自然會(huì)話敘事標(biāo)記語(yǔ)“然后”構(gòu)建的語(yǔ)義缺省

朱冬怡

(清華大學(xué)，北京 100084)

1　引言

研究自然會(huì)話敘事標(biāo)記語(yǔ)的首要任務(wù)是明確其在自然會(huì)話敘事過(guò)程中形成的標(biāo)記路徑。自然會(huì)話敘事是日常會(huì)話中自然出現(xiàn)的故事講述活動(dòng)，它通常由講述者對(duì)個(gè)人的過(guò)往經(jīng)歷或所見(jiàn)所聞的講述構(gòu)成。Labov和Waletzky(1972)在對(duì)黑人英語(yǔ)方言的社會(huì)調(diào)查中采用讓被調(diào)查者講述個(gè)人危險(xiǎn)經(jīng)歷的方式，從而開(kāi)創(chuàng)個(gè)人口語(yǔ)敘事的研究傳統(tǒng)。之后，會(huì)話分析學(xué)派的Sacks, Schegloff, Jefferson和Goodwin等學(xué)者對(duì)敘事話語(yǔ)序列的分析逐漸擴(kuò)大會(huì)話敘事的研究廣度和深度。上世紀(jì)90年代以來(lái)，后經(jīng)典敘事學(xué)的研究對(duì)象從單一的文學(xué)敘事擴(kuò)大到影視、新聞和日常會(huì)話等多種敘事類(lèi)型(趙玉榮 2014:93)，語(yǔ)境和社會(huì)文化因素被注入到會(huì)話敘事分析中。

會(huì)話敘事中話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)研究是會(huì)話敘事研究維度的一個(gè)重要分支，正如Fraser及Norrick所言，敘事中的話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)顯示出不依賴(lài)于詞匯意義的獨(dú)特的話語(yǔ)標(biāo)記功能，在敘事常規(guī)和故事編碼的序列性問(wèn)題上存在許多值得我們深入探討的問(wèn)題(Fraser 1990:394, Norrick 2001:849)。國(guó)內(nèi)外學(xué)者從不同角度和維度對(duì)話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)的研究大致分為4個(gè)走向：以研究句法功能和語(yǔ)法分類(lèi)的語(yǔ)法化標(biāo)記語(yǔ)走向、以研究語(yǔ)用推理與表達(dá)的語(yǔ)用化標(biāo)記語(yǔ)走向、以研究語(yǔ)義值和連貫關(guān)系的語(yǔ)義化標(biāo)記語(yǔ)走向以及以研究心理認(rèn)知和交互的認(rèn)知化標(biāo)記語(yǔ)走向。總的來(lái)講，話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)的語(yǔ)法化和語(yǔ)用化研究數(shù)量多于語(yǔ)義化與認(rèn)知化。這和Halliday 與 Hasan(1976)以及Fraser(1987，2006)在話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)研究的早期階段針對(duì)語(yǔ)法和句法現(xiàn)象以及語(yǔ)用功能對(duì)話語(yǔ)標(biāo)記劃界直接存在關(guān)系。但與此同時(shí)Blakemore(1992)和Schiffrin(1987)等學(xué)者也紛紛從話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)的語(yǔ)義連貫閾值和交際主體認(rèn)知層面對(duì)話語(yǔ)標(biāo)記的語(yǔ)際關(guān)聯(lián)與推理特征做出新的界定。這些研究都為其后對(duì)話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)的探究做出很好的鋪墊。

從以上4個(gè)研究走向使用的語(yǔ)料數(shù)據(jù)來(lái)看，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)的共同關(guān)注點(diǎn)已經(jīng)從書(shū)面語(yǔ)篇拓展至自然口語(yǔ)語(yǔ)篇。這與1970年以來(lái)在學(xué)界逐漸興起的對(duì)會(huì)話分析的關(guān)注有很大關(guān)系。自然會(huì)話語(yǔ)篇的真實(shí)性、自然性和不可復(fù)制性也給予學(xué)者們從自然語(yǔ)例中探究語(yǔ)言使用的機(jī)會(huì)。然而，近年來(lái)真正從會(huì)話敘事的語(yǔ)料中觀照話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)的研究案例仍多見(jiàn)于英語(yǔ)、希臘語(yǔ)、西班牙語(yǔ)和日語(yǔ)等研究中，以漢語(yǔ)會(huì)話敘事為語(yǔ)料對(duì)話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)的研究?jī)H有Xiao(2010)。

本文針對(duì)漢語(yǔ)會(huì)話敘事中話語(yǔ)標(biāo)記的研究狀況，采用以數(shù)碼錄音筆錄制并轉(zhuǎn)寫(xiě)出的真實(shí)語(yǔ)例為語(yǔ)料，進(jìn)行敘事話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)研究。本文以研究語(yǔ)義值和連貫關(guān)系的語(yǔ)義化標(biāo)記語(yǔ)走向?yàn)榛A(chǔ)，利用Jaszczolt(2010)缺省語(yǔ)義學(xué)的分析模式，通過(guò)“然后”在切換會(huì)話場(chǎng)景和敘事場(chǎng)景中表現(xiàn)出的敘事標(biāo)記化過(guò)程和語(yǔ)義缺省空間，進(jìn)而管窺敘事標(biāo)記語(yǔ)在會(huì)話敘事的意義鋪設(shè)中形成的語(yǔ)義缺省過(guò)程。在此基礎(chǔ)上期待增補(bǔ)缺省語(yǔ)義學(xué)對(duì)于漢語(yǔ)會(huì)話語(yǔ)料的關(guān)涉性和普適性。

2　會(huì)話敘事標(biāo)記語(yǔ)的界定

口頭敘事中的話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)研究最早可追溯到Scollon(1977)對(duì)加拿大契帕瓦族印第安人關(guān)于“如何制作木舟”的會(huì)話敘事里針對(duì)契帕瓦語(yǔ)言中話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)的敘事序列研究，他總結(jié)出話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)所具有的連接詞功能和代詞化特征。Schiffrin從時(shí)間性、描述性和評(píng)價(jià)性3個(gè)方面探討話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)對(duì)口頭敘事具有的整合作用(Schiffrin 1982：338)。Norrick從口頭敘事中的敘事標(biāo)記語(yǔ)well和but入手，發(fā)現(xiàn)作為敘事標(biāo)記，它們的功能和常規(guī)意義與在普通會(huì)話語(yǔ)篇中全然不同，在口頭敘事中well和but表征參與者對(duì)敘事結(jié)構(gòu)和故事程序的整合預(yù)期(Norrick 2001：866)。而Gonzalez對(duì)英語(yǔ)和西班牙加泰羅尼亞語(yǔ)中的敘事標(biāo)記語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比研究，從概念、修辭、序列和推理4個(gè)語(yǔ)篇維度分析，指出敘事標(biāo)記的意義體現(xiàn)在承接故事的命題和故事話語(yǔ)片段的關(guān)聯(lián)關(guān)系上(Gonzalez 2005：53)。在針對(duì)漢語(yǔ)敘事標(biāo)記語(yǔ)的研究中，方梅談到話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)在敘事語(yǔ)體中的前景化問(wèn)題，并指出構(gòu)成敘述主線的敘事標(biāo)記具有話語(yǔ)信息的組織功能(方梅 2000：463)。劉澤權(quán)和田璐對(duì)比分析《紅樓夢(mèng)》中的敘事標(biāo)記語(yǔ)及其英譯，指出敘事標(biāo)記語(yǔ)在其分析中主要指代章回小說(shuō)中出現(xiàn)的大量模擬說(shuō)書(shū)場(chǎng)景特征的敘事套語(yǔ)，并根據(jù)話語(yǔ)標(biāo)記在敘事中的作用，將其分別對(duì)應(yīng)為敘事開(kāi)始的起始標(biāo)記語(yǔ)、發(fā)展中的發(fā)展標(biāo)記語(yǔ)和敘事結(jié)束時(shí)的結(jié)束標(biāo)記語(yǔ)3類(lèi)(劉澤權(quán) 田璐 2009：106)。而Xiao(2010)著重探討漢語(yǔ)會(huì)話敘事中話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)如何標(biāo)示講述者的敘事心理以及其對(duì)故事可述性的影響。

上述研究關(guān)照自然會(huì)話敘事中的話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)的功能和意義，我們嘗試界定自然會(huì)話中敘事標(biāo)記語(yǔ)的特征。首先，會(huì)話敘事標(biāo)記語(yǔ)是出現(xiàn)在自然會(huì)話的故事講述中講述者與受述者使用的話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)或聯(lián)系語(yǔ)，它推進(jìn)敘述過(guò)程和敘事理解。自然會(huì)話不同于書(shū)面語(yǔ)篇，其本身的參與者的互動(dòng)特征體現(xiàn)在言者與聽(tīng)者的交流互動(dòng)中。話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)是順承連接言者和聽(tīng)者話語(yǔ)的過(guò)渡語(yǔ)。它從句間到句內(nèi)以至句外的成分演變使得形式各異的話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)承載不同的語(yǔ)用策略和語(yǔ)義內(nèi)涵。而敘事本身既是一種推理模式，也是一種表達(dá)模式。人們可以通過(guò)敘事“理解”世界，也可以通過(guò)敘事“講述”世界。敘事標(biāo)記語(yǔ)推進(jìn)和映現(xiàn)出講述者和受述者的“理解”和“講述”過(guò)程。

其次，會(huì)話敘事標(biāo)記語(yǔ)出現(xiàn)在故事開(kāi)場(chǎng)、故事講述和故事退場(chǎng)中的任一序列，它可以啟動(dòng)序列意義的程序性。Labov提出敘事具有形式屬性，每個(gè)敘事都有一種功能(Labov 1972：362)。一個(gè)具有“完整形式”的敘事包括6種要素：摘要(abstract)是敘事基本內(nèi)容的概要；介紹(orientation)是關(guān)于故事時(shí)間、地點(diǎn)、情況和參與人物的概括；使事情復(fù)雜的行動(dòng)(complication)指一系列事件；評(píng)價(jià)(evaluation)通常是受述者給予的行動(dòng)重要性和意義，也是表達(dá)敘事者態(tài)度的一個(gè)方面；解決(resolution)是關(guān)于故事最終結(jié)局的總結(jié)；尾聲(coda)讓故事視角回到現(xiàn)在。講述者用這些結(jié)構(gòu)從基本經(jīng)驗(yàn)中構(gòu)成一個(gè)故事，用句子和潛藏的評(píng)價(jià)解釋事件的意義(Riessman 1993:18)。敘事標(biāo)記語(yǔ)可以出現(xiàn)在Labov的敘事6要素的任何節(jié)點(diǎn)上。這使得分析敘事標(biāo)記在推進(jìn)自然會(huì)話敘事的進(jìn)程中具有的語(yǔ)用和語(yǔ)義作用具有新的要素意義。

再次，會(huì)話敘事標(biāo)記語(yǔ)是聯(lián)系講述者和受述者話語(yǔ)互動(dòng)的標(biāo)記，它具有切換會(huì)話場(chǎng)景和敘事場(chǎng)景的功能。自然會(huì)話中故事講述是講述者和受述者雙方或多方共同參與的會(huì)話活動(dòng)。會(huì)話敘事的參與者在故事開(kāi)場(chǎng)和退場(chǎng)時(shí)的意義協(xié)商構(gòu)成會(huì)話大框架內(nèi)講述者如何將受述者引入故事世界以及結(jié)束故事講述時(shí)其間的意義互動(dòng)。本文將參考上述對(duì)會(huì)話敘事標(biāo)記語(yǔ)的界定，對(duì)“然后”進(jìn)行敘事標(biāo)記化和語(yǔ)義缺省分析。

3　“然后”的敘事標(biāo)記化

方梅將“然后”看成話輪延續(xù)的連詞，在實(shí)際會(huì)話中，“然后”可以表示時(shí)間順序，還可以表達(dá)說(shuō)話人描述事件時(shí)的心理順序(方梅 2000：466)。而“然后”作為連詞從表達(dá)真值語(yǔ)義關(guān)系到不表達(dá)真值語(yǔ)義關(guān)系，而僅僅用作話語(yǔ)標(biāo)記、服務(wù)于不同話語(yǔ)目的，這中間是一個(gè)詞匯意義衰減、篇章功能增強(qiáng)的過(guò)程。何洪峰和孫嵐將“然后”在順序表征的過(guò)程總結(jié)為由客觀性到主觀性的變化，這些變化反映在時(shí)間順序和空間順序中的順承關(guān)系，到事理順序中的條件、假設(shè)、因果和遞進(jìn)關(guān)系，再到以無(wú)序順序?yàn)樘卣鞯牟⒘?、?duì)比和轉(zhuǎn)折關(guān)系(何洪峰 孫嵐 2010:18)。許家金從連接標(biāo)記的話語(yǔ)功能分析“然后”具有的表示先后關(guān)系、列舉標(biāo)記和開(kāi)啟話題3種功能(許家金 2013:10)。它更多獲得一種銜接連貫的效果，并且較多地出現(xiàn)在單個(gè)說(shuō)話人敘述性話語(yǔ)內(nèi)部，其任務(wù)仍是起到黏連前后并舉的若干項(xiàng)目的作用，它的虛化特征表現(xiàn)在擺脫原來(lái)的時(shí)間和先后的語(yǔ)義成分，而更多地充當(dāng)承前啟后的成分。在許家金看來(lái)，“然后”作為一種“非全職的”話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)，依然在一定程度上保留著“前后相繼”的語(yǔ)義成分。

針對(duì)像“然后”這樣的話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)的語(yǔ)義特征和屬性的分析是未來(lái)研究中必須考慮的問(wèn)題，這不僅關(guān)乎到學(xué)界對(duì)話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)的認(rèn)同，還關(guān)系到話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)的“生存狀態(tài)”。因此，我們以真實(shí)自然會(huì)話敘事語(yǔ)料為例，用互動(dòng)的缺省語(yǔ)義學(xué)模式對(duì)“然后”在會(huì)話敘事中的“生存狀態(tài)”加以探究。首先分析“然后”的敘事路徑。

① (語(yǔ)境：老人M、父親J和母親D講述關(guān)于孩子L長(zhǎng)記性、吃桔子的故事)：

1M：你L現(xiàn)在可是有記性了呀。

2D： ??？

3M：你問(wèn)問(wèn)J今天她都干啥了？

4J： L今天吃桔子，

5D： 嗯，

6J：然后1：：：吃了一個(gè)桔子以后覺(jué)得沒(méi)吃夠，然后2就開(kāi)始討好我，繼續(xù)讓我給她找桔子， 我不管她，怕她吃太多了拉肚子，然后3我就沒(méi)給她找。在那個(gè)電腦桌抽屜的板兒上↑，然后4發(fā)現(xiàn)一個(gè)桔子，然后5摸進(jìn)去，然后6拿出來(lái)，然后7被我發(fā)現(xiàn)了我給她一把搶過(guò)來(lái)，我說(shuō)“你以為發(fā)現(xiàn)了就是你的？那不一定”！然后8就給她沒(méi)收了。最后她給我(0.5)一直給我示好，給我在這兒耍賴(lài)皮，撒嬌：：：我就讓她吃了一個(gè)。然后9了，我又帶她出去，轉(zhuǎn)了一圈兒，讓她知道：：：讓她找到了那個(gè)吃桔子的大本營(yíng)，就在那個(gè)格擋那兒(0.3)然后10她吃了一個(gè)桔子以后，她第二次直接跑出去，跑到門(mén)口那兒，不跑了，看著我(...)然后11直接奔到那兒，給我說(shuō)(...)然后12我也不理她，假裝聽(tīng)不懂(...)隔了好長(zhǎng)時(shí)間我以為她忘了，然后13她沒(méi)忘。她今天吃了四五個(gè)桔子。

7D：嗯

8D：越來(lái)越能了。

日常會(huì)話中的敘事通常由許多“小空間故事”組成許多事件敘事流(narrative flow of events)(熊沐清 2009：13)，小空間事件敘事流中每個(gè)故事都或隱或顯地包含行為者、對(duì)象和事件3個(gè)核心要素。在由“然后”接續(xù)的事件敘述中，它是敘述者一系列行為、想法、觀點(diǎn)或話語(yǔ)的標(biāo)記，正如例①中，然后1承接4J，開(kāi)啟故事講述，在話輪轉(zhuǎn)換的起始處也起到接納話輪開(kāi)始故事講述的作用；然后2和然后3介紹敘事事件，和后面的“繼續(xù)”、“就”兩詞一起保證故事講述的連續(xù)性和講述者對(duì)話輪的承接；從然后4至然后6其語(yǔ)義開(kāi)始虛化，是講述者保證講述者身份和故事可講述性的一種用法，講述者的信息意圖和所指意圖在然后4、然后5和然后6處交迭出現(xiàn)，即一系列及物性的動(dòng)作特征保證講述者和受述者共同以物質(zhì)和心理過(guò)程推進(jìn)故事在會(huì)話雙方的心理缺省進(jìn)程。Halliday在談及小句具有的表述功能時(shí)提及表現(xiàn)話語(yǔ)語(yǔ)義功能的及物性系統(tǒng)，其作用在于把人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中的所見(jiàn)所聞、所作所為分成若干過(guò)程：即物質(zhì)過(guò)程、心理過(guò)程、關(guān)系過(guò)程、行為過(guò)程、言語(yǔ)過(guò)程和存在過(guò)程(Halliday 2008:168)。“然后”在體現(xiàn)敘事空間和時(shí)間以及邏輯語(yǔ)義的關(guān)系中承擔(dān)對(duì)相關(guān)過(guò)程的所指缺省，從而映現(xiàn)敘事者意圖和受述者接納事件可述性的言語(yǔ)互動(dòng)。然后7履行講述者的所指意圖，是然后4-6的“發(fā)現(xiàn)—摸進(jìn)去—拿出來(lái)”的所指物展現(xiàn)，體現(xiàn)出故事世界的時(shí)間軸順序，同時(shí)也是講述者對(duì)故事話語(yǔ)中“桔子”的所指。然后8表現(xiàn)事件中的原因和結(jié)果關(guān)系，然后9和然后10是講述者保持講述身份和維系話輪權(quán)力的標(biāo)記，然后11和然后12是講述者獲取受述者注意力的標(biāo)記。在故事即將結(jié)束的位置，J使用然后13表達(dá)轉(zhuǎn)折義，暗涵“但是”的意思，在J的整個(gè)故事中它以故事退場(chǎng)的語(yǔ)義身份結(jié)束整個(gè)故事講述。表1列舉“然后”在整個(gè)敘事中的標(biāo)記化過(guò)程(“—”代表無(wú)此過(guò)程或狀態(tài))。

表1　“然后”敘事標(biāo)記化例序(一)

作為引導(dǎo)會(huì)話敘事的標(biāo)記語(yǔ)，“然后”的敘事標(biāo)記化沿著：會(huì)話/敘事場(chǎng)景切換(敘事開(kāi)場(chǎng)/退場(chǎng)標(biāo)記)→語(yǔ)篇銜接(敘事時(shí)空順序/事理順序/敘述順序)→講述者敘述標(biāo)記(引發(fā)受述者關(guān)注、把持話輪等)→敘事標(biāo)記化的方式變化。同樣，“然后”在會(huì)話敘事參與者共同推動(dòng)的故事講述中，是講述者用以協(xié)調(diào)事件時(shí)間邏輯性的話語(yǔ)引導(dǎo)標(biāo)記，其敘事標(biāo)記化路徑是敘述過(guò)程中句間的語(yǔ)用義和句外的邏輯語(yǔ)義互動(dòng)的結(jié)果。例②的分析便于我們理解這一路徑的互動(dòng)過(guò)程。

② (語(yǔ)境：課后，女同學(xué)C跟老師D聊起她對(duì)課堂內(nèi)容的感悟而引發(fā)的一個(gè)故事講述)

01C：它是美好的]

02D：[對(duì)

03C：特別的五彩繽紛，然后1感覺(jué)世界都是很美好沒(méi)有任何的雜念的那種亂七八雜東西。

04D：哎你說(shuō)太對(duì)了就是(0.5)就是這種感覺(jué)。

05C：然后2第二個(gè)階段就是兩個(gè)人談了一段時(shí)間。

06D：什么七年之癢，十年之癢。

07C：→對(duì)，然后3就比如說(shuō)我現(xiàn)在和我男朋友雖然才談了三年，嗯但是...

08D：為什么是才談三年，你今年才大三，你們都談三年了!(hhh)

09C：就大一開(kāi)始在一起了(0.3)然后4其實(shí)就是各方面都很搭調(diào)的一個(gè)人，然后5對(duì)方父母也都知道，但是，我們兩個(gè)現(xiàn)在就(0.5)本來(lái)都覺(jué)得以后一定會(huì)走到一起，可是最后，嘖，現(xiàn)在就會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)什么現(xiàn)實(shí)問(wèn)題特別多。

10D：現(xiàn)在什么他的毛病全出來(lái)了，是這樣的嗎？

11C：一個(gè)是毛病的問(wèn)題，還有一個(gè)就是兩個(gè)人以后

12D：三觀↑

13C：嗯，就是他要出國(guó)

14D：嗯嗯

15C：他要出國(guó)，然后6我要在這邊考研，就會(huì)有那種時(shí)間的那種東西，就感覺(jué)不太穩(wěn)定了，就覺(jué)得呢，看到有的東西就比較亂了，就感覺(jué)不太好是消極的一面]

16D：[對(duì)對(duì)

17C：然后7我覺(jué)得就是第三個(gè)方面我還沒(méi)有經(jīng)歷到，是我的父母會(huì)經(jīng)歷到。

18D：對(duì)：：呢：就是所謂說(shuō)，陪我們走過(guò)了好長(zhǎng)一段路就是婚姻。

19C：對(duì)對(duì)對(duì)對(duì)，他們所看到的東西都是很平和的，(……)然后8看到的事物的方面也是比較溫和的那種，不會(huì)像我們的那個(gè)感情色彩特別強(qiáng)烈]

20D：[你這個(gè)想法真好]

21C：[我就突然想到了。]

這段會(huì)話中的故事講述始于07C的話輪處，然后1和然后2與然后3之間切換日常會(huì)話場(chǎng)景和敘事場(chǎng)景，然后3是敘事開(kāi)始的標(biāo)記，它在銜接話語(yǔ)結(jié)構(gòu)的同時(shí)，又列舉敘事事件；然后4語(yǔ)義弱化，其命題意義幾乎完全消失，是一個(gè)非常徹底的話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)成分，在故事講述過(guò)程中為講述者爭(zhēng)取思索時(shí)間，填補(bǔ)說(shuō)話人由于思考造成的話語(yǔ)空缺，進(jìn)而掌控和把持話輪繼續(xù)進(jìn)行；然后5表并列關(guān)系，是講述者維系故事講述身份的一個(gè)標(biāo)記；然后6是敘事順序中表轉(zhuǎn)折關(guān)系的標(biāo)記語(yǔ)，有“但是”的意思；然后7是講述者引起受述者注意的標(biāo)記，此時(shí)故事即將退場(chǎng)；然后8在這里又切換故事場(chǎng)景到會(huì)話場(chǎng)景，也是會(huì)話和敘事邊界上對(duì)前述敘事所指中的他指的一個(gè)缺省。表2展示“然后”在這一語(yǔ)例中的敘事標(biāo)記化過(guò)程。

表2　“然后”敘事標(biāo)記化例序(二)

敘述者使用“然后”在會(huì)話場(chǎng)景中提出敘事的要求，而“然后”引導(dǎo)的敘述時(shí)間和故事時(shí)間并非完全一致，比如然后5和然后6在例②中的故事時(shí)間發(fā)生有前有后，“父母知道孩子的戀愛(ài)情況”的時(shí)間與“我要考研”的時(shí)間在故事講述中一前一后相繼出現(xiàn)，但“然后”本身引導(dǎo)的卻是事件關(guān)系的狀態(tài)，然后6在表達(dá)敘事的心理順序的同時(shí)，更多地體現(xiàn)它在銜接故事事件中所具有的接續(xù)功能。“然后”的敘事標(biāo)記化在連接會(huì)話敘事的事件同時(shí)，從事件表征，即句外成分中顯示出其語(yǔ)義意義，這種意義尤其在“然后”語(yǔ)義空缺狀態(tài)中體現(xiàn)地更為具體，下文我們將探討其敘事標(biāo)記化過(guò)程中產(chǎn)生的語(yǔ)義缺省。

4　缺省語(yǔ)義學(xué)觀照下的會(huì)話敘事標(biāo)記語(yǔ)

4.1 關(guān)于缺省語(yǔ)義學(xué)

Jaszczolt(2004, 2005)針對(duì)語(yǔ)義學(xué)、語(yǔ)用學(xué)和句法學(xué)界面研究中的界限劃分困難提出“缺省語(yǔ)義學(xué)”(Default Semantics)概念，也稱(chēng)為“缺省語(yǔ)義學(xué)”(束定芳 2008，毛繼光 陳曉燁 2010)，或“默認(rèn)語(yǔ)義學(xué)”(張權(quán) 李娟 2006)。本文使用“缺省”的原因在于，“缺省”包含缺失省略的含義，在語(yǔ)義解碼和意義闡釋中主要指代言語(yǔ)交際過(guò)程中交際者所言中缺失和省略的步驟意義，此時(shí)語(yǔ)言作為主體直接體現(xiàn)缺省的步驟意義；而步驟意義在人的主觀概念中最終形成默認(rèn)的意義，此時(shí)人是理解默認(rèn)意義的主體。

缺省語(yǔ)義學(xué)把語(yǔ)義學(xué)和語(yǔ)用學(xué)合并在一個(gè)意義層面上，語(yǔ)用信息作用于話語(yǔ)的真值條件內(nèi)容，在這一意義層面上，首要意義(primary meaning，簡(jiǎn)稱(chēng)pm)和次要意義(secondary meaning，簡(jiǎn)稱(chēng)sm)共同為話語(yǔ)信息的加工過(guò)程提供意義闡釋。而首要意義主要由合并表征(merger representation)來(lái)體現(xiàn)(Jaszczolt 2010：197-202)。合成性(compositionality)是構(gòu)成合并表征的原則，它體現(xiàn)在詞義和句子結(jié)構(gòu)(WS)、有意識(shí)的語(yǔ)用推理過(guò)程(CPI)、產(chǎn)生于人類(lèi)思維過(guò)程的認(rèn)知缺省(CD)以及產(chǎn)生于世界知識(shí)和社會(huì)文化常規(guī)的社會(huì)文化和世界知識(shí)缺省(SCWD)(同上：200),合成性是關(guān)于首要意義信息互動(dòng)的總和。缺省語(yǔ)義學(xué)主張?jiān)诤铣尚员碚飨聦?duì)話語(yǔ)意義進(jìn)行整體識(shí)解，而有意識(shí)的語(yǔ)用推理和無(wú)意識(shí)的缺省意義是確保話語(yǔ)意義整體識(shí)解過(guò)程順利進(jìn)行的關(guān)鍵。社會(huì)文化規(guī)約在話語(yǔ)意義的識(shí)解中起重要作用，而話語(yǔ)意義是使用中的意義，和會(huì)話敘事在后經(jīng)典敘事學(xué)關(guān)注的重點(diǎn)一樣，話語(yǔ)意義的研究也要考慮具體語(yǔ)境和說(shuō)話人的意圖。

Jaszczolt將說(shuō)話人的意圖，即交際中的參與者的意圖歸位于認(rèn)知缺省層面，并將其分為3種：一種是交際意圖，即言者和聽(tīng)者確保話語(yǔ)的產(chǎn)生會(huì)提供信息從而促進(jìn)雙方交際；另一種是內(nèi)嵌在交際意圖中的信息意圖，即言者有為聽(tīng)者提供信息的意圖；第三種是指稱(chēng)意圖，即言者對(duì)話語(yǔ)中的物品和事件的所指意圖(同上 2005：51)。缺省的心理狀態(tài)就是人們對(duì)交際話語(yǔ)的缺省性解讀，而認(rèn)知缺省層面上這3種意圖是交際者在缺省性解讀中獲得話語(yǔ)信息、理解話語(yǔ)意義的關(guān)鍵。自然交際下話語(yǔ)的產(chǎn)生也是言者和聽(tīng)者在相同缺省心理下的自發(fā)話語(yǔ)消解的過(guò)程。從這一節(jié)點(diǎn)出發(fā)，探究會(huì)話敘事中話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)對(duì)話語(yǔ)意義的缺省構(gòu)建是下面討論的重點(diǎn)。

4.2 “然后”構(gòu)建的語(yǔ)義缺省空間

從話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)的標(biāo)記性過(guò)程探討其在會(huì)話整體框架中的意義合并過(guò)程，是我們?cè)忈尣Ⅱ?yàn)證缺省語(yǔ)義學(xué)模式在漢語(yǔ)的口頭敘事語(yǔ)篇中同具關(guān)涉性和普適性的又一嘗試。朱冬怡(2015:26)利用Jaszczolt(2005)的模式對(duì)話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)“你懂的”的缺省語(yǔ)義構(gòu)建是一次直接的嘗試，其分析中對(duì)話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)在會(huì)話的整個(gè)話輪中的合并表征過(guò)程和缺省心理動(dòng)因表明，在大于句子的會(huì)話敘事語(yǔ)篇中，缺省語(yǔ)義學(xué)是一個(gè)多維度互動(dòng)的、合成性的、具有表征話語(yǔ)意義的合理的語(yǔ)義學(xué)闡釋模式(Jaszczolt 2010:204)。會(huì)話敘事中講述者和受述者的交際互動(dòng)為合并的輸出形式提供更生動(dòng)的語(yǔ)例。自然會(huì)話中的敘事標(biāo)記語(yǔ)在會(huì)話的敘事場(chǎng)景中為整體的故事講述提供語(yǔ)境線索和推理環(huán)境，而缺省推理是在語(yǔ)境線索下歸納推理和外展推理的形式中形成的。圖1和圖2展現(xiàn)例①和例②中“然后”的敘事標(biāo)記化體現(xiàn)出的缺省語(yǔ)義空間：

圖1　“然后”構(gòu)建的語(yǔ)義缺省空間(一)

圖2　“然后”構(gòu)建的語(yǔ)義缺省空間(二)

可見(jiàn)，“然后”用于形成語(yǔ)義缺省空間時(shí)，沿著信息意圖?交際意圖?所指意圖→首要意義缺省體現(xiàn)(社會(huì)文化和世界缺省(SCWD)/有意識(shí)的語(yǔ)用推理(CPI)/認(rèn)知缺省(CD))→敘事標(biāo)記化的軌跡逐漸擴(kuò)展敘事空間。作為話輪開(kāi)啟或切換會(huì)話場(chǎng)景和敘事場(chǎng)景的標(biāo)記(如圖1中然后1和圖2中然后3)，“然后”體現(xiàn)SCWDpm+CPIpm+CD在話語(yǔ)意義上的缺省重建，敘述者和受述者以最便捷的方式理解故事中包含的交際意圖、信息意圖和所指意圖，這體現(xiàn)出缺省意義最重要的信息源。同樣，會(huì)話中故事講述的時(shí)間軸標(biāo)記也是交際參與者運(yùn)用SCWDpm+CPIpm+CD(如圖1中然后9)在交際者心理上的缺省構(gòu)建，此時(shí)也體現(xiàn)出敘述者的講述身份。而“然后”作為會(huì)話敘事標(biāo)記語(yǔ)，整體上是以認(rèn)知缺省(CD)為基礎(chǔ)形成敘述者和受述者共同接納的意圖交互順序、時(shí)空順序和邏輯語(yǔ)義順序，這和 Jaszczolt(2005)將交際中參與者意圖歸位于認(rèn)知缺省層面不謀而合。

值得說(shuō)明的是，敘述者予以“然后”所表達(dá)的事件信息的意圖因不同的意圖目的或交互出現(xiàn)①，或單獨(dú)呈現(xiàn)，這也體現(xiàn)出會(huì)話參與者使用敘事標(biāo)記語(yǔ)在敘事場(chǎng)景中使用的敘事推理意圖。正如Bruner所言，敘事推理模式尋求事件之間的特殊聯(lián)系，而邏輯科學(xué)模式尋求普遍真實(shí)性條件，敘事推理模式中的解釋包含在上下文之中，而邏輯科學(xué)解釋則是自時(shí)間與空間事件之中推斷而來(lái)(Bruner 1986：11)。敘事標(biāo)記語(yǔ)正是切換會(huì)話場(chǎng)景和敘事場(chǎng)景中由邏輯科學(xué)模式到敘事推理模式之間的中介語(yǔ)。在以自然會(huì)話敘事為整體框架的語(yǔ)料實(shí)例分析中，會(huì)話敘事標(biāo)記語(yǔ)呈現(xiàn)出的敘述者和受述者交際過(guò)程和交際目的所展現(xiàn)的最終話語(yǔ)形式，體現(xiàn)出參與者雙方或多方共同構(gòu)建的語(yǔ)義缺省的形成方式。會(huì)話敘事中，敘事標(biāo)記語(yǔ)“然后”體現(xiàn)言者意圖和話語(yǔ)意義缺省互動(dòng)的同時(shí)，也體現(xiàn)出敘事空間和時(shí)間以及敘事邏輯語(yǔ)義關(guān)系中相關(guān)過(guò)程的所指缺省，從而在會(huì)話場(chǎng)景中映現(xiàn)出反映敘述者意圖和受述者的言語(yǔ)互動(dòng)所形成的敘事語(yǔ)境講述。這是會(huì)話敘事標(biāo)記語(yǔ)體現(xiàn)出的缺省路徑，也是會(huì)話敘事標(biāo)記語(yǔ)在語(yǔ)用情境和語(yǔ)義搭建中具有的獨(dú)特特征。

5　結(jié)束語(yǔ)

本文從話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)在自然會(huì)話敘事中的敘事標(biāo)記化過(guò)程出發(fā)，探討“然后”在自然會(huì)話敘事中的標(biāo)記化過(guò)程和缺省語(yǔ)義構(gòu)建過(guò)程，發(fā)現(xiàn)作為標(biāo)記會(huì)話敘事過(guò)程的引導(dǎo)語(yǔ)，“然后”切換會(huì)話場(chǎng)景至敘事場(chǎng)景時(shí)調(diào)動(dòng)的是(SCWDpm+CPIpm+CD)合并缺省的構(gòu)建，而在整體的敘事框架中是以認(rèn)知缺省(CD)為基礎(chǔ)而形成的敘述者和受述者共同接納的以意圖交互順序、時(shí)空順序和邏輯語(yǔ)義順序搭建的缺省語(yǔ)義鋪設(shè)。通過(guò)分析，本文作者認(rèn)為對(duì)于類(lèi)似“然后”的會(huì)話敘事標(biāo)記語(yǔ)的研究應(yīng)關(guān)注其在語(yǔ)義缺省中表達(dá)出的意圖性信息，以此在語(yǔ)義和語(yǔ)用層面研究會(huì)話敘事標(biāo)記語(yǔ)的功能意義，這不僅增補(bǔ)缺省語(yǔ)義學(xué)對(duì)于不同語(yǔ)言和不同語(yǔ)料研究的關(guān)涉性和普適性，也填補(bǔ)話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)研究在語(yǔ)用化、語(yǔ)義化和認(rèn)知化研究走向上的功能意義新解。

注釋

①根據(jù)語(yǔ)境，‘?’兩端可共同出現(xiàn)，也可單獨(dú)以某一種意圖形式出現(xiàn)?！啊眲t體現(xiàn)不可回溯性。

方梅. 自然口語(yǔ)中弱化連詞的話語(yǔ)標(biāo)記功能[J].中國(guó)語(yǔ)文, 2000(5).

何洪峰孫 嵐.“然后”的語(yǔ)法化及其認(rèn)知機(jī)制[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)與研究版), 2010(5).

劉澤權(quán)田 璐. 《紅樓夢(mèng)》敘事標(biāo)記語(yǔ)及其英譯——基于語(yǔ)料庫(kù)的對(duì)比分析[J].外語(yǔ)學(xué)刊, 2009(1).

毛繼光陳曉燁. 話語(yǔ)交際中的語(yǔ)義缺省[J].中國(guó)外語(yǔ), 2010(3).

束定芳. 認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社, 2008.

熊沐清. 故事與認(rèn)知——簡(jiǎn)論認(rèn)知詩(shī)學(xué)的文學(xué)功用觀[J].外國(guó)語(yǔ)文, 2009(1).

許家金. 漢語(yǔ)自然會(huì)話中“然后”的話語(yǔ)功能分析[J].外語(yǔ)研究, 2009(2).

張 權(quán)李 娟. 默認(rèn)語(yǔ)義學(xué)對(duì)語(yǔ)義學(xué)、語(yǔ)用學(xué)界面的研究及其評(píng)價(jià)[J].外國(guó)語(yǔ), 2006(1).

趙玉榮. 自然會(huì)話敘事中主體間性的意義資源與認(rèn)知識(shí)解模式[J].外語(yǔ)學(xué)刊, 2014(4).

朱冬怡. 話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)“你懂的”的缺省語(yǔ)義觀[J].外語(yǔ)教學(xué), 2015(2).

Blakemore, D.UnderstandingUtterances[M].Oxford: Blackwell, 1992.

Bruner, J.ActualMinds,PossibleWorlds[M]. Cambridge: Harvard University Press, 1986.

Fraser, B. Pragmatic Formatives[A]. In: Verschueren, J., Bertuccelli-Papi, M.(Eds.),ThePragmaticPerspective[C]. Amsterdam: Benjamins, 1987.

Fraser, B. An Approach to Discourse Markers[J].JournalofPragmatics, 1990(14).

Fraser, B. Toward a Theory of Discourse Markers[A]. In: Fischer, K.(Ed.),ApproachestoDiscourseParticles[C]. Oxford: Elsevier Science Ltd, 2006.

Gonzalez, M. Pragmatic Markers and Discourse Coherence Relations in English and Catalan Oral Narratives[J].DiscourseStudies, 2005(7).

Halliday, M.A.K.AnIntroductiontoFunctionalGrammar[M]. Beijing: Foreign Language Teaching and Research Press, 2008.

Halliday, M.A.K., Hasan, R.CohesioninEnglish[M]. London: Longman, 1976.

Jaszczolt, K.M.SemanticsandPragmatics:MeaninginLanguageandDiscourse[M]. Beijing: Peking University Press, 2004.

Jaszczolt, K.M.DefaultSemantics:FoundationsofaCompositionalTheoryofActsofCommunication[M]. Oxford: Oxford University Press, 2005.

Jaszczolt, K.M. Default Semantics[A]. In: Heine, B., Narrog, H.(Eds.),TheOxfordHandbookofLinguisticAnalysis[C]. Oxford:Oxford University Press, 2010.

Labov, W.LanguageintheInnerCity:StudiesintheBlackEnglishVernacular[M]. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1972.

Norrick, N.R. Discourse Markers in Oral Narrative[J].JournalofPragmatics, 2001(33).

Riessman, C.K.NarrativeAnalysis[M]. London: Sage, 1993.

Schiffrin, D. Discourse Markers：Semantic Response for the Construction of Conversation[D]. University of Pennsylvania, 1982.

Schiffrin, D.DiscourseMarkers[M]. New York: Cambridge University Press, 1987.

Scollon, R.Two Discourse Markers in Chipewyan Narratives[J].InternationalJournalofAmericanLinguistics, 1977(43).

Xiao, Y. Discourse Markers in Chinese Conversational Narrative[D].University of Hawaii, 2010.