要加強(qiáng)后進(jìn)生道德情感的培養(yǎng)

楊麗琴++令桂芬

摘 要：道德情感是指依據(jù)依據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的道德關(guān)系和自己或他人的道德行為等所產(chǎn)生的愛憎好惡等心理體驗(yàn)，是道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為的紐帶，學(xué)生中存在“知行不一”的現(xiàn)象，很重要的一個(gè)原因在于忽略了學(xué)生道德情感的培養(yǎng)。人都認(rèn)為，道德情感是指個(gè)人依據(jù)社會(huì)所制定的道德準(zhǔn)則，以道德原則的角度理解社會(huì)現(xiàn)象，處理人們的相處關(guān)系，評(píng)價(jià)個(gè)人或他人行為時(shí)所體驗(yàn)的情感。這里的“道德準(zhǔn)則”就是“理”，如果這個(gè)“理”都不清楚，怎能去理解社會(huì)現(xiàn)象，處理人們相互關(guān)系，分清是非等等。

關(guān)鍵詞：道德情感 道德修養(yǎng) 道德行為

【中圖分類號(hào)】G41

道德情感是指依據(jù)依據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的道德關(guān)系和自己或他人的道德行為等所產(chǎn)生的愛憎好惡等心理體驗(yàn)， 是道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為的紐帶。個(gè)人一旦對(duì)某種義務(wù)和行為形成道德情感，就會(huì)積極地影響其道德選擇。某種道德情感一旦擴(kuò)展為社會(huì)性的情感，也就會(huì)程度不同地影響社會(huì)道德風(fēng)尚。因而陶冶道德情感是道德教育和道德修養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。它包括兩方面的任務(wù)：一方面是形成和增強(qiáng)同所獲得的道德認(rèn)識(shí)相一致的道德情感；另一方面是改變那種與應(yīng)有的道德認(rèn)識(shí)相抵觸的道德情感。形成和增強(qiáng)健康的、正當(dāng)?shù)牡赖虑楦?，不但要訴諸個(gè)人理智，訴諸個(gè)人對(duì)理想人格的追求，而且更需要個(gè)人在實(shí)踐中經(jīng)受長期的甚至痛苦的磨練。學(xué)生中存在“知行不一”的現(xiàn)象，很重要的一個(gè)原因在于忽略了學(xué)生道德情感的培養(yǎng)。正如原蘇聯(lián)心理學(xué)家包諾維奇.雅科布松認(rèn)為的：如果不培養(yǎng)兒童道德情感，道德教育就不能達(dá)到預(yù)期目的。怎樣才能培養(yǎng)學(xué)生積極的道德情感？通過實(shí)踐認(rèn)識(shí)到可以從以下五個(gè)方面進(jìn)行。

一、 以“理”感知情

人都認(rèn)為，道德情感是指個(gè)人依據(jù)社會(huì)所制定的道德準(zhǔn)則，以道德原則的角度理解社會(huì)現(xiàn)象，處理人們的相處關(guān)系，評(píng)價(jià)個(gè)人或他人行為時(shí)所體驗(yàn)的情感。這里的“道德準(zhǔn)則”就是“理”，如果這個(gè)“理”都不清楚，怎能去理解社會(huì)現(xiàn)象，處理人們相互關(guān)系，分清是非等等。小學(xué)思品課中《遇事要分清是非》，就是要教育培養(yǎng)學(xué)生分辨是非的能力，讓學(xué)生知道遇事要問明情況，多動(dòng)腦筋，多分析；正確的就積極去做，不正確的再小也不去做。因?yàn)榈赖率且环N分辨善惡是非的尺碼，是社會(huì)需要對(duì)個(gè)體言行的要求，所以要讓受教育者理解這個(gè)尺碼，明確社會(huì)對(duì)自己的要求，由此可見，“理”是情的基礎(chǔ)。

二、 以“境”體驗(yàn)情

小學(xué)生的道德情感總是在一定的道德情境和道德活動(dòng)中產(chǎn)生的。道德情境活動(dòng)具有誘發(fā)、熏陶的作用。所以教師要精心設(shè)計(jì)道德情境和道德活動(dòng)，達(dá)到以境育情的目的。如福利院慰問孤老、孤兒活動(dòng)，培養(yǎng)了小學(xué)生尊老愛幼、心中有他人的美好情感；讓學(xué)生打掃衛(wèi)生、清理垃圾的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)，做社會(huì)小主人的品質(zhì)；愛綠護(hù)綠活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國，人人有責(zé)的優(yōu)秀品質(zhì)?？傊趯W(xué)生產(chǎn)生直接情感之后，就應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生去進(jìn)行情感體驗(yàn)和品味。如讓學(xué)生寫作文“家鄉(xiāng)的變化”，就讓學(xué)生帶著情感去體驗(yàn)，并聯(lián)系實(shí)際討論自己的家鄉(xiāng)改革開放以來發(fā)生的變化。大家言中有物，言中有序。同學(xué)們用鐵的事實(shí)滔滔不絕地講述“家鄉(xiāng)的變化。因?yàn)橹苯忧楦芯哂挟a(chǎn)生得迅速，消失得也迅速的特點(diǎn)，它是一種不穩(wěn)定的情感，為了使情感保持和發(fā)展，成為行為的動(dòng)力，就必須讓學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)，體驗(yàn)越深刻，道德行為越自覺。在課堂上創(chuàng)設(shè)的有關(guān)情境，盡可能地要面向所有學(xué)生，讓其相互思考，然后讓他們說。這種想和說的過程就是情感體驗(yàn)的過程。

三、 以“情”撥動(dòng)情

我們知道，曉之以理容易，但動(dòng)之以情則難。在德育的過程中師生間的情感達(dá)到共鳴才會(huì)使德育教育達(dá)到理想的狀態(tài)，學(xué)生的情感觸發(fā)也最深。所以師生間多交流、多溝通，學(xué)生對(duì)老師的認(rèn)可度就會(huì)越高，這就是所謂的“親其師信其道”。情感具有移情特點(diǎn)，所以，引起情感共鳴是培養(yǎng)學(xué)生道德情感的有效措施之一。在教學(xué)過程中，飽含激情的講述，音像圖片的直觀，操作演示的吸引等等，能很快使學(xué)生進(jìn)入角色，從而使學(xué)生產(chǎn)生直覺的道德情感，為后一步情感體驗(yàn)奠定基礎(chǔ)。如用多媒體展示在《祖國在騰飛》《家鄉(xiāng)的變化》，讓學(xué)生了解祖國建設(shè)取得的偉大成就，再加教師情感豐富的語言講述，更能撥動(dòng)學(xué)生情感的心弦。

四、 以“評(píng)”體驗(yàn)情。

“評(píng)”就是對(duì)一些事物的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)除了具有明顯的導(dǎo)航作用以外，它還將起到對(duì)行為的監(jiān)控作用，并加深情感體驗(yàn)。小學(xué)生要學(xué)會(huì)情感的自我評(píng)價(jià)、自我監(jiān)督和自我調(diào)控。教師首先要幫助學(xué)生了解自己情感上的優(yōu)缺點(diǎn)，學(xué)會(huì)預(yù)見不道德情感的不良后果，從而消除不道德的情感。要善于疏導(dǎo)，要尊重學(xué)生的人格和自尊心，堅(jiān)持正面教育，利用他們身上的積極情感，克服不道德情感。自我教育能力可以一個(gè)目的、多個(gè)方法：如榜樣法：以身邊人身邊事的閃光點(diǎn)鞭策自己；故事法：如通過“拾金不昧的‘紅領(lǐng)巾”的故事先讓學(xué)生學(xué)習(xí)拾到任何東西都要毫不猶豫地交到學(xué)校，找到失主，失主會(huì)非常感謝。體驗(yàn)到用情感來評(píng)價(jià)這一做法，得到一個(gè)正確答案，在市場經(jīng)濟(jì)的今天，同學(xué)們更要懂得拾金不昧是中華民族的傳統(tǒng)美德，并對(duì)每一個(gè)同學(xué)今后遇到類似情況時(shí)的做法進(jìn)行監(jiān)控。