趙鳳陸 印邦枝
(泗洪縣特殊教育學(xué)校 江蘇泗洪 223900)
合理運(yùn)用兩類手語(yǔ) 提高聾校古詩(shī)教學(xué)實(shí)效
趙鳳陸 印邦枝
(泗洪縣特殊教育學(xué)校 江蘇泗洪 223900)
古詩(shī)教學(xué)是聾校語(yǔ)文課堂教學(xué)的重要組成部分。從作者所在地區(qū)幾所聾校的古詩(shī)教學(xué)效果來(lái)看,情況不盡如人意。要達(dá)到古詩(shī)教學(xué)的理想狀態(tài),教師必須要正確認(rèn)識(shí)和掌握聾人自然手語(yǔ)和手勢(shì)漢語(yǔ),在實(shí)際教學(xué)中即時(shí)轉(zhuǎn)換,巧妙運(yùn)用,才能在古詩(shī)教學(xué)中游刃有余,讓聾校古詩(shī)教學(xué)將成為一場(chǎng)師生期待、情感愉悅的審美之旅,真正讓聾校的古詩(shī)課堂溢彩流光。
古詩(shī)教學(xué);聾人自然手語(yǔ);手勢(shì)漢語(yǔ)
古詩(shī)是中華民族的文化瑰寶,內(nèi)容博大精深,語(yǔ)言凝練含蓄,有著音樂、建筑、繪畫、意境等在內(nèi)的巨大美學(xué)價(jià)值。人教版聾校語(yǔ)文教材從第十冊(cè)開始選入了一些內(nèi)容淺顯的古代格律詩(shī),即按一定的形式規(guī)格和音韻規(guī)律寫成的古詩(shī)。如《鋤禾》《絕句》《山行》等。從第十冊(cè)到第十八冊(cè),入選的五言七言詩(shī)歌數(shù)量雖不多,但都是句式齊整,想象豐富,飽含積極思想情感而廣為流傳的名篇。就筆者所在地區(qū)幾所聾校的古詩(shī)教學(xué)效果來(lái)看,情況不盡如人意。課堂上,教師們大多運(yùn)用口語(yǔ)和手勢(shì)漢語(yǔ),目光僅局限于教材,只是停留在詩(shī)歌音韻節(jié)奏教學(xué)和詩(shī)歌大意的枯燥理解、情理的空洞說教上。因不能很好理解古詩(shī)內(nèi)容,感受不到詩(shī)歌的音樂美、意境美,學(xué)生們自然不愛學(xué)古詩(shī),上課無(wú)興趣,課后更無(wú)積累。筆者曾就所在地區(qū)五所聾校五至九年級(jí)92名聾生做過關(guān)于古詩(shī)學(xué)習(xí)興趣的調(diào)查,86.3%的學(xué)生表示不感興趣。其中69.7%的學(xué)生表示不感興趣的主要原因?yàn)榻處煂?duì)課堂教學(xué)語(yǔ)言的選擇和運(yùn)用比較單一,講解不夠形象生動(dòng),難以理解。由此看來(lái),不能合理選擇和運(yùn)用古詩(shī)課堂教學(xué)語(yǔ)言是教學(xué)成效低下的重要原因。筆者以為,聾校古詩(shī)課堂應(yīng)充分認(rèn)識(shí)兩類手語(yǔ)的重要作用,巧用兩類手語(yǔ),有效開展古詩(shī)教學(xué)。
在聾校課堂教學(xué)中,教學(xué)語(yǔ)言除了運(yùn)用口語(yǔ)外,通常運(yùn)用兩類手語(yǔ),一是中國(guó)聾人自然手語(yǔ)(或稱手勢(shì)語(yǔ)),二是手勢(shì)漢語(yǔ)(也稱文法手語(yǔ))。聾人自然手語(yǔ)是聾人在日常生活交往中結(jié)合成群體后,為滿足交往需要以約定俗成的方式逐步發(fā)展起來(lái)的,被認(rèn)為是聾人的母語(yǔ),是聾人交往的重要工具。也是形式和意義相結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng),即用手的形狀、手掌的朝向、位置、運(yùn)動(dòng),配合面部表情與肢體動(dòng)作,并按照一定的語(yǔ)法規(guī)則進(jìn)行的排列與組合。手勢(shì)漢語(yǔ)則是借用中國(guó)手語(yǔ)的手勢(shì),“按照口語(yǔ)的語(yǔ)法、文法規(guī)則、或文字的構(gòu)造所打出來(lái)的手語(yǔ)”(林寶貴,1994)。其中也包括運(yùn)用拼音手指語(yǔ),即用來(lái)表示漢語(yǔ)拼音的字母指式。
在聾校古詩(shī)教學(xué)中,大多教師都偏重于口語(yǔ)和手勢(shì)漢語(yǔ)。在他們的教學(xué)習(xí)慣中,認(rèn)為古詩(shī)的音韻和諧,節(jié)奏明快,不自覺便將這種意識(shí)貫穿于整個(gè)課堂中,一味追求學(xué)生口語(yǔ)誦讀,忽視了靈活運(yùn)用兩類手語(yǔ)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的準(zhǔn)確理解和意境體會(huì)。從實(shí)際效果來(lái)看,除了少數(shù)聽力較好,發(fā)音較清晰的學(xué)生還能保持一定的學(xué)習(xí)興趣外,其他學(xué)生只是被動(dòng)接受,硬性模仿發(fā)音,成效甚微。對(duì)于古詩(shī)教學(xué),口語(yǔ)朗讀固然重要,但對(duì)于大多聽障學(xué)生(特別是沒有從小接受過語(yǔ)訓(xùn)的聽障學(xué)生),“手語(yǔ)是聾人的母語(yǔ)”,手語(yǔ)的運(yùn)用必不可少,手勢(shì)漢語(yǔ)和聾人自然手語(yǔ)的靈活使用,從某種程度上來(lái)說更加重要。
(一)導(dǎo)讀——手勢(shì)漢語(yǔ)讀全詩(shī)。朗讀是語(yǔ)文教學(xué)的生命。在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過程中,聾生由于對(duì)古詩(shī)接觸較少,對(duì)高度凝練概括的古詩(shī)字詞,如果不能打出正確、流暢的手勢(shì)漢語(yǔ),無(wú)疑會(huì)影響他們對(duì)古詩(shī)的朗讀和理解。聾校語(yǔ)文教學(xué)大綱對(duì)聾生的朗讀,尤其是中高年級(jí)都提出了一定的要求,即聾生通過教師指導(dǎo)學(xué)習(xí),能正確地朗讀、流暢地朗讀、有表情地朗讀課文?!罢_地讀”要求停頓正確、口形正確。“流暢地讀”要求訓(xùn)練聾生讀的速度,不能停留在一詞一讀的水平上?!坝斜砬榈刈x和或有感情地讀”要求聾生在理解文本的基礎(chǔ)上,融入文本,借助手勢(shì)表情等進(jìn)行朗讀?!罢_地讀、流暢地讀”是基礎(chǔ),“有感情地讀”是目標(biāo),因?yàn)槟軌蛴懈星榈睦首x說明學(xué)生已經(jīng)融入了文本,很好地理解了文本內(nèi)容。初學(xué)古詩(shī)時(shí),筆者首先引導(dǎo)學(xué)生通讀全詩(shī),要求學(xué)生把詩(shī)句讀正確、流暢,并不急于要求學(xué)生深入理解詩(shī)句。在導(dǎo)讀這一階段,手勢(shì)漢語(yǔ)輔助口語(yǔ)朗讀就成了教學(xué)語(yǔ)言的上上之選。教學(xué)實(shí)踐中,筆者發(fā)現(xiàn)以手勢(shì)漢語(yǔ)中的手指字母引讀全詩(shī),效果顯著。如教學(xué)《鋤禾》時(shí),首先將全詩(shī)以正確的拼音標(biāo)注,讓學(xué)生練習(xí),教師指導(dǎo)發(fā)音。在教師示范領(lǐng)讀時(shí),即以手指字母的首字母帶領(lǐng)提示,如領(lǐng)讀“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土”這句詩(shī)時(shí),手形逐個(gè)打出手指字母“C、H、R、D、W,H、D、H、X、T”。當(dāng)聾生能將手指字母和詩(shī)句字詞對(duì)應(yīng)后,再輔以正確的停頓斷詞練習(xí),基本能“正確、流暢”的讀出全詩(shī),如健聽人一樣把古詩(shī)句讀得清晰明快,朗朗上口,能夠初步感受到古詩(shī)句的節(jié)奏美。這是進(jìn)入詩(shī)歌意境的第一步,即朗讀鋪墊。
(二)理解——聾人自然手語(yǔ)釋全詩(shī)。一首詩(shī)短短幾十個(gè)字,僅憑有限的手勢(shì)漢語(yǔ)輔助朗讀和分析,學(xué)生根本無(wú)法理解詩(shī)意。聾人自然手語(yǔ)是聾學(xué)生們最喜歡也最容易接受的交流語(yǔ)言。在“正確、流暢地讀”的基礎(chǔ)上,如果運(yùn)用聾人自然手語(yǔ)導(dǎo)入全詩(shī),或分析詩(shī)題,或背景介紹,或創(chuàng)設(shè)情境,就很容易被聾生接受,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。相對(duì)于口語(yǔ)和書面語(yǔ),聾人自然手語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)很多,具有視覺優(yōu)先、立體呈現(xiàn)的特點(diǎn),是以視覺的先后順序輸入,以立體的傳遞方式輸出,即以多元素狀態(tài)同步輸出。在聾校語(yǔ)文教學(xué)中,從漢語(yǔ)的情感體現(xiàn)方面,書面語(yǔ)可以通過各種修辭方法,口語(yǔ)通過抑揚(yáng)頓挫的音調(diào)來(lái)體現(xiàn),而聾人自然手語(yǔ)則是通過表情、手勢(shì)的力度、速度和幅度的變化來(lái)渲染。這無(wú)疑是最適宜聾學(xué)生接受理解詩(shī)句的方式。古詩(shī)教學(xué)中,師生通過聾人自然手語(yǔ)的交流,學(xué)生不僅能理解詩(shī)歌內(nèi)容,還能夠體會(huì)詩(shī)歌意境,再通過教師運(yùn)用自然手語(yǔ)的正確引導(dǎo),合理地開展想象,最終達(dá)到與詩(shī)人的情感共鳴。如教學(xué)《望廬山瀑布》時(shí),“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”一句,以聾人自然手語(yǔ)的形象表達(dá),通過夸張的表情和體態(tài),增大手勢(shì)表達(dá)的幅度,傳達(dá)出詩(shī)句表達(dá)的具體含義,體會(huì)到廬山瀑布的壯觀與雄偉,從而激發(fā)聾生熱愛大自然的美好情感。教學(xué)《贈(zèng)汪倫》“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”亦是如此,在形象的聾人自然手語(yǔ)演繹下,李白與汪倫的深厚情誼為大家所了解,并為之深深動(dòng)容。
(三)品讀——手語(yǔ)轉(zhuǎn)換賞全詩(shī)。為了讓聾生能夠更好地理解古詩(shī),在教學(xué)中還要合理選擇和運(yùn)用這兩種不同的手語(yǔ),隨時(shí)轉(zhuǎn)換,引導(dǎo)學(xué)生品讀詩(shī)句,全面感受古詩(shī)的音樂美、意境美。如運(yùn)用聾人自然手語(yǔ)詮釋古詩(shī)中難以理解的詞語(yǔ)和句段,講述古詩(shī)內(nèi)容,讓聾生用自己最熟悉的語(yǔ)言在輕松愉快的語(yǔ)境中來(lái)學(xué)習(xí)和理解古詩(shī),實(shí)現(xiàn)“依文學(xué)語(yǔ)”。然后再用手勢(shì)漢語(yǔ)來(lái)規(guī)范語(yǔ)序,讓聾生學(xué)會(huì)表達(dá)漢語(yǔ)書面語(yǔ),直至將正確的手勢(shì)漢語(yǔ)落實(shí)到漢語(yǔ)書面語(yǔ)中,實(shí)現(xiàn)“以語(yǔ)學(xué)文”的目標(biāo)。如教學(xué)《春曉》中,“處處聞啼鳥”一句,“聞”字如果望文生義,則是打用鼻子聞的手勢(shì)。但在此句中,“聞”卻是聽的意思,所以手勢(shì)自然會(huì)有變動(dòng)。教學(xué)“夜來(lái)風(fēng)雨聲,花落知多少”一句時(shí),用手勢(shì)漢語(yǔ)表現(xiàn)便顯僵化,不利于學(xué)生情感的激發(fā)和升華。教師先用聾人自然手語(yǔ)演繹詩(shī)句大意:昨夜風(fēng)雨陣陣,不知道樹上的花兒落了多少?此句“知”為“不知”的含義,在聾人自然手語(yǔ)的講述中使學(xué)生逐漸理解其義,領(lǐng)略詩(shī)歌內(nèi)容和優(yōu)美的意境,體會(huì)作者熱愛自然,珍惜大好春光的熾熱情感。最后再以手勢(shì)漢語(yǔ)來(lái)規(guī)范表達(dá)詩(shī)句,按漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)范落實(shí)到書面語(yǔ)。聾生通過手勢(shì)漢語(yǔ)和自然手語(yǔ)的轉(zhuǎn)換,完全能夠理解詩(shī)歌內(nèi)容和意義,并能感受到古詩(shī)語(yǔ)言文字本身的表達(dá)、音韻、節(jié)奏之美。再如教學(xué)“誰(shuí)知盤中餐,粒粒皆辛苦”一句中“粒?!币辉~的表達(dá),手勢(shì)漢語(yǔ)的正確方法是打出對(duì)應(yīng)的漢語(yǔ)指語(yǔ),但為了輔助理解,可同時(shí)打出形象準(zhǔn)確的聾人自然手語(yǔ)進(jìn)行表達(dá)。即先打出“L”的指式,再將右手拇指和食指捏成米粒狀大小,強(qiáng)化表達(dá)。這樣,兩種手語(yǔ)的有機(jī)整合、轉(zhuǎn)換,既不影響漢語(yǔ)手勢(shì)的語(yǔ)序表達(dá),又降低了學(xué)生理解手勢(shì)漢語(yǔ)所表達(dá)書面語(yǔ)的難度,有效提升了古詩(shī)教學(xué)的質(zhì)量。
(四)記憶——任選手語(yǔ)記全詩(shī)。背誦是學(xué)習(xí)和檢驗(yàn)學(xué)生掌握詩(shī)歌學(xué)習(xí)情況的有效途徑。對(duì)于健聽生來(lái)說,古詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、明快,朗朗上口,很容易通過口語(yǔ)熟讀后背誦。但對(duì)于聾生來(lái)說,由于缺乏口語(yǔ)基礎(chǔ),如何記憶背誦古詩(shī),怎樣記得快、記得牢,則是諸多老師需要探討的。筆者發(fā)現(xiàn)不少教師只是一味讓學(xué)生按照拼音指式和口語(yǔ)背誦,或者只打出斷斷續(xù)續(xù)的并不順暢的手勢(shì)漢語(yǔ)強(qiáng)化記憶,那樣的記憶效率較低。筆者認(rèn)為,在古詩(shī)教學(xué)中,可按照學(xué)生的個(gè)人特性和喜好,任由學(xué)生自己選擇適切的方式記憶背誦。以聾人手語(yǔ)表演故事記憶、拼音首字母拼打記憶、手勢(shì)漢語(yǔ)記憶,甚至通過繪畫描繪詩(shī)景等都是可行的方法。如教學(xué)《鋤禾》時(shí),設(shè)計(jì)了夏日勞動(dòng)情境,學(xué)生以聾人自然手語(yǔ)表演,并結(jié)合黑板上的原詩(shī)進(jìn)行故事情景表演,因?yàn)槔斫饬巳?shī)的內(nèi)容和意義,學(xué)生表演起來(lái)惟妙惟肖,人物特征刻畫的細(xì)致入微,老農(nóng)的辛苦與艱難展現(xiàn)的淋漓盡致。如此一來(lái),全詩(shī)以一副動(dòng)態(tài)圖景的方式存在于聾生的腦海中,憶起那樣的圖景即想起了那句詩(shī)。從同軌班級(jí)試驗(yàn)來(lái)看,運(yùn)用表演記憶方法的班級(jí)平均比未用此法的班級(jí)記憶時(shí)間快了約3分鐘。不過少數(shù)聽力較好的同學(xué),由于口語(yǔ)發(fā)音正確率高,他們用手指字母拼打的方式手口結(jié)合,記憶效果也非常好。
“手語(yǔ)是聾生向書面語(yǔ)轉(zhuǎn)化的拐杖”。在聾校語(yǔ)文教學(xué)中,要達(dá)到古詩(shī)教學(xué)的理想狀態(tài),對(duì)于教師和聾學(xué)生來(lái)說并非易事。教師必須要正確認(rèn)識(shí)和熟練掌握聾人自然手語(yǔ)和手勢(shì)漢語(yǔ),在課堂教學(xué)中,嚴(yán)格遵從聾生學(xué)習(xí)語(yǔ)文“依文學(xué)語(yǔ)”和“以語(yǔ)學(xué)文”的特點(diǎn),即時(shí)轉(zhuǎn)換,靈活選擇,合理運(yùn)用兩類手語(yǔ),才能在古詩(shī)教學(xué)中游刃有余,讓聾校古詩(shī)教學(xué)將成為一場(chǎng)師生期待、情感愉悅的審美之旅,真正讓聾校的古詩(shī)課堂溢彩流光。
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[責(zé)任編輯 靳開宇]
Abstract:Ancient poems teaching is an important part of Chinese lessons in school for deaf-mutes.However,it is not satisfying to teach ancient poems in several schools in my hometown.Therefore,to get a better effect,teachers should learn tomaster natural sign language and gestures to Chinese proficiently.That is,teachers should learn to choose and change these two sign languages naturally in ancient poems teaching.Only by doing above two points,can the teachers get a satisfying and colorful lesson in ancient poems teaching.
Key words:ancient poems teaching,natural sign language;gestures of Chinese
Proper Use of Two Sign Languages Contributing to Chinese Ancient Poem s Lessons in School for Deaf-M utes
Zhao Fenglu Yin BangZhi
(Sihong Special Education School,Sihong County,Jiangsu Province 223900)
G762.2
A
2095-0438(2017)10-0048-03
2016-07-12
趙鳳陸(1972-),男,江蘇泗洪人,泗洪縣特殊教育學(xué)校校長(zhǎng),中小學(xué)高級(jí)教師,研究方向:特殊教育。
江蘇省規(guī)劃辦十二五青年教師專項(xiàng)課題“合理運(yùn)用聾人手語(yǔ)提高農(nóng)村聾校課堂溝通效率的實(shí)踐研究”(C-c/2011/02/047)的研究成果之一。