認(rèn)知非常重要。但怎樣進(jìn)行認(rèn)知，確實(shí)是一門學(xué)問。筆者在實(shí)踐中歸納出幾點(diǎn)：（一）樸實(shí)性。老師闡述事實(shí)的語言要樸實(shí)，盡量減少學(xué)術(shù)化語言；（二）趣味性。盡量找一些帶有趣味性的案例，如喜、怒、哀、樂方面的，技巧是要找到同學(xué)們的興奮點(diǎn)即可。（三）簡易性。一則，盡量簡化事實(shí)稱謂，如，用“地球公司、月亮公司”（我當(dāng)時(shí)作此稱呼，引起學(xué)生哄堂大笑）等，而避免使用怪癖、復(fù)雜稱謂，這一點(diǎn)最簡單，也最為老師所忽視；二則，盡量簡化案例內(nèi)容，能夠表達(dá)清相應(yīng)的商事法律關(guān)系即可，切勿人為制造復(fù)雜而延誤時(shí)間，因?yàn)橐还?jié)課只有45分鐘。（四）影射性。課堂不能為講事實(shí)而講事實(shí)，事實(shí)要為教學(xué)服務(wù)。每一個(gè)事實(shí)都應(yīng)影射到我們要講的一個(gè)具體法律問題，如法律主體、客體、內(nèi)容等，都要為曾經(jīng)講的、正在講的或過去講的環(huán)境法理念、理論和規(guī)范服務(wù)。

簡之，因?yàn)橥瑢W(xué)們對商事事實(shí)知識(shí)的欠缺，所以，老師在闡述與表達(dá)的時(shí)要做到樸實(shí)性、趣味性、簡易性和影射性。

五、結(jié)論

有人說，法律一旦離開責(zé)任，無異于《紅樓夢》里的情感故事，這話有一定的道理。法律區(qū)別于其他學(xué)科的關(guān)鍵是它由外在的強(qiáng)制力——法律責(zé)任的存在。因此，我們無論講一門課還是一次課，都要有始終，其落腳點(diǎn)一定要在結(jié)論上。這種結(jié)論，就是指廣義的責(zé)任。

由于環(huán)境法除有自己的責(zé)任體系外，還要借助基本法律的責(zé)任規(guī)定，包括民事、行政和刑事責(zé)任三大類，每一類中又有具體的種類。筆者在上第一次課上，就把環(huán)境法規(guī)制的責(zé)任形式向同學(xué)們作以介紹，并比較他們的不同，以后在談到責(zé)任時(shí)，總是從這個(gè)責(zé)任體系中去尋找，當(dāng)然，個(gè)案會(huì)有不同，其背后原因是環(huán)境法異于其他法的理念、理論、規(guī)范和事實(shí)。

總之，在排列上，理念、理論、規(guī)范、事實(shí)和結(jié)論是一個(gè)從前到后逐步顯化的過程；在邏輯上，是一個(gè)從抽象到具體的過程。這與我們崇尚和遵循大陸法系的演繹邏輯傳統(tǒng)有關(guān)。該五步教學(xué)法不僅在形式上得到了師生的認(rèn)可，更重要的是通過五步教學(xué)法的傳授，學(xué)生較系統(tǒng)、全面、深刻地認(rèn)知、理解和融會(huì)了專業(yè)知識(shí)內(nèi)容。但值得一提的是，每一個(gè)老師都有自己一套行之有效的教學(xué)方法，運(yùn)用這套方法，需要從事大量的知識(shí)積累、廣泛的社會(huì)實(shí)踐和深度的理性分析。應(yīng)該說，該法是一種“無法之法”。

參考文獻(xiàn)：

[1]黑格爾.法哲學(xué)原理[M].范楊 張企泰譯.北京：商務(wù)印書館，1961.1-2.

[2]王保樹.中國商事法[M].人民法院出版社，2002.23.

[3]陸文彬，吳琳穎.規(guī)范與發(fā)展之契合[J]. 福州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2000.6.