南疆高校實(shí)施多元文化理解教育的建議與對策

內(nèi)容摘要：隨著南疆地區(qū)高等教育的發(fā)展，學(xué)生生源民族構(gòu)成日益呈現(xiàn)多元化的趨勢，來自不同民族、不同文化背景的學(xué)生間的交流日益頻繁。但是來自不同民族、不同文化群體的學(xué)生在價值觀及認(rèn)知能力等方面都存在著差異，這勢必會引發(fā)不同民族文化間的碰撞與摩擦。因此，南疆各高校應(yīng)創(chuàng)造良好的理解、溝通環(huán)境，倡導(dǎo)多元文化理解教育以提高各民族大學(xué)生的多元文化意識，促進(jìn)多元文化的和諧發(fā)展從而推動社會和諧的進(jìn)程。本文旨在針對南疆高校多元文化理解教育實(shí)施過程中存在的問題提出有效的解決途徑，以期能夠最大限度地消除不同民族文化之間的隔閡，探討促進(jìn)南疆多元文化交流融合與和諧發(fā)展的途徑，從而為南疆社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展及和諧社會、和諧南疆的構(gòu)建提供精神支持。

關(guān)鍵詞：南疆高校 多元文化理解教育 建議與對策

一.引言

多元文化理解教育代表著中國民族教育發(fā)展的一個新趨勢，南疆高校學(xué)生群體的民族構(gòu)成多樣，民族文化也呈現(xiàn)出多元性特征，來自不同民族、不同文化背景的學(xué)生間的相互溝通、相互交流是急需解決的現(xiàn)實(shí)問題。因此，南疆高校要充分利用其文化優(yōu)勢，積極開展多元文化理解教育，積極傳播民族平等觀念，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會尊重不同文化間的差異、在平等的基礎(chǔ)上交流合作、尋找相互理解相互交流的平臺，最終培養(yǎng)學(xué)生多元文化意識，樹立學(xué)生理解、尊重、認(rèn)同、包容的情感品質(zhì)。

二.南疆高校實(shí)施多元文化理解教育的前提與保障

加快南疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)本地區(qū)民族觀念更新。建設(shè)和諧新疆應(yīng)是南北疆政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、教育等各方面全面協(xié)調(diào)發(fā)展，但由于歷史、地理、政治等多方面原因，新疆地區(qū)南北疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，南疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后。而南疆地區(qū)多元文化的發(fā)展離不開南疆經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步與發(fā)展，因此，應(yīng)加大對南疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的力度，盡可能縮小南北疆之間、不同民族之間的經(jīng)濟(jì)差距，促進(jìn)本地區(qū)各民族群眾觀念的更新、促進(jìn)各民族間的相互了解、促進(jìn)不同民族文化的交流與融合，為南疆多元文化和諧發(fā)展提供有利條件。

首先，由于民族分裂主義及宗教極端主義思潮的存在，南疆地區(qū)是各族群眾抵制國際恐怖主義及“三股勢力”的主要戰(zhàn)場與前沿陣地，因此，南疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展前提是維護(hù)祖國統(tǒng)一，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)與社會的和諧穩(wěn)定。這就需要政府的重視與協(xié)調(diào)，在政府的協(xié)調(diào)與指導(dǎo)下促進(jìn)本地區(qū)各民族、各地市之間的交流與合作、避免產(chǎn)生利益沖突，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

其次，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時加強(qiáng)文化基礎(chǔ)建設(shè)，建立并完善社會公共文化服務(wù)體系。由于歷史原因、地理環(huán)境和自然因素等各方面條件的制約，南疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之后，公共基礎(chǔ)設(shè)施特別是文化設(shè)施相對缺失，不利于本地區(qū)民族關(guān)系和諧發(fā)展，從而阻礙了本地區(qū)和諧社會的發(fā)展與繁榮。因此，應(yīng)根據(jù)南疆地區(qū)發(fā)展的客觀需求，建設(shè)社會基礎(chǔ)設(shè)施，開展多元化的群眾文化活動，將人民群眾共享社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果。應(yīng)在各級政府的重視下，給南疆地區(qū)的公共基礎(chǔ)建設(shè)提供政策保障與財政支持，以公共服務(wù)推動南疆地區(qū)多元文化的交流融合，確保民族關(guān)系融洽，維護(hù)社會穩(wěn)定，最終促進(jìn)南疆社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高各族人民生活水平，實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮。

再次，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，縮小各民族間的差距，構(gòu)建多元文化交流平臺。伴隨著南疆各民族間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)，民族交流日漸頻繁，需要現(xiàn)代化的文化交流平臺促進(jìn)本地區(qū)不同民族不同文化間的交流、融合，這是各民族相互了解并建立良好民族關(guān)系的保障。文化交流平臺具有多樣性，如南疆地區(qū)特有的地理環(huán)境給邊境貿(mào)易帶了便利，這不僅可以作為一種優(yōu)勢資源推動本地區(qū)經(jīng)濟(jì)的增長，還能作為一種現(xiàn)代化的多元文化交流平臺，促進(jìn)中外文化交流。通過建設(shè)各種現(xiàn)代化文化交流平臺，加強(qiáng)疆內(nèi)外、國內(nèi)外的文化交流，增強(qiáng)南疆各不同民族、不同地區(qū)之間南疆新疆其它地區(qū)、與國內(nèi)其他地區(qū)以及與國外的文化交流，縮小本地區(qū)與其它地區(qū)之間的文化差距，從而推動本地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

此外，加快南疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，進(jìn)一步發(fā)展教育及醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)、完善社會保障體系，促進(jìn)本地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。一方面，通過完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為南疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供條件；另一方面，努力引進(jìn)高素質(zhì)的人力資源，吸引優(yōu)秀人才為南疆經(jīng)濟(jì)、教育、醫(yī)療衛(wèi)生等各領(lǐng)域的發(fā)展進(jìn)步作保障。總之，南疆地區(qū)應(yīng)積極發(fā)揮本地區(qū)的優(yōu)勢資源，用經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動文化發(fā)展，促進(jìn)各民族群眾的觀念更新，將各民族團(tuán)結(jié)起來，為南疆和諧社會的建設(shè)創(chuàng)造條件。

三.南疆高校實(shí)施多元文化理解教育的有效途徑

1.樹立校園多元文化理解教育理念

校園文化是學(xué)校在長期的教學(xué)及實(shí)踐活動中積淀下來的，是學(xué)校全體師生共同遵守的價值體系和行為規(guī)范。高校開展多元文化理解教育即是學(xué)校的辦學(xué)特色也是學(xué)校校園文化的形成過程。在多元文化理解教育中，學(xué)校、教師及學(xué)生都應(yīng)該承擔(dān)各自應(yīng)有的使命，確保多元文化理解教育的實(shí)施。

首先，在校園文化建設(shè)中，學(xué)校應(yīng)積極建設(shè)多元共存的校園文化、營造多元文化理解氛圍。多元文化理解教育的目的就是為了增強(qiáng)多民族地區(qū)中不同民族間的相互交流、相互理解，實(shí)現(xiàn)各民族的共同發(fā)展。南疆地區(qū)高校應(yīng)以本地區(qū)豐富的民族文化為資源，以文化傳承與創(chuàng)新為目的，在繼承優(yōu)良文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上堅持特色辦學(xué)、與時俱進(jìn)，構(gòu)建理性的校園文化，致力于把學(xué)校建設(shè)成多元文化理解氣息濃厚的場所。

其次，在多元文化背景下，教師應(yīng)具備明確的多元文化理解教育理念，提升自我學(xué)習(xí)及適應(yīng)能力，為學(xué)校多元文化理解教育的實(shí)施提供保障。南疆地區(qū)的高校教師應(yīng)更新觀念，主動了解各民族的語言文化，對不同民族間的文化差異有正確的認(rèn)識和尊重文化多樣性的態(tài)度，以此提高其多元文化理解教育中的教學(xué)能力。在南疆少數(shù)民族地區(qū)，多元文化環(huán)境中的教學(xué)不僅需要具備多樣性的文化知識，還須掌握不同文化背景的人們進(jìn)行跨文化交際的能力，以滿足不同民族、不同文化群體學(xué)生的特殊需求。

再次，作為南疆民族地區(qū)的未來建設(shè)者與接班人，各民族大學(xué)生應(yīng)清楚認(rèn)識到自己振興本民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮與發(fā)展的使命，采取積極開放的態(tài)度，養(yǎng)成多元文化理解意識，在努力傳承并發(fā)揚(yáng)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時不斷學(xué)習(xí)并吸收其他民族先進(jìn)的文化知識，掌握在多元文化中生存與發(fā)展所需的知識與技能。由于民族文化差異，部分少數(shù)民族大學(xué)生出現(xiàn)學(xué)習(xí)困難，自信心下降，甚至與校園文化格格不入的情況。因此，少數(shù)民族大學(xué)生一方面要正確的認(rèn)識、理解并接受對本民族文化，形成民族認(rèn)同感與歸屬感，提高自身價值的自信心與民族自尊感、另一方面要正確對待民族文化的差異，理性對待對我國多民族文化，消除偏見與歧視，在相互理解中努力培養(yǎng)多元文化素養(yǎng)，形成積極向上的世界觀、人生觀及價值觀。

2.開發(fā)多元文化理解教育課程及資源

課程設(shè)置應(yīng)充分體現(xiàn)當(dāng)代教育需求和學(xué)生專業(yè)發(fā)展需要，強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際并體現(xiàn)學(xué)生的專業(yè)發(fā)展需求。多元文化背景下南疆高校的課程設(shè)置應(yīng)包括多元文化、多元文化教育方面的課程，以促進(jìn)學(xué)生對文化多元性的理解和學(xué)習(xí)，并能夠承認(rèn)、欣賞和接納不同文化的差異。此外，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生多元文化培訓(xùn)，并在培訓(xùn)課程中增加人類學(xué)、文化人類學(xué)、各少數(shù)民族優(yōu)秀的歷史文化等課程、開設(shè)有關(guān)少數(shù)民族音樂、美術(shù)及其他藝術(shù)形式的選修課，幫助學(xué)生認(rèn)識不同文化及其相互間的關(guān)系、了解不同民族的文化生活、增長實(shí)踐經(jīng)驗，增強(qiáng)學(xué)生多元文化背景下的適應(yīng)能力和實(shí)踐能力。

在了解本地區(qū)各民族的歷史文化及相關(guān)知識的基礎(chǔ)上，南疆地區(qū)的高校教師需要對自己所屬族群和所教學(xué)生的族群歷史文化知識有基本的認(rèn)識，并將這些文化內(nèi)容切實(shí)地與學(xué)校課程相整合。在多元文化背景下，對教師知識獲得的要求最重要的是了解知識背后的本質(zhì)，并懂得對教科書的知識進(jìn)行批判性理解、吸收，如各民族傳統(tǒng)民俗、節(jié)日的歷史等知識。再根據(jù)所了解的培養(yǎng)目標(biāo)、課程標(biāo)準(zhǔn)及以此制定的教學(xué)目標(biāo)，積極開發(fā)與整合相關(guān)課程資源，這就要求教師不僅要對本民族地區(qū)鄉(xiāng)土、社會文化和生活要有一定的認(rèn)知，更要對課程資源進(jìn)行選擇和整合。不僅要在學(xué)生、學(xué)校所處區(qū)域內(nèi)選取能為課程設(shè)計和實(shí)踐所能利用的教育資源，還要爭取校外環(huán)境中一切可利用的教育資源，如廣泛利用存在與學(xué)生生長區(qū)域內(nèi)的有關(guān)人、事、物及環(huán)境等之中的鄉(xiāng)土、社區(qū)課程資源。鄉(xiāng)土、社區(qū)課程的設(shè)計與實(shí)踐要具有教育意義，即具有先進(jìn)性、積極向上的教育資源，還要開綠課程設(shè)計與實(shí)踐的地區(qū)民族性，新疆是多民族聚居地區(qū)，南疆高校鄉(xiāng)土、社區(qū)課程的設(shè)計必然與地方各民族的特質(zhì)密切相關(guān)，須真實(shí)反映當(dāng)?shù)氐纳鐣幕?、生活、各民族在本地區(qū)的民風(fēng)、名俗，以及師生生活范圍里熟悉的人、事、物等。

總之，在南疆少數(shù)民族地區(qū)，高校一方面應(yīng)充分利用本地區(qū)豐富的課程資源，以課程設(shè)置為導(dǎo)向，根據(jù)多元文化理解教育所需選擇可為課程、教學(xué)服務(wù)的資源，開發(fā)并設(shè)置適合少數(shù)民族地區(qū)需要的課程體系。另一方面，加強(qiáng)南疆地區(qū)高校教師在職培訓(xùn)，設(shè)置研究性學(xué)習(xí)課程，建立研究性學(xué)習(xí)的教育教學(xué)模式，給教師以更多自主探究的實(shí)踐和發(fā)揮的機(jī)會，以激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，拓展教師的創(chuàng)新思維能力、教學(xué)研究能力、實(shí)踐能力及開發(fā)課程能方面的能力。

3.轉(zhuǎn)變教師角色、提高教師多元文化素養(yǎng)

就教師而言，最基本的也是最重要的角色就是教育者的角色。作為教育者，教師這一角色在傳統(tǒng)教育中的職責(zé)基本定位在傳道、授業(yè)、解惑的范疇，通過傳授知識、技能，傳承社會主流文化實(shí)現(xiàn)其教育目的。近現(xiàn)代以來，教師仍然以傳播科學(xué)文化知識與技術(shù)來滿足國家變革與轉(zhuǎn)型的需要。隨著時代的變遷和社會的發(fā)展，教師的角色也在逐漸地發(fā)生變化?！督處熃逃n程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》要求教師需具備理解學(xué)生的知識、教育學(xué)生的知識及發(fā)展自我的知識，這就要求多民族地區(qū)的教師要掌握多元文化背景下不同民族學(xué)生的歷史文化及相關(guān)知識。

首先，在文化多元化的當(dāng)今世界，多元文化教育蓬勃發(fā)展，已成為世界民族教育發(fā)展理念之一，作為一個統(tǒng)一的多民族國家，在民族文化多元化與國家一體化并存的社會背景下，開展多元文化理解教育成為和諧社會構(gòu)建進(jìn)程中的時代使命和必然要求，因此，教師向理解型文化研究者這一角色的轉(zhuǎn)變與重構(gòu)也成為必然。多元文化教育要求教師具備多元文化教育觀，重視各民族文化價值觀、積極研究多元文化，從普通的文化傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌奈幕芯空?。多元文化理解教育的?shí)施必然會給教師這一角色帶來新的要求，作為理解型文化研究者，教師不僅要尊重不同民族文化的差異性、研究多元文化，還需要關(guān)注學(xué)生的不同民族、文化背景，通過理解性教育使來自不同民族、不同文化背景的學(xué)生都能得到平等發(fā)展，這就需要教師應(yīng)重新給自己的角色定位，以適應(yīng)多元文化理解教育對教師角色的要求。

其次，作為南疆少數(shù)民族地區(qū)高校教育的主體，更應(yīng)加強(qiáng)對多元文化理解教育的理解、培養(yǎng)自身多元文化素養(yǎng)、提高多元文化理解教育能力。一方面，通過對自身角色的重新認(rèn)識，消除潛在的民族誤解與偏見，形成良好的、相互理解、相互關(guān)懷的師生關(guān)系，為不同民族、不同文化背景的學(xué)生創(chuàng)造平等、和諧的教學(xué)環(huán)境。另一方面，通過認(rèn)清自己的角色，不斷學(xué)習(xí)并豐富自身的多元文化知識，提高適應(yīng)、接受并理解不同文化的能力，學(xué)會尊重文化差異，在與來自不同文化背景的學(xué)生相處時，從理解教育的視角看待不同民族的文化差異，理解并接受不同學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和風(fēng)格，有意識地嘗試為不同民族、不同文化背景的學(xué)生提供理解性的、多元化的教學(xué)環(huán)境及教學(xué)模式，以此提高自身的多元文化教育能力，避免因誤解而阻礙學(xué)生的發(fā)展。

四.結(jié)語

多元文化理解教育旨在教育各民族學(xué)生以尊重不同民族文化間的差異為前提，以積極、開放、寬容的心態(tài)了解不同價值觀念與不同文化傳統(tǒng)，塑造開放的民族心態(tài)，形成理解、尊重多元文化的理念，培養(yǎng)在平等的基礎(chǔ)上與其他各民族人民交往與合作的觀念以及汲取不同民族文化精華的意識，尋找理解、交流、對話的平臺，在保持各民族獨(dú)特個性的基礎(chǔ)上，將其有機(jī)融合成一個整體。南疆高校從學(xué)校文化、教師關(guān)愛、課程設(shè)置、教學(xué)行為等多方面出發(fā)進(jìn)行多元文化理解教育，幫助解決南疆高校少數(shù)民族學(xué)生從民族地區(qū)進(jìn)入主流群體社會時所產(chǎn)生的文化適應(yīng)及心理健康等方面的問題，有利于增進(jìn)各民族學(xué)生的交往，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。

參考文獻(xiàn)

[1]Bruce M. Mitchell，Robert E.Salsbury.Multicultural Education：An International Guide to Research， Policies， and Programs[M].New York： Greenwood Press， 1996.

[2]蔡美蘭.民族地區(qū)高校多元文化理解教育的意義及途徑[J].廣西廣播電視大學(xué)學(xué)報，2015，9：60-63.

[3]騰星.多民族文化背景下的教育研究[M].北京：民族出版社，2009.

[4]余新.國際理解教育發(fā)展有研[J].外國教育研究，2002（8）.

[5]鄭婭.民族高校開展多元文化理解教育探賾[J].觀察思考，2013（5）.

[6]鄭金洲.多元文化教育[M].天津：天津教育出版社，2004.

此文系塔里木大學(xué)校長基金社會科學(xué)項目“文化多樣性視域下新疆高校多元文化理解教育研究”（編號：TDSKYB1606）階段性成果。

（作者介紹：姚小玲，塔里木大學(xué)人文學(xué)院講師，研究方向：跨文化交際、語言習(xí)得，外語教學(xué)與教材研究）