傳統(tǒng)場鎮(zhèn)的“補丁”式保護
——以重慶潼南雙江古鎮(zhèn)保護方案為例

李 倜

傳統(tǒng)場鎮(zhèn)的“補丁”式保護
——以重慶潼南雙江古鎮(zhèn)保護方案為例

李 倜

“補丁”式保護主要是指在歷史街區(qū)風(fēng)貌的修復(fù)過程中,盡量保持傳統(tǒng)場鎮(zhèn)風(fēng)貌的原狀,只對建筑或街區(qū)中已經(jīng)損壞的部分進行適當(dāng)修復(fù)的保護理念。重慶市潼南雙江鎮(zhèn)正街風(fēng)貌恢復(fù)正是采用了補丁式的保護方案，其中所體現(xiàn)的對傳統(tǒng)場鎮(zhèn)風(fēng)貌恢復(fù)的理念與技術(shù)，對于探索“補丁”式保護理念之于中國傳統(tǒng)場鎮(zhèn)風(fēng)貌恢復(fù)的作用具有一定的借鑒意義?！把a丁”式保護理念能夠最大程度地保留傳統(tǒng)場鎮(zhèn)中的歷史痕跡，確保場鎮(zhèn)風(fēng)貌的真實性和歷史性，有利于發(fā)揮傳統(tǒng)場鎮(zhèn)的“歷史博物館”效應(yīng)，也為傳統(tǒng)場鎮(zhèn)的生存與發(fā)展開辟了一條新的道路。

傳統(tǒng)場鎮(zhèn) 風(fēng)貌恢復(fù) “補丁”式保護

隨著旅游經(jīng)濟的發(fā)展與文化意識的加強，人們對“場鎮(zhèn)”這一傳統(tǒng)聚居文化載體的關(guān)注也越來越多，這給許多傳統(tǒng)場鎮(zhèn)帶來了發(fā)展機遇。通過發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，迅速改變“落后面貌”成為很多場鎮(zhèn)拆舊建新的動力。于是我們看到許多傳統(tǒng)場鎮(zhèn)中的歷史建筑被野蠻拆除，重新修建起了“歷史建筑”和“傳統(tǒng)街道”，有些甚至在拆除的遺址上重新修建起一些帶有當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)元素的建筑，把傳統(tǒng)場鎮(zhèn)變成了只有商品交易功能的“商業(yè)街”。不恰當(dāng)?shù)摹靶迯?fù)”對于傳統(tǒng)場鎮(zhèn)來說是毀滅性的?？梢哉f，傳統(tǒng)場鎮(zhèn)的生存發(fā)展問題已經(jīng)非常嚴峻，正確理解歷史場鎮(zhèn)的生存與發(fā)展，探尋科學(xué)的傳統(tǒng)場鎮(zhèn)修復(fù)理念和保護發(fā)展策略已經(jīng)刻不容緩。

一、傳統(tǒng)場鎮(zhèn)的保護

從目前所發(fā)表的文獻或研究成果來看，傳統(tǒng)場鎮(zhèn)保護研究應(yīng)該屬于城市歷史街區(qū)保護體系。歷史街區(qū)保護研究始于20世紀60年代。1958年海德格在BuildingDwellingThinking一書中提出了城市特定區(qū)域“場所”與“居住”的概念，強調(diào)維護與塑造是保持特定區(qū)域“安居”的重要工作，首次將保護和城市區(qū)域聯(lián)系在一起，從此，人們開始對歷史街區(qū)保護展開理論與實踐性研究。歷史街區(qū)的保護思潮歷經(jīng)了三次變革。第一次思潮將重心放在單體建筑的保護上。羅西在其TheArchitectureoftheCity一書中提出了城市建筑、城市形態(tài)的整體性及個體性概念，主張:(1)城市中獨特的建筑值得保護；(2)歷史建筑的用途，可隨時據(jù)居民需求而改變。*轉(zhuǎn)引自孫全文：《歷史建筑再利用之理論與實踐》，載《城市建筑》2005年第2期。第一次思潮雖然邁出了歷史區(qū)域保護的重要一步，但整體來說還是存在較大的局限性，研究者們沒有意識到單體建筑只是街區(qū)風(fēng)貌的一個部分，對于單體建筑的過度關(guān)注反而不利于整體街區(qū)風(fēng)貌保護。第二次思潮將保護范圍擴大到歷史街區(qū)周邊環(huán)境和街區(qū)功能上。Burtenshaw等在TheEuropeanCity：AWesternPerspective一書中認為:“除了看得見的建筑、環(huán)境、歷史感之外，還應(yīng)該將經(jīng)濟功能作為歷史區(qū)域的保護重點。”*D.Burtenshaw，M.Bateman,G. J.Ashworth. The European City：A Western Perspective. London:David Fulton Publishers,1991:56—57.第二次思潮在第一次的基礎(chǔ)上有了明顯的進步，研究者們開始從全局上考慮問題，但他們還是忽略了歷史街區(qū)保護的兩個重要問題：可持續(xù)性和個體性差異。第三次思潮具有較強的政策引導(dǎo)性，許多國家或地區(qū)都出臺了相應(yīng)的保護法規(guī)。法國政府1962年推出了《歷史街區(qū)保護法令》，要求嚴格保護歷史保護區(qū)中的建筑、景觀及周邊環(huán)境；英國1967年頒布了《城市文明法令》，提出保護有特殊建筑藝術(shù)和歷史特征地區(qū)；日本1966年頒布了《古都保護法》，強調(diào)保護古都(歷史街區(qū))區(qū)域的整體環(huán)境。同時，第三次思潮更為關(guān)注歷史街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。Ashwirth等在TheTourist-historicCity一書中提出，歷史街區(qū)的保護還需要從發(fā)展的角度看待土地利用、交通系統(tǒng)、人口結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟發(fā)展等問題。*G. J.Ashwirth, J. E.Tunbridge. The Tourist-historic City. London:Belhaven Press,2001:35—57.迄今為止，國外學(xué)者依然不斷地在對歷史街區(qū)保護理論和實踐進行研究，未來研究方向主要包括：創(chuàng)新性歷史街區(qū)保護理念、新型修復(fù)技術(shù)、歷史街區(qū)保護個體性和差異性等。

中國對于歷史街區(qū)保護研究雖然起步較晚，但是發(fā)展很快，迄今也取得了大量研究成果。許多學(xué)者在國外研究理論的基礎(chǔ)上結(jié)合中國國情進行了更為深入的研究。中國工程院院士吳良鏞根據(jù)中國城鎮(zhèn)化的特點，創(chuàng)立了城鎮(zhèn)人居環(huán)境科學(xué)及理論框架。其專著《人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論》(中國建筑工業(yè)出版社2001年版)強調(diào)了人居環(huán)境的“協(xié)調(diào)性”和“可持續(xù)性”，為中國歷史街區(qū)保護研究奠定了理論基礎(chǔ)。有的學(xué)者借鑒國外成功案例進行實證研究，比如上海同濟大學(xué)教授張松以日本歷史城鎮(zhèn)保護為鑒探尋中國城市遺產(chǎn)保護之方

法，其著作《歷史城市保護學(xué)導(dǎo)論》(同濟大學(xué)出版社2008年版)、《中國的歷史都市——景觀保存與街區(qū)再生之路》(日本鹿島出版會2001年版)為我們研究中國歷史街區(qū)保護提供了新的思路。還有的學(xué)者從全新的角度對歷史街區(qū)保護進行研究，在研究方法上也有一定的創(chuàng)新，如北京大學(xué)教授俞孔堅、李迪華從景觀設(shè)計學(xué)、生態(tài)學(xué)的視角，對歷史城鎮(zhèn)保護進行了創(chuàng)新。*參見俞孔堅、李迪華：《城市景觀之路——與市長們交流》，中國建筑工業(yè)出版社2003年版。目前這些理論已經(jīng)在中國歷史城鎮(zhèn)保護實踐中得到了大量的運用。隨著中國法制進程加快，歷史文化遺產(chǎn)的合作與激勵機制經(jīng)過長時間的發(fā)展已經(jīng)逐漸規(guī)范化和法制化，相關(guān)部門先后出臺了《文物保護法》和《關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護的通知》，為歷史街區(qū)保護提供了相應(yīng)的支持。但總的來說，中國對于歷史街區(qū)的保護的研究和實踐還停留在國外研究的第二階段(即針對街區(qū)建筑、景觀環(huán)境的保護)，對于傳統(tǒng)區(qū)域原始風(fēng)貌的保護和可持續(xù)發(fā)展的研究還有待加強。

目前世界上對于歷史街區(qū)的保護理念主要有“修舊如新”“修舊如舊”和“補丁式”保護三種。

(一)“修舊如新”的保護理念

“修舊如新”是現(xiàn)代人對歷史街區(qū)風(fēng)貌的一種新的延續(xù)與應(yīng)用，這種保護理念不以還原歷史街區(qū)的原始風(fēng)貌為目的，而是利用歷史街區(qū)的元素和對歷史建筑的遐想，以全新的形式來延續(xù)歷史。四川成都的寬窄巷子就是采用這種方式進行重新修繕的，如圖1所示。

圖1 寬窄巷子

寬窄巷子地處成都市區(qū)內(nèi)，是成都市三大歷史文化保護區(qū)之一。2005年起，成都市政府開始對寬窄巷子進行全面改造性修復(fù)，于2008年正式完工。在修復(fù)過程中，設(shè)計單位對街區(qū)內(nèi)的建筑和景觀進

行了價值分析(主要針對傳統(tǒng)建筑)，保留了部分具有“原真性”的設(shè)計元素。寬窄巷子的保護運用了“動態(tài)保護”的手法，鼓勵當(dāng)?shù)鼐用窀鶕?jù)自身的喜好或需求，將居住的房屋進行改造。這種改造看似體現(xiàn)了居民的能動性，但卻在很大程度上破壞了街區(qū)的整體風(fēng)貌和建筑形態(tài)。許多居民由于不懂歷史街區(qū)的保護方法，在設(shè)計時加入了現(xiàn)代設(shè)計元素和材質(zhì)，特別是現(xiàn)代主義風(fēng)格和玻璃、金屬等材質(zhì)的大量使用，幾乎完全顛覆了街區(qū)的原始面貌，磨滅了歷史痕跡，將寬窄巷子由一個傳統(tǒng)街區(qū)變成了一條“商業(yè)街”。人們穿梭于這條“商業(yè)街”，與這些 “傳統(tǒng)建筑”“傳統(tǒng)街區(qū)”合影留念，卻對街區(qū)歷史原貌知之甚少?？梢哉f，這種修復(fù)方式在中國傳統(tǒng)民俗文化的宣揚與傳承方面沒有起到應(yīng)有的作用。

(二)“修舊如舊”的保護理念

“修舊如舊”是把歷史建筑或者街區(qū)風(fēng)貌通過重新修建而恢復(fù)到過去某個時期的大體特征，此概念最早由著名建筑學(xué)家梁思成提出。1932年，梁思成在《薊縣獨樂寺觀音閣山門考》中提出：“以保存現(xiàn)狀為保存古建筑之最良方法，復(fù)原部分，非有絕對把握，不宜輕易施行?！?梁思成：《梁思成文集》(一)，第146頁，中國建筑工業(yè)出版社1982年版。其思想在很長一段時間內(nèi)沒有受到足夠的重視。隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，人們逐漸開始認識到古建筑修復(fù)工作的重要性，“修舊如舊”才重新為人提及，并很快得到普及。在過去的幾十年中，“修舊如舊”對于中國傳統(tǒng)建筑和街區(qū)保護產(chǎn)生了十分重要的影響?！靶夼f如舊”的歷史街區(qū)雖然在外觀上基本還原了街區(qū)的原始模樣，但其歷史價值卻大打折扣，很多建筑和街區(qū)元素只是展示在世人面前的“文化贗品”，如圖2所示。

位于重慶市區(qū)的瓷器口古鎮(zhèn)風(fēng)景旅游區(qū)就是“修舊如舊”的“代表作”。磁器口始建于宋代，占地面積約1.18平方公里，是重慶市重點保護的傳統(tǒng)街區(qū)。1998年，重慶市政府委托重慶大學(xué)城市規(guī)劃與設(shè)計研究員為古鎮(zhèn)做了保護性規(guī)劃，當(dāng)時將古鎮(zhèn)定性為具有商業(yè)旅游屬性的傳統(tǒng)場鎮(zhèn)。最開始的保護取得了一定的成效，一些具有歷史價值的建筑和街道被保留下來。但隨著當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟的快速發(fā)展，保護區(qū)內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施和建筑格局已經(jīng)不能滿足商業(yè)活動的需求，在商業(yè)利益的趨勢下，許多商戶和居民開始自行對保護區(qū)內(nèi)的建筑與環(huán)境進行改造，破舊的傳統(tǒng)建筑被無情拆毀，取而代之的是所謂的“仿古建筑”。這些“仿古建筑”雖然擁有與傳統(tǒng)建筑相似的外形，但是卻沒有相應(yīng)的文化歷史價值；道路被拓寬，街道上的青石板夾雜著水泥，街道上供人遮風(fēng)避雨的飛檐早已不見蹤影，取而代之的是鋪天蓋地的“仿古店招”。

不可否認，“修舊如舊”的保護理念可以讓傳統(tǒng)場鎮(zhèn)中的街區(qū)和建筑在短時間內(nèi)煥然一新，迅速改變了傳統(tǒng)場鎮(zhèn)的“落后面貌”；但是從風(fēng)貌保護的角度看，這樣的修復(fù)實際是對傳統(tǒng)場鎮(zhèn)的一種破壞。新建的仿古建筑不僅不能起到發(fā)揚、傳承傳統(tǒng)文化的作用，甚至還會起到反作用，讓人“曲解”傳統(tǒng)場鎮(zhèn)的歷史與風(fēng)貌。

(三)“補丁”式的保護理念

“補丁”式的保護理念是指在歷史街區(qū)風(fēng)貌的

修復(fù)過程中,盡量保持原有的歷史痕跡,只對建筑或街區(qū)中已損壞部分進行適當(dāng)修復(fù)的方式。這種方式目前為日本、歐美等發(fā)達國家大量運用于歷史街區(qū)風(fēng)貌的恢復(fù)中。英國社會從19世紀后期開始關(guān)注對歷史建筑和街區(qū)的保護。1877年英國學(xué)者威廉·莫里斯和約翰·拉斯金發(fā)起建立了“古建筑保護協(xié)會”，旨在防止現(xiàn)代技術(shù)的不當(dāng)使用對歷史建筑的破壞。1967年英國政府頒布了《城市文明法令》，提出了建立“保護區(qū)”的概念，對保護區(qū)內(nèi)的歷史建筑和街區(qū)進行登錄注冊，任何人不能隨意改變保護區(qū)的風(fēng)貌，即使需要修復(fù)，也必須嚴格保持區(qū)域整體特色。根據(jù)法令的規(guī)定，保護區(qū)大量使用了“補丁”式的修復(fù)手段，對于需要修復(fù)的對象，并不是野蠻地拆除重建或“再設(shè)計”，而是運用相同或相似的材料進行“修補”，以最大程度保留歷史痕跡并恢復(fù)傳統(tǒng)建筑及歷史街區(qū)的原始面貌。英國對于歷史街區(qū)的保護經(jīng)過了一百多年的發(fā)展，從18世紀之前的拆除到現(xiàn)在的“補丁”式保護，保護成效較為顯著，保護理念也日趨成熟，對于中國歷史街區(qū)保護的研究和發(fā)展有一定的借鑒作用，參見圖3。

圖3 倫敦傳統(tǒng)建筑的修復(fù)*圖片來源于張靜：《倫敦印象》，ABBS建筑論壇，2007-03-29，http://www.abbs.com.cn/bbs/post/ view?bid=18&id.

根據(jù)《威尼斯憲章》保護文物古跡的原則，對古跡本身，要盡可能地少干預(yù)；即使修復(fù)，也要本著可識別和可逆性的原則，既要讓人看清整修過的歷史痕跡，又能在以后修復(fù)技術(shù)更佳的情況下，拆除掉原來修復(fù)的部分，重新進行修復(fù)?，F(xiàn)在很多地方采用水泥作為修復(fù)原料，這會使文物的修復(fù)失去可逆性。*郭旃：《讓老建筑帶病延年而不是返老還童》，中國經(jīng)濟網(wǎng)，2004-05-01，http://www.ce.cn /xwzx/zbd p/t20040515_853740.shtml.

對于歷史古跡的保護，最重要的是保持它的真實性。只有歷史的原物才是真正的文物，比如一件商代的銅鼎，我們用今天的技術(shù)可以逼真地將它仿制出來，但仿制品永遠不是文物，更談不上可以與文物匹敵的商業(yè)、文化價值。對傳統(tǒng)場鎮(zhèn)的保護也是同樣的道理。我們要盡可能地在原來的位置上按照原有結(jié)構(gòu)、風(fēng)格保存原來的構(gòu)件和材料；對傳統(tǒng)場鎮(zhèn)而言，必須要做的是讓它帶病延年而不是返老還童。

無論是“修舊如新”還是“修舊如舊”，其核心都是以“新的東西”來替代“舊的東西”，這從本質(zhì)上是對歷史的一種否定。正如上文所述，仿制品永遠不是文物，“新的東西”永遠不可能替代“舊的東西”成為歷史的代表。而“補丁”式的修復(fù)方式能夠最大限度地保留歷史街區(qū)的原始風(fēng)貌，用歷史痕跡來展現(xiàn)歷史，這樣的修復(fù)才是真正有價值的。

二、雙江古鎮(zhèn)保護方案的設(shè)計

對傳統(tǒng)場鎮(zhèn)進行“補丁”式保護是一個龐大且復(fù)雜的工程，需要集思廣益。本文以雙江古鎮(zhèn)保護方案為例，拋磚引玉，提出一些建設(shè)性思路。

雙江鎮(zhèn)位于四川盆地中部，重慶市西北角，擁有非常豐富的物質(zhì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。自20世紀90年代開始,有關(guān)部門已經(jīng)對古鎮(zhèn)進行了多次修復(fù),也取得了一些成果。但是，隨著時代的發(fā)展和大環(huán)境的改變,雙江古鎮(zhèn)的保護與發(fā)展不斷面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)。本次“補丁”式保護的主要目標(biāo)包括保持雙江古鎮(zhèn)的整體格局、街道尺度以及空間形式；修繕有歷史價值和藝術(shù)價值的建筑、文物古跡，保護當(dāng)?shù)靥厣幕c民風(fēng)民俗；積極進行自然和人文環(huán)境保護，最終達到文化效益、經(jīng)濟效益、環(huán)境效益的和諧統(tǒng)一。

(一)街區(qū)風(fēng)貌的“補丁”式保護

近年來，雙江古鎮(zhèn)正街兩側(cè)建起了一些水泥鋼筋結(jié)構(gòu)的小高層建筑。這些建筑很大程度上破壞了雙江古鎮(zhèn)正街的原始空間形態(tài)，必須對其進行改造：對于沒有保存價值的，采取拆除并新建復(fù)原傳統(tǒng)建筑的方式進行整治；對于有一定保存價值的新建筑，則對其外立面進行改造或者適當(dāng)降低其層級。

臨街店宅的“大出檐”是雙江古鎮(zhèn)街道的特色,它不僅是一種獨特的建筑形式, 也是古鎮(zhèn)正街結(jié)構(gòu)格局的重要組成部分?！按蟪鲩堋睘榻值绖?chuàng)造了一些灰色空間,這些空間為行人遮蔽風(fēng)雨,也為居民提供了重要的社交活動場地，但由于年久失修,許多建筑的“大出檐”已經(jīng)破損或被拆除。修復(fù)“大出檐”是恢復(fù)正街結(jié)構(gòu)格局的重點，如圖4所示。

圖4 雙江古鎮(zhèn)正街大出檐的修復(fù)

在本案中，我們采取“補丁”式保護理念對“大出檐”進行修復(fù)。對于保存比較完好的“大出檐”可以進行維護性修復(fù)，在外觀上實行絕對保護，只對其結(jié)構(gòu)進行加固；對于有一定破損的“大出檐”要在保留其原有的結(jié)構(gòu)和構(gòu)件的前提下，運用與原有構(gòu)件相同的材質(zhì)和施工工藝對破損部分進行修補；而對于已經(jīng)完全損壞的“大出檐”則需要對其進行重新修建。新修的“大出檐”在材質(zhì)和施工工藝上應(yīng)與原建的“大出檐”保持一致；對于其中新建的部分不必刻意作舊，甚至可以保留一些新建的痕跡，以此對新修和原建的結(jié)構(gòu)進行區(qū)分。這樣的修復(fù)方式可以讓真正有歷史價值的“大出檐”得到最大程度的保留和展現(xiàn)，而新建的“大出檐”只作恢復(fù)街區(qū)職能之用，這樣才能讓最真實歷史痕跡展現(xiàn)在人們面前。

正街是雙江鎮(zhèn)的經(jīng)濟和文化中心，是人們交易商品的主要場所以及平日里交流感情、日常生活的公共區(qū)域。本次對街區(qū)職能的修復(fù)主要集中于整治街區(qū)中的障礙物、修復(fù)街區(qū)中缺失的路面和增加街區(qū)公共職能三個方面。

街區(qū)中的障礙物分為兩大類：第一類是電桿、電線、市政管道等外露，解決方法是對古鎮(zhèn)的市政系統(tǒng)進行改造，取消電桿，將管道線路埋入地下；第二類是占道經(jīng)營的商戶和違章搭建的房屋，在改造時要充分考慮實際情況，在拆除違章障礙的同時需劃分出特定的區(qū)域用于經(jīng)營和居住，保持主干道和特色街區(qū)的暢通。

雙江古鎮(zhèn)有著上百年的歷史，其正街的青石路面由于修筑時間久遠加之過往行人較多損毀嚴重，每當(dāng)下雨時節(jié)，路上會泛起大量泥水，極大影響當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰偷某鲂小Ｔ谛迯?fù)正街道路時，不能全部拆除重建，也不能將古老的石塊裝入展柜，使其成為失去生命的展品，而是應(yīng)該使用相同或相似材料修補缺失的路面，盡量多的保留原始路面，讓游客通過自己腳步感受古鎮(zhèn)所經(jīng)歷的風(fēng)雨和滄桑。

作為一個集居住與旅游為一體的聚居組團, 雙江古鎮(zhèn)正街現(xiàn)有的公共服務(wù)系統(tǒng)已經(jīng)不能滿足需求。首先需要增添大量的公共配套設(shè)施，包括公共洗手間、警務(wù)室、路燈、垃圾桶、指示牌、座椅等；其次要在街道中設(shè)置無障礙設(shè)施，保障殘疾人、老年人、孕婦、兒童等人群出行的安全與便利；最后要合理的規(guī)劃和完善區(qū)域職能，為職能缺失的區(qū)域打上“補丁”。

運用“補丁”式保護理念保留了古鎮(zhèn)街區(qū)的原始格局和傳統(tǒng)元素，為人們呈現(xiàn)出古鎮(zhèn)原汁原味的街區(qū)風(fēng)貌；同時修繕破損的街區(qū)設(shè)施，完善街區(qū)職能，讓古鎮(zhèn)真正成了具有歷史價值和藝術(shù)價值的“博物館”。

(二)建筑風(fēng)貌的“補丁”式保護

雙江古鎮(zhèn)建筑形制格局的保護采取新舊兩種不同的修復(fù)方法，對于新建筑的修復(fù)方法包括外立面改造和拆除重建，以恢復(fù)雙江古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)形制格局；對于傳統(tǒng)建筑則主要以修復(fù)為主，原有結(jié)構(gòu)保存完好、受力情況良好的加固其原有結(jié)構(gòu)；原有結(jié)構(gòu)保持良好，但不能獨立支撐房屋的，以增添新結(jié)構(gòu)與原有結(jié)構(gòu)共同受力的方式進行修復(fù)；如果傳統(tǒng)建筑的原有結(jié)構(gòu)已經(jīng)破損或喪失受力的作用，則必須采用完全脫離原有結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)由新結(jié)構(gòu)受力承載的方式加以支撐。

建筑構(gòu)件的修復(fù)是此次雙江古鎮(zhèn)正街風(fēng)貌修復(fù)的重點。雙江古鎮(zhèn)清代民居的建筑構(gòu)件主要包括屋檐、柱頭、屋脊、屋面、門窗等，這些部位以石制和木制為主，經(jīng)過長時間的風(fēng)吹日曬，很多構(gòu)件已損壞，修復(fù)起來難度大，數(shù)量多。修復(fù)這些建筑構(gòu)件，必須遵循“補丁”式的保護理念，盡量保存構(gòu)件的原有部分。運用相同的材料、相同的工藝完成修復(fù)。

圖5 建筑構(gòu)件修復(fù)示意圖

傳統(tǒng)建筑通常會因自然老化或人為因素產(chǎn)生污垢。這些污垢不僅影響美觀,破壞材質(zhì)原有的色彩和肌理,更重要的是會加快材料的老化，必須對其進行清除。在清洗時應(yīng)避免使用強腐蝕性化學(xué)藥劑，多以物理手段進行清洗，以保證建筑表面肌理的完整性和真實性。

對于街區(qū)中的傳統(tǒng)建筑來說，“補丁”式的保護方式有著非凡的意義。如同損壞的歷史文物，修復(fù)損壞部分，將其原本最真實的歷史痕跡保留下來，是對傳統(tǒng)建筑最大的尊重與保護。

三、“補丁”式保護理念對傳統(tǒng)場鎮(zhèn)風(fēng)貌恢復(fù)意義重大

(一)“補丁”式保護能體現(xiàn)傳統(tǒng)場鎮(zhèn)在延續(xù)中華五千年文明中的作用

中華文明源遠流長，傳統(tǒng)聚居文化是其中非常重要的組成部分，而傳統(tǒng)場鎮(zhèn)正是聚居文化的重要載體。從社會形態(tài)的角度來看，由于數(shù)千年的社會因素影響，在傳統(tǒng)場鎮(zhèn)中產(chǎn)生了豐富多樣的風(fēng)俗習(xí)慣和道德倫理，并融入當(dāng)?shù)鼐用竦纳钪小Ｔ趥鹘y(tǒng)場鎮(zhèn)之中，我們不僅可以體驗不同的民風(fēng)民俗，還可以了解各式各樣的傳統(tǒng)文化。從自然形態(tài)的角度來看，傳統(tǒng)場鎮(zhèn)展現(xiàn)了炎黃子孫對于自然的認識過程和與自然相處的深厚哲學(xué)。從傳統(tǒng)場鎮(zhèn)的選址，到整體布局，再到房屋的修建，無不體現(xiàn)人與自然和諧相處之道。從空間的角度來看，散布于全國各地的傳統(tǒng)場鎮(zhèn)由于多重因素的作用而各具特色，地域性特征突出，體現(xiàn)了中國聚居文化的多樣性和豐富性?！把a丁”式保護能夠最大程度地保存場鎮(zhèn)的物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)，使中華傳統(tǒng)文明以最真實、最完整的方式傳承下去。

(二)“補丁”式保護能賦予傳統(tǒng)場鎮(zhèn) “歷史博物館”效應(yīng)

以往我們對于傳統(tǒng)場鎮(zhèn)的風(fēng)貌都是采用“修舊如新”或“修舊如舊”的理念進行保護，往往會破壞傳統(tǒng)場鎮(zhèn)的原始風(fēng)貌，讓其中的歷史痕跡逐漸消亡，最后變?yōu)榕c“商業(yè)街”類似的單純消費場所?！把a丁”式保護能最大程度地保持傳統(tǒng)場鎮(zhèn)風(fēng)貌的歷史性，保留其中的歷史痕跡并展現(xiàn)于世人面前，讓傳統(tǒng)場鎮(zhèn)成為“歷史博物館”。

作為“歷史博物館”的傳統(tǒng)場鎮(zhèn)具有三點效應(yīng)：其一，“歷史博物館”可以提高當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕刭|(zhì)，讓當(dāng)?shù)厝苏嬲私猱?dāng)?shù)氐臍v史；其二，“歷史博物館”可以為我們提供豐富的歷史文化信息，為我們學(xué)習(xí)歷史文化知識提供良好的場所；其三，“歷史博物館”升華了地域文化和民族文化，并將其實體化，對于保持地域特色有重要的作用。

(三)“補丁”式保護有助于實現(xiàn)傳統(tǒng)場鎮(zhèn)的自我生長與可持續(xù)發(fā)展

要實現(xiàn)傳統(tǒng)場鎮(zhèn)的生存與可持續(xù)發(fā)展，就必須解決“保護”與“發(fā)展”的矛盾。“補丁”式保護保持了傳統(tǒng)場鎮(zhèn)原有的生態(tài)結(jié)構(gòu)，讓保護融入發(fā)展，巧妙地破解了保護與發(fā)展的對立關(guān)系；“補丁”式保護讓傳統(tǒng)場鎮(zhèn)自我生長，用最和諧、最自然的方法使其真正做到可持續(xù)發(fā)展。

【責(zé)任編輯：于尚艷】

廣東省學(xué)位與研究生教育改革研究項目“展示設(shè)計創(chuàng)新性案例庫”(2015QTLXXM09)

2017-03-19

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李倜,重慶市人,華南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院講師。)