論馬克思主義新聞?dòng)^的本質(zhì)特性

石大東??

摘要：馬克思主義新聞?dòng)^是馬克思主義對(duì)于新聞現(xiàn)象和新聞傳播活動(dòng)的總的看法和基本觀點(diǎn)。馬克思主義新聞?dòng)^具有實(shí)踐性、整體性、辯證性和時(shí)代性的本質(zhì)特性。這些特性是有機(jī)統(tǒng)一的，充分展現(xiàn)了馬克思主義新聞?dòng)^的本質(zhì)蘊(yùn)含，充分反映出馬克思主義新聞?dòng)^的實(shí)踐要求，也是當(dāng)今中國(guó)新聞宣傳工作的根本遵循。

關(guān)鍵詞：馬克思主義新聞?dòng)^；實(shí)踐性；整體性；辯證性；時(shí)代性

中圖分類號(hào)：G210文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0751（2017）03-0162-04

馬克思主義新聞?dòng)^是馬克思主義對(duì)于新聞現(xiàn)象和新聞傳播活動(dòng)的總的看法，是馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨新聞事業(yè)的工作性質(zhì)、工作原則和工作規(guī)律的一系列基本觀點(diǎn)，揭示了新聞的本質(zhì)和傳播規(guī)律，是辯證唯物主義和歷史唯物主義在新聞實(shí)踐中的運(yùn)用，是新聞工作的指導(dǎo)思想、理論支撐和行動(dòng)指南。從馬克思主義新聞思想的發(fā)展脈絡(luò)上，我們可以提煉并總結(jié)出馬克思主義新聞?dòng)^的本質(zhì)特性，即實(shí)踐性、整體性、辯證性和時(shí)代性。這些特性充分展現(xiàn)了馬克思主義新聞?dòng)^的本質(zhì)蘊(yùn)含，充分反映出馬克思主義新聞?dòng)^的實(shí)踐要求，也是當(dāng)今中國(guó)新聞宣傳工作的根本遵循。

一、馬克思主義新聞?dòng)^的實(shí)踐性

馬克思主義新聞?dòng)^的首要特性就是其實(shí)踐性。我們知道，馬克思主義的核心觀點(diǎn)是實(shí)踐，實(shí)踐構(gòu)成馬克思主義理論大廈的基石，這是我們對(duì)馬克思主義的根本看法。與此同時(shí)，馬克思主義新聞?dòng)^是馬克思主義基本原理在新聞宣傳工作中的具體指導(dǎo)和運(yùn)用，是馬克思主義實(shí)踐的觀點(diǎn)在新聞傳播領(lǐng)域的具體應(yīng)用和實(shí)施。實(shí)踐的觀點(diǎn)也可稱為馬克思主義新聞?dòng)^的根本觀點(diǎn)。把實(shí)踐性作為馬克思主義新聞?dòng)^的首要特點(diǎn)，說明馬克思主義的新聞思想是以人類的實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)形成的，是人民群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐活動(dòng)在新聞宣傳工作中的總結(jié)和貫徹。

從馬克思主義新聞思想發(fā)展史來(lái)看，馬克思主義新聞?dòng)^的每一步演變，都是當(dāng)時(shí)人們社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的總結(jié)，都是以人們的生產(chǎn)生活實(shí)踐活動(dòng)為根本基礎(chǔ)形成的。馬克思恩格斯在自身的革命實(shí)踐活動(dòng)中，逐步形成了對(duì)于新聞宣傳工作的一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)，形成了針對(duì)不同實(shí)踐活動(dòng)所顯示出來(lái)的新聞宣傳方法和手段。馬克思恩格斯指出：“人們是自己的觀念、思想等等的生產(chǎn)者，但這里所說的人們是現(xiàn)實(shí)的、從事活動(dòng)的人們，他們受自己的生產(chǎn)力和與之相適應(yīng)的交往的一定發(fā)展——直到交往的最遙遠(yuǎn)的形態(tài)——所制約?！雹龠@就是說，新聞宣傳作為上層建筑，作為以理論形態(tài)描述事實(shí)的工作，它的內(nèi)容的來(lái)源不是出自哪位理論家的頭腦當(dāng)中，而是來(lái)源于人們的現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)。

馬克思主義新聞?dòng)^的實(shí)踐性有以下幾個(gè)方面的內(nèi)涵：第一，馬克思主義新聞傳播活動(dòng)的素材來(lái)源于人們的實(shí)踐活動(dòng)，是人們的實(shí)踐活動(dòng)與對(duì)象世界的相互作用中產(chǎn)生的事件，這些事件不僅包括人們的物質(zhì)生活方式，還包括精神生活方式。新聞之所以

收稿日期：2017-02-23

作者簡(jiǎn)介：石大東，男，武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院博士生（武漢430072），中共鄭州市委宣傳部副部長(zhǎng)，鄭州市委網(wǎng)信辦主任，鄭州報(bào)業(yè)集團(tuán)黨委書記、董事長(zhǎng)、社長(zhǎng)，高級(jí)編輯（鄭州450046）。

能夠稱之為新聞，關(guān)鍵在于新聞的內(nèi)容是客觀反映人們生產(chǎn)生活的事件的，是對(duì)具有特殊價(jià)值和意義的事件進(jìn)行傳播的，而不是哪一位理論家和思想家杜撰出來(lái)的。可以說，有什么樣的社會(huì)生產(chǎn)生活及其方式，就會(huì)有什么樣的新聞報(bào)道事件。第二，新聞宣傳所報(bào)道的事件是否具有價(jià)值和意義，必須通過實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。馬克思主義認(rèn)為，人們的思想觀念是否具有真理性，必須拿到實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行檢驗(yàn)，必須在實(shí)踐中證明其價(jià)值和意義。作為對(duì)事件進(jìn)行宣傳的新聞報(bào)道，其報(bào)道的事件是否有意義和價(jià)值，也必須在實(shí)踐中檢驗(yàn)，符合人們生產(chǎn)生活實(shí)踐的新聞報(bào)道，才是有價(jià)值和意義的。第三，新聞宣傳的發(fā)展與創(chuàng)新，其內(nèi)在動(dòng)力在于人們的生產(chǎn)生活實(shí)踐，是實(shí)踐活動(dòng)推動(dòng)著新聞宣傳工作的持續(xù)發(fā)展與創(chuàng)新。中國(guó)特色社會(huì)主義新聞宣傳工作的發(fā)展與創(chuàng)新，根本上是由中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在革命斗爭(zhēng)中、在社會(huì)主義建設(shè)和改革發(fā)展中形成的，是中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)道路、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的能動(dòng)反映與表達(dá)。馬克思指出：“自由報(bào)刊是觀念的世界，它不斷從現(xiàn)實(shí)生活中涌出，又作為越來(lái)越豐富的精神喚起新的生機(jī)，流回現(xiàn)實(shí)世界?！雹谝虼?，新聞宣傳不能主觀教條，這就是說新聞報(bào)道要與人民群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐為發(fā)展的動(dòng)力和資源，在不斷變化的社會(huì)實(shí)踐中吸取內(nèi)容。

綜上所述，馬克思主義新聞?dòng)^的首要觀點(diǎn)是實(shí)踐性，實(shí)踐性構(gòu)成馬克思主義新聞思想發(fā)展的根本動(dòng)力。有什么樣的實(shí)踐活動(dòng)及其方式，就會(huì)有什么樣的新聞報(bào)道，這是馬克思主義新聞?dòng)^的本質(zhì)所在。

二、馬克思主義新聞?dòng)^的整體性

馬克思主義新聞?dòng)^的一個(gè)重要特點(diǎn)在于其整體性，也就是說，馬克思主義新聞?dòng)^是一塊整鋼，是由無(wú)數(shù)革命家和政治家的新聞思想組成的完整體系。雖然在不同歷史時(shí)期，都產(chǎn)生了繼承和發(fā)展馬克思恩格斯新聞思想的理論家和革命家，雖然他們的新聞思想彼此不同且存在差異，但是，這并不能說馬克思主義新聞?dòng)^是以每一位革命家和理論家的新聞思想簡(jiǎn)單拼湊組成的，恰恰相反，馬克思主義新聞?dòng)^是系統(tǒng)化、理論化的高度統(tǒng)一的整體。

之所以說馬克思主義新聞?dòng)^是一個(gè)完整的體系，主要有以下幾個(gè)方面的原因：第一，馬克思主義新聞?dòng)^的根本宗旨是一以貫之的，這就是說，無(wú)論是馬克思恩格斯，還是列寧，或是中國(guó)共產(chǎn)黨人等，他們的革命宗旨并沒有違背馬克思恩格斯當(dāng)年所指出的，即實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)。從這一方面來(lái)看，各個(gè)國(guó)家及其各個(gè)時(shí)期的革命家和思想家的新聞思想，其根本出發(fā)點(diǎn)都是以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標(biāo)形成的，都是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)為新聞宣傳工作的根本對(duì)象的。這一點(diǎn)可以說與馬克思主義新聞?dòng)^整體性的革命目標(biāo)高度一致。第二，不同理論家和思想家的新聞思想所遵循的理論基礎(chǔ)是一致的，都是以馬克思恩格斯創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義為理論基礎(chǔ)形成既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的新聞思想。簡(jiǎn)言之，每一個(gè)國(guó)家以及每一個(gè)新聞思想傳播者，他們都是按照馬克思主義理論本身來(lái)創(chuàng)立符合其所在國(guó)情的新聞宣傳工作的，他們的新聞思想并沒有脫離馬克思主義這一根本理論基礎(chǔ)。這是從馬克思主義新聞思想的理論淵源上來(lái)展現(xiàn)其整體性的。第三，不同新聞思想所使用的新聞工作方法都是一致的，即都是以唯物辯證法為根本方法來(lái)開展新聞宣傳工作的。唯物辯證法是馬克思恩格斯在批判以往形而上學(xué)方法的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的科學(xué)方法。就此而言，繼承馬克思恩格斯新聞思想的革命家和理論家在具體指導(dǎo)革命活動(dòng)和新聞宣傳實(shí)踐中，所使用的根本方法就是唯物辯證法。如在中國(guó)，毛澤東的新聞思想充分體現(xiàn)出唯物辯證法在指導(dǎo)新聞宣傳工作上的價(jià)值和作用，如實(shí)事求是的分析方法、矛盾分析方法等，這些不僅是馬克思恩格斯曾經(jīng)創(chuàng)立的方法，也是其后繼者所繼承并使用的方法。從這方面來(lái)看，馬克思主義新聞?dòng)^的整體性是從方法論的層面所揭示出來(lái)的。

總而言之，整體性作為馬克思主義新聞?dòng)^的重要特點(diǎn)，說明不同時(shí)期的馬克思主義理論家在目標(biāo)導(dǎo)向、理論基礎(chǔ)和方法運(yùn)用上都是一致的，即都是以馬克思恩格斯創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義為理論基礎(chǔ)，并運(yùn)用唯物辯證法為手段。這是馬克思主義新聞?dòng)^整體性的根本體現(xiàn)。

三、馬克思主義新聞?dòng)^的辯證性

馬克思主義新聞?dòng)^是馬克思主義世界觀和方法論的重要組成部分，而辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義新聞思想的哲學(xué)基礎(chǔ)，以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為馬克思主義新聞?dòng)^的哲學(xué)基礎(chǔ)，體現(xiàn)出馬克思主義新聞?dòng)^本質(zhì)上是屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)的新聞?dòng)^。之所以說馬克思主義新聞?dòng)^的特質(zhì)是辯證的，關(guān)鍵在于馬克思恩格斯不僅把現(xiàn)代世界看作是一個(gè)不斷發(fā)展的過程，而且還把這個(gè)不斷發(fā)展的社會(huì)看作是資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩者矛盾對(duì)立統(tǒng)一的結(jié)果。

從更加具體的層面來(lái)講，馬克思主義新聞?dòng)^必須以真實(shí)性、客觀性和導(dǎo)向性作為理論基礎(chǔ)，以歷史的、發(fā)展的、辯證的眼光來(lái)從事新聞宣傳工作。這即是說，馬克思恩格斯雖然指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立，但是他們也認(rèn)識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)本身對(duì)人類社會(huì)歷史發(fā)展所具有的革命作用。以辯證的態(tài)度來(lái)定位馬克思主義新聞?dòng)^的特質(zhì)，就是以辯證唯物主義作為馬克思主義新聞?dòng)^的哲學(xué)基礎(chǔ)，就是以矛盾對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律作為研究事實(shí)、報(bào)道事實(shí)、傳播事實(shí)的必要前提。列寧指出：“統(tǒng)一物之分為兩個(gè)部分以及對(duì)它的矛盾著的部分的認(rèn)識(shí)，是辯證法的實(shí)質(zhì)?！雹坌侣剤?bào)道需要在尊重事實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，而尊重事實(shí)的首要條件就是科學(xué)地分析事實(shí)，實(shí)事求是地以事實(shí)、事物自身的發(fā)展規(guī)律為前提。就此而言，馬克思恩格斯通過對(duì)資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩個(gè)階級(jí)的性質(zhì)、作用和內(nèi)涵的分析，向我們指明了在階級(jí)分析的過程中，要把事物的兩個(gè)既統(tǒng)一又對(duì)立的方面進(jìn)行全面考慮，唯有如此才能夠使新聞報(bào)道既真實(shí)又具有說服人的作用。

我們把馬克思主義新聞?dòng)^的特質(zhì)定位為辯證分析社會(huì)歷史發(fā)展，其理由還在于只有在遵守辯證法的基礎(chǔ)上，才能夠使新聞報(bào)道具有先進(jìn)性和革命性。毋庸置疑，馬克思主義認(rèn)為，新聞是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的喉舌，是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)為最終目的的，這就要求馬克思主義新聞思想必須能夠在報(bào)紙、雜志等新聞傳播媒介上為無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自由提供思想武器和精神支撐。就此而言，新聞報(bào)道是否符合無(wú)產(chǎn)階級(jí)的現(xiàn)實(shí)處境，是否能夠抓住無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命訴求，以及能否給予無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的精神動(dòng)力，這都是馬克思主義新聞思想所要致力于履行的任務(wù)?？梢哉f，“關(guān)于工人階級(jí)歷史使命的學(xué)說，無(wú)論過去還是將來(lái)，都是我們的馬克思主義列寧主義世界觀的不可動(dòng)搖的基礎(chǔ)，是我們?yōu)楹推胶蜕鐣?huì)主義斗爭(zhēng)的不可動(dòng)搖的基礎(chǔ)”④。可見，以辯證的方法來(lái)研究與分析資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的現(xiàn)實(shí)處境，把無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)作為推動(dòng)人類朝向自由全面發(fā)展的動(dòng)力，這是馬克思主義新聞?dòng)^體現(xiàn)出來(lái)的根本優(yōu)點(diǎn)，是它與其他新聞思想的本質(zhì)區(qū)別，更是克服本本主義、教條主義、形式主義的根本所在。

從以上說明來(lái)看，馬克思主義新聞?dòng)^的特質(zhì)是以辯證分析社會(huì)歷史為原則呈現(xiàn)出來(lái)的，新聞報(bào)道的真實(shí)性、客觀性和導(dǎo)向性需要建立在辯證分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上才能夠真正實(shí)現(xiàn)。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中通過對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩個(gè)階級(jí)狀況的辯證分析，把握住人類社會(huì)歷史發(fā)展的根本結(jié)構(gòu)與未來(lái)走向。馬克思恩格斯把無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)作為推翻資本主義統(tǒng)治的物質(zhì)基礎(chǔ)，這也就從歷史發(fā)展規(guī)律的層面上解答了無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞事業(yè)的發(fā)展道路問題。所以說，馬克思主義新聞?dòng)^之所以是科學(xué)的新聞?dòng)^，關(guān)鍵在于馬克思主義新聞?dòng)^以辯證唯物主義為哲學(xué)基本原則，以辯證的方法研究現(xiàn)代社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律，從而在把握人類社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律的基礎(chǔ)上，要求新聞工作者立足社會(huì)發(fā)展規(guī)律來(lái)報(bào)道符合社會(huì)歷史發(fā)展趨勢(shì)的新聞事件。

四、馬克思主義新聞?dòng)^的時(shí)代性

自從人類誕生以來(lái)，人們就在一定的環(huán)境下生產(chǎn)生活，在一定社會(huì)歷史環(huán)境下生活的人們，對(duì)其所生活的環(huán)境會(huì)產(chǎn)生一個(gè)總體的認(rèn)識(shí)與規(guī)定，而這個(gè)總體認(rèn)識(shí)與規(guī)定可以說是人們對(duì)其時(shí)代的概括。按照馬克思主義的看法，時(shí)代“是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的某一時(shí)期特定階段或時(shí)期的高度概括，是馬克思恩格斯對(duì)某一歷史時(shí)期人類社會(huì)基本特征和發(fā)展趨向的認(rèn)識(shí)成果”⑤。在馬克思恩格斯那里，對(duì)時(shí)代的劃分是建立在歷史唯物主義理論基礎(chǔ)上的。馬克思恩格斯對(duì)時(shí)代的劃分，是按照人類社會(huì)基本矛盾這個(gè)原則進(jìn)行的，也就是說，是以生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)來(lái)劃分的。馬克思恩格斯指出：“各個(gè)人借以進(jìn)行生產(chǎn)的社會(huì)關(guān)系，即社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，是隨著物質(zhì)生產(chǎn)資料、生產(chǎn)力的變化和發(fā)展而變化和改變的，生產(chǎn)關(guān)系總和起來(lái)就構(gòu)成為所謂社會(huì)關(guān)系，構(gòu)成所謂社會(huì)，并且是構(gòu)成一個(gè)處于一定歷史發(fā)展階段上的社會(huì)，具有獨(dú)特的特征的社會(huì)。古典古代社會(huì)、封建社會(huì)和資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)都是這樣的生產(chǎn)關(guān)系總和，而其中每一個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的總和同時(shí)又標(biāo)志著人類歷史發(fā)展中的一個(gè)特殊階段。”⑥從中我們認(rèn)識(shí)到，時(shí)代本身就是人類社會(huì)歷史發(fā)展一定階段特點(diǎn)的概括，體現(xiàn)出其不同于其他時(shí)代的性質(zhì)，并具有由這個(gè)性質(zhì)所決定的不同時(shí)代的內(nèi)涵。

可見，馬克思主義新聞思想是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的，時(shí)代性是馬克思主義新聞思想的又一個(gè)特點(diǎn)。我們知道，時(shí)代發(fā)展的不同決定著新聞宣傳工作側(cè)重點(diǎn)的不同。如在列寧時(shí)期，馬克思恩格斯創(chuàng)立的新聞思想具有革命實(shí)踐的特點(diǎn)。因?yàn)樵诹袑帟r(shí)代，也就是在俄國(guó)進(jìn)行革命的時(shí)代，馬克思主義新聞思想必須與現(xiàn)實(shí)的革命斗爭(zhēng)相結(jié)合，也就必須為革命斗爭(zhēng)的需要發(fā)揮力量。又如在中國(guó)近代發(fā)展歷史上，中國(guó)人民推翻三座大山的任務(wù)反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的基本特征，即半殖民地半封建的現(xiàn)實(shí)處境要求中國(guó)必須首先推翻三座大山，才能夠?qū)崿F(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放。這一時(shí)代主題意味著馬克思恩格斯的新聞思想必須與中國(guó)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境相結(jié)合。再如，在以和平和發(fā)展為當(dāng)今時(shí)代主題的背景下，馬克思恩格斯創(chuàng)立的新聞思想更多的是反映和平與發(fā)展的時(shí)代主題，新聞宣傳更多的是要適應(yīng)中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的實(shí)際，從而維護(hù)好、引領(lǐng)好、宣傳好中國(guó)特色社會(huì)主義，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。

可以看出，馬克思主義新聞思想的發(fā)展，深刻體現(xiàn)出其隨著時(shí)代的變化而不斷變化的趨勢(shì)，也彰顯了馬克思主義新聞思想的與時(shí)俱進(jìn)品質(zhì)。進(jìn)而言之，馬克思主義新聞思想的時(shí)代性，要求新聞宣傳工作首先要客觀認(rèn)識(shí)人類社會(huì)歷史發(fā)展的不同階段及其本質(zhì)特征，把一個(gè)時(shí)代所呈現(xiàn)出來(lái)的根本性質(zhì)作為新聞工作的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，并把握其主要內(nèi)涵。這樣一來(lái)，馬克思主義新聞?dòng)^就不可能是抽象的理論說教，當(dāng)然也不可能因時(shí)代的發(fā)展變化而被人們認(rèn)為是過時(shí)的。當(dāng)今時(shí)代是全球化的時(shí)代，時(shí)代對(duì)我們的要求是維護(hù)世界和平與謀求共贏發(fā)展，這一時(shí)代主題決定了馬克思主義新聞思想必然要按照和平與發(fā)展這個(gè)主題來(lái)發(fā)揮其作用。具體到中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民正在進(jìn)行的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的任務(wù)，正是當(dāng)今時(shí)代主題的深化與實(shí)踐。習(xí)近平總書記指出：“宣傳思想工作一定要把圍繞中心、服務(wù)大局作為基本職責(zé)，胸懷大局、把握大勢(shì)、著眼大事，找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，做到因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為。”⑦這為做好新聞宣傳工作指明了方向。

總之，馬克思主義新聞思想是與時(shí)俱進(jìn)的，人類社會(huì)歷史的每一次前進(jìn)與發(fā)展，都顯現(xiàn)著其時(shí)代的主題和特征，而馬克思主義新聞?dòng)^也將會(huì)隨著社會(huì)歷史主題的變化而被賦予嶄新的內(nèi)涵與意義，這才是馬克思主義新聞?dòng)^的生命力所在。

馬克思主義新聞?dòng)^的實(shí)踐性、整體性、辯證性、時(shí)代性是有機(jī)統(tǒng)一的。馬克思主義新聞?dòng)^的實(shí)踐性，說明的是馬克思主義新聞?dòng)^不是抽象的、一成不變的理論體系，而是隨著人們的實(shí)踐活動(dòng)不斷變化和發(fā)展的，是一定時(shí)期人民群眾實(shí)踐活動(dòng)的理論總結(jié)。馬克思主義新聞?dòng)^的整體性，揭示的是馬克思主義新聞思想是一塊整鋼，不同的理論家和革命家創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了馬克思恩格斯的新聞思想。馬克思主義新聞思想的辯證性，強(qiáng)調(diào)的是馬克思主義新聞?dòng)^當(dāng)中蘊(yùn)含著的矛盾統(tǒng)一思想，是指新聞宣傳工作要以辯證的態(tài)度來(lái)分析事實(shí)、報(bào)道事實(shí)。馬克思主義新聞思想的時(shí)代性，闡發(fā)的是馬克思主義新聞思想的與時(shí)俱進(jìn)品質(zhì)，即馬克思主義新聞?dòng)^是與時(shí)代同行的，是時(shí)代精神精華的反映。

注釋

①⑥《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年，第72、345頁(yè)。

②《馬克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社，1995年，第179頁(yè)。

③《列寧選集》第2卷，人民出版社，1995年，第556頁(yè)。

④楊金海：《馬克思主義研究資料》第2卷，中央編譯出版社，2013年，第94頁(yè)。

⑤郭躍軍：《馬克思主義時(shí)代觀與當(dāng)今時(shí)代》，知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2012年，第62頁(yè)。

⑦《胸懷大局把握大勢(shì)著眼大事努力把宣傳思想工作做得更好》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年8月21日。

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