古詩(shī)教學(xué)中多元智能發(fā)展策略

石教紅

[摘 要] 古詩(shī)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，也是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。在素質(zhì)教育要求下，語(yǔ)文教學(xué)不再是以往死記硬背的教學(xué)，更強(qiáng)調(diào)在學(xué)科人文性、工具性統(tǒng)一的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和多元智能。古詩(shī)教學(xué)也不例外，尤其是與加納德的多元智能理論相結(jié)合，進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)改革，可以一改古詩(shī)教學(xué)枯燥、呆板且學(xué)生興味索然的局面，既使孩子們興趣盎然，更開(kāi)發(fā)他們的多元智能。

[關(guān)鍵詞] 多元智能；古詩(shī)教學(xué)；多元發(fā)展

多元智能理論和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是新一輪課程改革兩大理論支柱。美國(guó)哈佛大學(xué)著名心理學(xué)教授加納德教授是多元智能理論的創(chuàng)始人，他認(rèn)為：人在實(shí)際生活中所表現(xiàn)出來(lái)的智能是多種多樣的，這些智能可被區(qū)分為八項(xiàng)，分別是語(yǔ)言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、視覺(jué)空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、音樂(lè)智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)知智能、自然智能。仔細(xì)閱讀新課標(biāo)不難發(fā)現(xiàn)其中也多次提到“多元”一詞。多元智能理論打破了傳統(tǒng)的一元智能論，認(rèn)為孩子各有自己的天賦，否定了以學(xué)生成績(jī)作為衡量智能的標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生多元的發(fā)展。學(xué)校與教師不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行辨別和劃分聰明與否，而是發(fā)現(xiàn)和啟迪，為具有不同智能潛能的學(xué)生提供適合他們發(fā)展的不同引導(dǎo)，把他們培養(yǎng)成不同類(lèi)型的人才。

一、以繪畫(huà)發(fā)展視覺(jué)空間智能

很多古詩(shī)都有“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的特點(diǎn)。教師在教學(xué)時(shí)常常一邊講解詩(shī)句，一邊讓學(xué)生想象詩(shī)中的景象。事實(shí)上可以直接把古詩(shī)變成一幅情景交融的畫(huà)，使孩子們?cè)陬I(lǐng)略意境的同時(shí)又發(fā)展空間視覺(jué)繪畫(huà)智能。學(xué)生理解了《宿新市徐公店》描寫(xiě)春末夏初客店周?chē)h(huán)境的詩(shī)句（即前兩句）后，教師進(jìn)一步引導(dǎo)：“詩(shī)中描繪的畫(huà)面是怎樣的？誰(shuí)能根據(jù)詩(shī)句的意思說(shuō)說(shuō)詩(shī)句所描繪的景物？”幾名學(xué)生說(shuō)后，將所說(shuō)的畫(huà)面畫(huà)在紙上，教師把學(xué)生的作品放映在屏幕上。這時(shí)展現(xiàn)在學(xué)生眼前的是：在稀疏的籬笆邊，一條小路伸向村外看不到盡頭，小路兩邊樹(shù)木的綠葉并不那么濃密，光線(xiàn)穿過(guò)稀疏的樹(shù)葉在地面上照出大大小小的光斑。學(xué)生看著這些圖，不禁吟出“籬笆疏疏一徑深，樹(shù)頭花落未成陰”。此時(shí)，學(xué)生對(duì)詩(shī)句中每個(gè)字的含義都有了較深切的了解。接著，用同樣的方法學(xué)習(xí)后兩行：“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋?！苯處熞龑?dǎo)學(xué)生先說(shuō)后畫(huà)。這樣，依托繪畫(huà)，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)輕松愉快、興味盎然，在讀懂詩(shī)句領(lǐng)悟意境的同時(shí)又發(fā)展視覺(jué)空間智慧，達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目的。

二、以表演發(fā)展人際交往智能

類(lèi)似于《尋隱者不遇》這一類(lèi)的古詩(shī)，通過(guò)教師的講解，學(xué)生雖能理解詩(shī)句，但興趣不濃。因此，教師可以啟發(fā)學(xué)生弄清古詩(shī)所描寫(xiě)的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情，想象人物的動(dòng)作神態(tài)，自編自導(dǎo)有趣的課本?。?/p>

高大的古松下，訪(fǎng)者（學(xué)生一）走上前問(wèn)：“小娃娃，你知道黃山居士嗎？”

“怎么不知道呢？他是我?guī)煾??！蓖樱▽W(xué)生二）自豪地回答，又好奇地瞧了瞧訪(fǎng)者，偏著頭問(wèn)，“你是誰(shuí)？找我?guī)煾父墒裁?？?/p>

“我是你師父的朋友，來(lái)拜訪(fǎng)他?！?/p>

“我?guī)煾杆辉凇蓖樱▽W(xué)生二）搖搖頭說(shuō)。

訪(fǎng)者（學(xué)生一）此時(shí)很失望，問(wèn)：“你師父到哪里去了？”

童子（學(xué)生二）神氣地伸手指著遠(yuǎn)處：“我?guī)煾干仙讲伤幦チ?，他就在這座山上，可是山這么大，山中云霧這么濃，我也不知道他究竟在什么地方。”

隨著童子的指向，訪(fǎng)者（學(xué)生一）望著遠(yuǎn)處（云霧迷漫的高山深處），輕輕地點(diǎn)了點(diǎn)頭，自語(yǔ)道：“噢，不愧是隱者啊！”

簡(jiǎn)練的詩(shī)句，演變成一個(gè)有環(huán)境、有人物及其對(duì)話(huà)的場(chǎng)面，人物神態(tài)活靈活現(xiàn)。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣高漲，在扮演角色中不知不覺(jué)已將詩(shī)背熟。教師可以讓班內(nèi)的學(xué)生分組扮演，再到全班展示，比比看哪個(gè)組學(xué)生表演得好。通過(guò)角色的扮演，不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，而且加深了對(duì)詩(shī)句內(nèi)涵的體會(huì)。學(xué)生通過(guò)表演中的對(duì)話(huà)交流，不斷體會(huì)人物的思想情感，逐漸明白人物的行為和語(yǔ)言，人際交往的理解也進(jìn)一步加深，個(gè)人的人際交往智能自然會(huì)有所提高。

三、以想象發(fā)展邏輯推理智能

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，在兒童的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，那就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。

例如在教《示兒》時(shí)，一位教師提出了這樣的問(wèn)題：“一般人的父親在臨死前會(huì)告誡兒子什么呢？”片刻后，學(xué)生開(kāi)始各抒己見(jiàn)。有的說(shuō)：“家中的財(cái)物如何分配，房子怎么分，存款怎么分。”“有可能交代有哪些人欠家里的錢(qián)還沒(méi)有還，要去討回來(lái)?！薄坝锌赡芙淮依镞€欠哪些人的債務(wù)需要還?！薄坝锌赡芏诤⒆觽円⒕茨赣H?！庇械恼f(shuō)：“有可能要告訴孩子們兄弟姊妹要和睦相處，讓家族更加興旺?！薄拔蚁肟赡苁歉嬲]孩子們要好好讀書(shū)，考上好的學(xué)校，光宗耀祖。”“我想還有可能是告訴孩子們要勤儉持家，不要奢侈浪費(fèi)?！睅煟骸巴瑢W(xué)們說(shuō)的都合情合理，都有這個(gè)可能?？墒俏覀兊脑?shī)人陸游臨終之時(shí)放心不下的是什么？”生：“國(guó)家沒(méi)有統(tǒng)一?！睅煟骸俺酥膺€有放心不下的嗎？”生：“沒(méi)有了?！睅煟骸昂我砸?jiàn)得？”生：“從‘但悲不見(jiàn)九州同的‘但字看出來(lái)，‘但就是只的意思?！睅煟骸霸?shī)人臨終囑咐孩子什么呢？”生：“皇帝的軍隊(duì)收復(fù)中原的那一天，祭祀先人時(shí)別忘了把這個(gè)好消息告訴我?！睅煟骸皬哪銈兊姆N種想象中，我們知道了一般人臨終遺囑與詩(shī)人迥然不同，你們看出了什么？”生：“詩(shī)人深深的愛(ài)國(guó)之心?！?/p>

詩(shī)歌特別是古詩(shī)語(yǔ)言凝練，跳躍性大，自然留白處大，教學(xué)中讓學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的生活，展開(kāi)聯(lián)想，可以發(fā)展學(xué)生的思維和邏輯推理智能。

四、以當(dāng)小老師發(fā)展學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)智能

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的陣地。可是在傳統(tǒng)封閉式的課堂中，學(xué)生是被灌輸?shù)娜萜?，特別是在古詩(shī)教學(xué)中，有一些文言詞、典故，有跳躍性，理解有一定難度，不少教師大講特講、包辦課堂。學(xué)生只能被動(dòng)接受，聽(tīng)記背默，抑制了學(xué)習(xí)潛能。教師應(yīng)該創(chuàng)造條件讓學(xué)生參與到教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生體驗(yàn)成功，激活他們的學(xué)習(xí)潛能，催發(fā)他們高漲的熱情和信心。例如在教學(xué)王安石的《元日》時(shí)，可以首先讓學(xué)生質(zhì)疑，提出問(wèn)題，接著鼓勵(lì)學(xué)生：“這些問(wèn)題相信你們自己都能解決，自己當(dāng)自己的老師。你們有信心嗎？”教師誘惑和期待的話(huà)語(yǔ)能夠激發(fā)學(xué)生的熱情，學(xué)生或看課后注釋?zhuān)虿樽值?，或查閱資料，或看插圖，或問(wèn)同桌，積極投入到當(dāng)自己老師的準(zhǔn)備中。然后請(qǐng)學(xué)生登臺(tái)當(dāng)小老師進(jìn)行講解，教師適時(shí)引導(dǎo)點(diǎn)撥，一個(gè)個(gè)問(wèn)題迎刃而解，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。當(dāng)小老師能讓學(xué)生體驗(yàn)知識(shí)的獲得過(guò)程，解決問(wèn)題的能力和語(yǔ)言表達(dá)能力得到了發(fā)展，特別是自主學(xué)習(xí)、自我發(fā)展、自我認(rèn)知能力得到了提升。

五、以多元作業(yè)發(fā)展學(xué)生的多元智能

傳統(tǒng)的古詩(shī)課后作業(yè)，注重理解注釋、默寫(xiě)、體會(huì)主題，千篇一律忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的差異性，使學(xué)生的個(gè)性不能彰顯。在古詩(shī)作業(yè)布置中，教師可以讓學(xué)生選擇各自喜好的方式：一是畫(huà)，把詩(shī)句的意思變成五彩繽紛的畫(huà)，在畫(huà)中表現(xiàn)詩(shī)歌的意境，使理解語(yǔ)言的能力和繪畫(huà)能力同時(shí)得到發(fā)展。二是唱， 配上音樂(lè)演唱詩(shī)歌。三是編，把詩(shī)歌編成一個(gè)小故事，讓詩(shī)歌變成學(xué)生熟悉的生活。四是演，同學(xué)合作，根據(jù)詩(shī)句表演。詩(shī)歌的廣闊意境給學(xué)生留下了自由發(fā)掘的空間，而多元化的作業(yè)樣式則激活了學(xué)生多元的智慧。學(xué)生自由演繹，個(gè)性在詩(shī)歌中盡情沐浴，潛能在詩(shī)情畫(huà)意間從容釋放，多元智能得以孕育。

多元智能理論運(yùn)用到古詩(shī)教學(xué)中為學(xué)生的多元發(fā)展帶來(lái)了巨大的空間，課堂教學(xué)、作業(yè)布置、課后延伸，猶如一道豐盛的大餐，讓孩子們享受、品味。畫(huà)意境、演古詩(shī)、編故事、當(dāng)小老師、多元解讀，多彩的課堂使學(xué)生的語(yǔ)言文字智能、視覺(jué)空間智能、音樂(lè)智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)識(shí)智能得到了發(fā)展。當(dāng)然，古詩(shī)教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的一部分，運(yùn)用多元智能來(lái)教學(xué)，絕不是把古詩(shī)教學(xué)上成涂鴉似的美術(shù)課、舞蹈課、音樂(lè)課，而是充滿(mǎn)智慧、充滿(mǎn)情趣、和諧發(fā)展的語(yǔ)文課。

責(zé)任編輯 范宏芳