中國共產黨對中國國家形象的塑造

劉宇輝

摘 要：中國國家形象的塑造包括自我塑造和西方世界“他者”的塑造。中國國家形象的自我塑造經歷了改革開放前后兩個階段，改革開放前主要是解決“挨打”問題，改革開放后三十多年主要是解決“挨餓”問題，而現階段主要是解決“挨罵”問題。與此同時，西方世界對中國國家形象進行了“他者”的塑造，主要體現在兩極格局與多極化格局時期對我國實施的經濟、政治、文化與和平演變等政策。現階段，中國共產黨致力于“澄清”西方世界“他者”的塑造行為，努力塑造一個富強、民主、文明、和諧、創(chuàng)新、美麗的中國國家形象。

關鍵詞：國家形象；中國共產黨；塑造

中圖分類號：D251 文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2017）03 — 0055 — 03

引言

中國共產黨對中國國家形象的塑造始于新中國成立，新民主主義革命的勝利使得中國人民從此站起來了。改革開放三十多年，中國共產黨帶領中國人民通過努力奮斗，富起來了。十八大以來，以習近平總書記為核心的黨中央帶領中國人民在“中國號”上沿著中國特色社會主義道路揚帆起航，奔向中華民族偉大復興。與此同時，西方自冷戰(zhàn)時期起對中國實施的和平演變，在兩極格局瓦解后變本加厲，它們從經濟、政治、文化等領域直接解構中國國家形象。為此，中國共產黨做出了積極的應對?；仡櫤涂偨Y這段歷史，吸取積極有益的經驗對于中國國家形象的塑造具有重要的意義。

一、改革開放前后中國共產黨對中國國家形象的塑造

學者孫有中認為“國家形象是一國內部公眾和外部公眾對該國政治（包括政府信譽、外交能力與軍事準備等）、經濟（包括金融實力、財政實力、產品特色與質量、國民收入等）、社會（包括社會凝聚力、安全與穩(wěn)定、國民士氣、民族性格等）、文化（包括科技實力、教育水平、文化遺產、風俗習慣、價值觀念等）與地理（包括地理環(huán)境、自然資源、人口數量等）等方面狀況的認識與評價，可分為國內形象與國際形象?！薄?〕由此可見國家形象是由綜合要素構成的，中國國家形象包括國內與國際形象。中國共產黨對中國國家形象的塑造從歷史上來看，分為改革開放前和改革開放后兩個歷史階段。改革開放前主要是解決“挨打”問題，改革開放后主要是解決“挨餓”、“挨罵”問題。前兩個問題已經得到了解決，現階段主要是為了解決“挨罵”處境，在世界上呈現出一個富強、民主、文明、和諧的社會主義強國的國家形象。

（一）改革開放前中國共產黨對中國國家形象的的塑造

1.一五計劃與三大改造：奠定新中國國民經濟基礎與社會主義制度基礎

針對新中國成立一窮二白、百廢待興的特殊情況，中國共產黨制定和實施了一五計劃。一五計劃取得了一系列豐碩的成果：恢復了國民經濟，治愈了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷，建立了比較健全的國民經濟部門，直接奠定了新中國國民經濟基礎，鞏固了新中國的政權基礎。

一五計劃完成之后，五種經濟成分并存，毛澤東同志創(chuàng)造性地提出了社會主義改造理論，即三大改造。具體而言分別是改造農業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)。將非公有制經濟成分轉變?yōu)楣兄?。經過三大改造，我國于1956年建立了社會主義制度，奠定了中國特色社會主義制度基礎。

2.中共八大與四個現代化：探索中國特色社會主義的起點與現代化建設的起步

中共八大的召開標志著中國共產黨治國執(zhí)政新自覺，中國人民徹底擺脫了依附蘇聯、模仿蘇聯的歷史，開始獨立自主探索中國特色社會主義道路。1964年12月第三屆全國人民代表大會上，周恩來在政府工作報告系統(tǒng)闡釋了四個現代化目標的“兩步走”戰(zhàn)略的構想。四個現代化的提出奠定了中國現代化的基礎。可以說，四個現代化是中國現代化建設的起步。

3.和平共處五項原則與獨立自主：處理國際關系的準則與形成國家發(fā)展戰(zhàn)略的基本原則

1955年周恩來同志在萬隆會議上提出和平共處五項原則，得到了廣大亞非拉國家的大力支持，隨后被世界所接受，成為國際共同遵守的、處理國際關系的準則。這是中國建國后的外交原則，也是中國國家形象的對外塑造。中國的和平共處五項原則奠定了和平外交政策，向世界展示了一個高舉和平發(fā)展大旗、始終承擔國際道義的國家形象。

中共八大之后，中共吸取蘇聯社會主義建設中的教訓，創(chuàng)造性地提出了獨立自主、自力更生的發(fā)展戰(zhàn)略。這一戰(zhàn)略在改革開放后始終如一的貫徹執(zhí)行，奠定了中國走在世界前列的堅實基礎。

（二）改革開放以來中國共產黨對中國國家形象的塑造

1.鄧小平理論對中國國家形象的塑造

十一屆三中全會的召開，把工作重心轉移到經濟建設上來。鄧小平同志創(chuàng)造性的提出了社會主義本質論、階段論、改革開放論、一國兩制、社會主義市場經濟論、中國特色社會主義道路等思想。開創(chuàng)了中國特色社會主義道路，為中國逐漸走向世界，成為世界強國奠定了制度前提，同時讓整個中國呈現出一片改革的生機和活力〔2〕。

2.“三個代表”重要思想對中國國家形象的塑造

東歐劇變，蘇聯解體，社會主義何去何從，人們內心搖擺不定。1992年鄧小平同志南巡講話給人們指明了社會主義前進的方向。在世情國情黨情發(fā)生了重大變化的背景下，以江澤民同志為核心的黨中央，圍繞建設什么樣的黨，如何建設黨，提出了“三個代表”重要思想?！叭齻€代表”是立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，也是中國共產黨人的行動指南。通過“三個代表”來指導中共的一切工作，進而實現對國家形象的美好塑造，展現一個有擔當、有責任的政黨。

3.“科學發(fā)展觀”對中國國家形象的塑造

新世紀以來，中國改革開放的紅利逐漸迸發(fā)出來，巨大的人力資本、廣闊的消費市場、優(yōu)惠的改革政策、強有力的政黨政府、良好的國際形勢、豐富的國內資源等要素讓中國經濟快速躍遷，中國國際地位迅速提高。以胡錦濤同志為核心的黨中央圍繞實現什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展問題進行了艱苦的探索。針對產業(yè)結構不合理、環(huán)境污染、資源短缺、城鄉(xiāng)二元結構、經濟速度與質量不協(xié)調、區(qū)域發(fā)展差異大等一些列問題提出了“科學發(fā)展觀”，倡導以人為本，全面、協(xié)同、可持續(xù)發(fā)展理念，通過統(tǒng)籌兼顧來實現發(fā)展模式的優(yōu)化，經濟社會與環(huán)境協(xié)調發(fā)展，實現社會和諧，人民幸福。通過科學發(fā)展觀塑造了一個在發(fā)展中逐漸強大、和諧、奮進的國家形象〔3〕。

4.“中國夢”對中國國家形象的塑造

2012年，習近平總書記參觀完復興之路提出了中國夢，此后他在多個場合提及到中國夢。他認為近代中國以來，最大的夢想就是實現中華民族偉大復興，現在比以往任何時候都接近中國夢。這實際是中國共產黨治國理政的新自覺、新高度，也是中國共產黨努力向世界展示的一個國家富強，民族振興，人民幸福的國家形象。

二、西方世界對中國國家形象的“他者”塑造

不論是兩極格局，還是多極化時期，西方世界從未放棄過對中國國家形象的丑化，西方世界制造出各種“異樣的聲音”來丑化中國共產黨和中國國家形象，其實質是唱衰中國，扭曲中國在世界中的國家形象，進而否定中共的領導地位，實現和平演變，這樣便達到了西方世界對中國國家形象的“他者”塑造的目的。

（一）兩極格局時期西方世界對中國國家形象的“他者”塑造

1.奉行經濟遏制和政治孤立

冷戰(zhàn)格局中，兩種制度明爭暗斗。西方世界針對社會主義國家陣營奉行經濟遏制，即禁止向社會主義國家出口任何商品貨物，斷絕一切與社會主義國家的經濟貿易往來。在政治上推行政治孤立政策，一致制裁社會主義國家，在世界問題上排除社會主義國家，在應對地區(qū)性事物中也以意識形態(tài)來排除中國。在此背景下新中國在外交政策上又實行了“一邊倒”，這使得中國在冷戰(zhàn)格局中完全被動。

2.實施軍事封鎖和思想滲透

在兩極格局中，西方世界除了推行經濟遏制和政治孤立之外，還進行軍事封鎖。1950年的朝鮮戰(zhàn)爭、50年代到90年代擾亂中國邊疆治理格局以及通過軍事封鎖威脅中國周邊國土安全，阻礙中國與第三世界國家進行經濟文化貿易往來等都是其表現。另外，西方世界還扶植了一些極端分裂勢力，對他們進行思想滲透、文化洗禮、價值引導、精神培育，使得中國內部出現了一些西化分子，腐蝕了社會主義意識形態(tài)。

3.執(zhí)行和平演變政策

在對華政策上，和平演變是最關鍵的一招。20世紀50年代美國國會議員杜勒斯提出和平演變的六項政策，艾森豪威爾在此基礎之上提出“和平取勝”戰(zhàn)略，其目的是促進蘇聯和共產黨內部發(fā)生變化。1957年6月，美國國議員杜勒斯在記者招待會宣稱：“如果它（蘇聯、東歐和中國等社會主義國家）繼續(xù)要有孩子的話，而他們又有孩子的話，他們的后代將獲得自由?！庇纱丝梢钥闯雒绹鴮嵭械暮推窖葑冋呤且粋€長周期的戰(zhàn)略布局，其本質是讓中國人從文化價值領域開始發(fā)生變化，最終西化成資本主義國家。

（二）世界多極化后，西方世界對中國國家形象的“他者”塑造

1.經濟上傳播新自由主義，欲將中國納入西方體系

20世紀60年代到80年代，新自由主義在西方國家盛行，其核心觀點是私有化、資本自由化、憲政。90年代之后，新自由主義借助西方經濟學開始傳入中國，在經濟學界新自由主義不斷擴大自己的影響力。在國內，一些人沒有認清資本主義經濟學虛偽的本質，盲目地學習西方經濟學理論〔4〕。這樣一來，新自由主義便成了西方世界塑造中國國家形象的一個工具，其目的不言自明：欲將中國納入西方經濟體系。

2.政治上唱衰中國，質疑中共的合法性

當代西方世界打著人權、民主、自由、法治等旗號來質疑中國共產黨的合法性，欲使中國實行普選制，推行他們所謂的“民主”。與此同時他們積極傳播福山的“政治階段論”棒殺中國形象，拋出中國威脅論、國強必霸輪、大國崛起論、中國崩潰論、大國責任論等來從負面塑造中國的國家形象。從歷史終結論到政治階段論體現了西方世界策略和思維的變化，但其真正的目標還是以“他者”的身份來塑造中國國家形象。

3.文化上散布歷史虛無主義，進行文化殖民

現階段西方已經不能從軍事上封鎖中國，不能從經濟上遏制中國，因此他們企圖從文化上來殖民中國〔5〕。他們散布歷史虛無主義，扭曲雷鋒、邱少云、狼牙山五壯士等民族英雄。歪曲中國歷史、中國共產黨歷史、解放戰(zhàn)爭、朝鮮戰(zhàn)爭，甚至斷言外蒙古的丟失都是蘇聯和共產黨秘密契約所造成的。另外，向中國輸出美國的好萊塢大片、芯片、薯片等，企圖從器物上改變中國人的價值觀。

4.推行西方普世價值，擾亂中國人的價值觀

自啟蒙運動以來，西方形成了以自由、民主、法治、人權為核心的普世價值。他們企圖讓廣大發(fā)展中國家按照他們的要求去建設他們的國家，伊拉克、敘利亞、阿富汗等國家就是陷入了美國的圈套之中而無法自拔。西方普世價值在中國也有一定的傳播，一些人接受了西方的普世價值，按照西方的希望來變革自己的價值觀，這使的思想領域出現了一些混亂。

三、習近平治國理政對中國國家形象的塑造

自十八大以來，以習近平總書記為核心的黨中央，立足中國特色社會主義偉大實踐，憑借巨大的政治勇氣以及政治智慧創(chuàng)造性的提出了一系列治國理政的新思想、新舉措、新論斷，涵蓋了治黨治國治軍、內政外交國防、改革發(fā)展穩(wěn)定。其中五位一體、社會主義核心價值觀、四個全面戰(zhàn)略布局、四個自信等馬克思主義理論中國化最新成果將中國塑造成了一個富強、民主、文明、和諧、美麗的國家形象。這些治國理政的新舉措對于粉碎西方世界對中國國家形象的“他者”塑造具有重要作用，同時也有利于展示中國形象，闡釋中國價值，講好中國故事，傳播中國好聲音。

（一）五大發(fā)展理念與四個全面戰(zhàn)略總布局對中國國家形象的塑造

中共十八大提出了生態(tài)文明建設，至此環(huán)境治理提上國家議事日程。改革開放三十多年，中國經濟飛速發(fā)展，目前中國經濟實力位居世界第二。但是，受人口、資源、環(huán)境的約束，發(fā)展逐漸放緩。縱觀世界各國的發(fā)展模式，唯有可持續(xù)發(fā)展才能實現資源、環(huán)境、人口的協(xié)調發(fā)展。邊污染邊治理，或者先污染后治理是葬送國家前途的發(fā)展模式，我們必須完全摒棄。針對發(fā)展過程中出現的問題，中國共產黨創(chuàng)造性的提出了四個全面戰(zhàn)略布局，正確處理了深化改革、從嚴治黨、依法治國、小康社會四者之間的邏輯關系。與此同時，在吸收和借鑒國內外發(fā)展模式下，中國共產黨立足中國實際，抓住發(fā)展機遇，提出了“實現‘十三五時期發(fā)展目標，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢，必須牢固樹立創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享的發(fā)展理念?！薄?〕五大發(fā)展理念對中國國家形象的塑造必將向世界展示最美的中國、最真實的中國國家形象。

（二）社會主義核心價值觀與四個自信對中國國家形象的塑造

針對西方世界的價值觀，中國共產黨提出了社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀蘊含了馬克思主義理論指導思想、中國元素、西方思想，這三元文化元素整合了國人的價值，起到了凝魂聚魄、強基固本的作用。而提出四個自信也是具有深刻的緣由的。第一，西方近年拋出來的中國威脅論、國強必霸輪、中國崩潰論等言論完全丑化了中國的國家形象。第二，西方人千方百計的制造各種“異樣”的聲音，負面報道中國形象是為了遏制中國發(fā)展，在文化領域進行文化殖民，讓中國人西化，讓中華民族喪失道路自信、制度自信、理論自信和文化自信?；诖?，中國共產黨提出了四個自信，振奮人心，樹立中國自信，努力詮釋中國道路。

總而言之，中國共產黨對中國國家形象的塑造在不同的階段盡管治國理政的策略不同，但是總是朝著一個方向發(fā)展，即把中國建設成一個富強、民主、文明、和諧、美麗的現代化國家。中國共產黨始終在和西方世界對中國國家形象的“他者”塑造進行斗爭，也正是在較量中推動了馬克思主義理論新境界，同時也鍛造了中國共產黨的智慧。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕孫有中.國家形象的內涵及其功能〔J〕.國際論壇，2002，（03）：14-21.

〔2〕王歡，論改革開放以來中國國家形象的塑造〔D〕.烏魯木齊：新疆師范大學，2016.

〔3〕趙英，21世紀初中國國家形象的優(yōu)化戰(zhàn)略〔D〕.長春：吉林大學，2007.

〔4〕洪銀興.《資本論》和中國特色社會主義經濟學的話語體系〔J〕，經濟學家，2016，（01）.

〔5〕詹姆斯·亨特.文化戰(zhàn)爭〔M〕.北京：中國社會科學出版社，2000.

〔6〕《中共中央關于制定國民經濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議〔N〕.人民日報，2015-11-04，（01）.

〔責任編輯：譚 蕊〕