重慶傳統(tǒng)場(chǎng)鎮(zhèn)的整體性保護(hù)

張 煉，楊 玲

（中機(jī)中聯(lián)工程有限公司，重慶400039）

重慶傳統(tǒng)場(chǎng)鎮(zhèn)的整體性保護(hù)

張 煉，楊 玲

（中機(jī)中聯(lián)工程有限公司，重慶400039）

目前重慶保留下來(lái)的傳統(tǒng)場(chǎng)鎮(zhèn)多是明清時(shí)期遺留下來(lái)的，具有較高的建筑藝術(shù)價(jià)值，是建筑史學(xué)研究工作中不可多得的文化遺產(chǎn)。該文以重慶傳統(tǒng)場(chǎng)鎮(zhèn)的地域特色為切入點(diǎn)，對(duì)重慶地區(qū)傳統(tǒng)場(chǎng)鎮(zhèn)的歷史演進(jìn)、形成原因及分布、類型與價(jià)值、物質(zhì)形態(tài)與非物質(zhì)形態(tài)進(jìn)行分析研究，結(jié)合國(guó)際國(guó)內(nèi)對(duì)文化遺產(chǎn)整體保護(hù)理念的研究，將整體保護(hù)觀與傳統(tǒng)場(chǎng)鎮(zhèn)的保護(hù)相結(jié)合。

鄉(xiāng)土聚落；歷史街區(qū)；保存修復(fù)；保護(hù)策略；傳統(tǒng)場(chǎng)鎮(zhèn)；整體性保護(hù)

1 重慶傳統(tǒng)場(chǎng)鎮(zhèn)的發(fā)展與特征

1.1 歷史及分布

場(chǎng)鎮(zhèn)之初應(yīng)為“聚落”，而聚落一詞，起源較早，在《史記·五帝本紀(jì)》有“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都……”其注釋中稱：“聚，謂村落也……”重慶地區(qū)受到山地地勢(shì)的限制，交通條件特別困難，在歷史上長(zhǎng)期處于自給自足的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，鄉(xiāng)土聚落在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)維持著最初的原型，即村落、幺店和草市（圖1）。

圖1 綦江幺店、南岸區(qū)黃桷埡幺店示意[3]

而在唐朝以前的歷史時(shí)期內(nèi)，場(chǎng)鎮(zhèn)作為單獨(dú)的體系出現(xiàn)的文獻(xiàn)資料甚少，只能從其他文獻(xiàn)記載挖掘場(chǎng)鎮(zhèn)的雛形。如漢代藺市出現(xiàn)了煙戶稠密的村落，龍?zhí)?、走馬、白沙鎮(zhèn)都發(fā)現(xiàn)了聚居的痕跡。到北宋中葉，里坊制徹底瓦解，城市出現(xiàn)了按行設(shè)肆的行。城市周邊和邊遠(yuǎn)州縣農(nóng)村區(qū)域出現(xiàn)了大量以集市貿(mào)易活動(dòng)為特點(diǎn)的草市，并隨著地方商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而迅速成長(zhǎng)。宋代重慶地區(qū)場(chǎng)鎮(zhèn)甚多，據(jù)宋代史籍的不完全記載就已達(dá)188處。

場(chǎng)鎮(zhèn)環(huán)繞在城市周圍，承擔(dān)著集散農(nóng)村商品貨物的任務(wù)?！八鼈兗仁寝r(nóng)村外銷貨物的起點(diǎn)，又是城市輸入貨物的終點(diǎn)，起到承上啟下的作用，成為商品流通網(wǎng)絡(luò)中的一個(gè)最基本的環(huán)節(jié)”。

重慶地區(qū)由于受到地理?xiàng)l件的限制，農(nóng)村地區(qū)的基本運(yùn)輸主要依靠步行肩挑。這也決定了場(chǎng)鎮(zhèn)的分布必須與之相適應(yīng)才能得以發(fā)展壯大。所以，傳統(tǒng)場(chǎng)鎮(zhèn)的分布主要受到自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩方面的影響。水運(yùn)交通對(duì)場(chǎng)鎮(zhèn)的分布也具有重大的影響。另外，陸路的交通干線也對(duì)場(chǎng)鎮(zhèn)的分布有重要影響，重慶地區(qū)境內(nèi)官道沿線、川鹽古道沿線都是場(chǎng)鎮(zhèn)分布的重要集中點(diǎn)。

地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)場(chǎng)鎮(zhèn)的分布起著至關(guān)重要的作用，因而不同地區(qū)的場(chǎng)鎮(zhèn)分布密度也有較大的區(qū)別，如渝東邊遠(yuǎn)山區(qū)，場(chǎng)鎮(zhèn)的分布大多控制在三十華里左右，甚至一些農(nóng)村地區(qū)沒(méi)有趕場(chǎng)的習(xí)慣。例如“巫山縣六十多個(gè)行政鄉(xiāng)僅有二十多個(gè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)的場(chǎng)鎮(zhèn)，巫溪縣則更少。[1]”這也說(shuō)明了地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平對(duì)傳統(tǒng)場(chǎng)鎮(zhèn)的分布重要影響。

1.2 保護(hù)現(xiàn)狀與問(wèn)題

2002年，國(guó)家明確提出了歷史文化鎮(zhèn)（村）的概念，并且以法的形式明確了名鎮(zhèn)（村）在我國(guó)遺產(chǎn)保護(hù)中的地位。同年，重慶市政府頒布了包括龔灘、龍?zhí)对趦?nèi)的20個(gè)第一批歷史文化名鎮(zhèn)（歷史文化傳統(tǒng)街區(qū)）（圖2）。希望籍此來(lái)推動(dòng)重慶地區(qū)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的進(jìn)程，促進(jìn)傳統(tǒng)地域文化的復(fù)興、傳承和發(fā)展。就保護(hù)的現(xiàn)狀及結(jié)果來(lái)看，主要從以下三個(gè)方面進(jìn)行分析：

（1）人工環(huán)境的衰敗

場(chǎng)鎮(zhèn)的人工環(huán)境主要包含了場(chǎng)鎮(zhèn)的整體形態(tài)、街巷空間格局、歷史建筑物和歷史構(gòu)筑物幾個(gè)層面的物質(zhì)構(gòu)成。

傳統(tǒng)場(chǎng)鎮(zhèn)內(nèi)的歷史建筑大多建于明清時(shí)期，年代已久，多為木結(jié)構(gòu)。木結(jié)構(gòu)建筑的缺點(diǎn)是保存時(shí)間不長(zhǎng)，容易老化。目前重慶傳統(tǒng)場(chǎng)鎮(zhèn)中大多數(shù)歷史建筑，包括一般民居和重點(diǎn)保護(hù)建筑，自然老化的現(xiàn)象都十分嚴(yán)重，木柱槽朽傾塌，門窗破敗脫落，墻垣斑駁的現(xiàn)象較為常見(jiàn)。

（2）自然環(huán)境破壞

自然環(huán)境的破壞主要包括對(duì)傳統(tǒng)場(chǎng)鎮(zhèn)中山水環(huán)境、自然山體、自然水體和植被綠化等幾個(gè)方面的人為破壞。由于對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的追求，過(guò)度的開(kāi)墾使傳統(tǒng)場(chǎng)鎮(zhèn)陷于光禿禿的山丘包圍之中，原有森林由于現(xiàn)代化建設(shè)的需要被砍伐一空，造成了嚴(yán)重的水土流失，堵塞了河道，也影響了場(chǎng)鎮(zhèn)的小氣候甚至增加了災(zāi)害的發(fā)生。以能耗型和原材料加工為主的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，特別是那些生產(chǎn)建材（水泥廠、磚廠、碎石廠）的企業(yè)對(duì)場(chǎng)鎮(zhèn)的自然環(huán)境產(chǎn)生了很大的破壞。隨著交通模式的轉(zhuǎn)變和自來(lái)水的普及，場(chǎng)鎮(zhèn)的河道也成為人們傾倒生活垃圾、排放污水的場(chǎng)所，造成場(chǎng)鎮(zhèn)周邊的溪流河道污染嚴(yán)重，有的甚至臭氣熏天，臟亂無(wú)比。

（3）歷史人文環(huán)境的破壞

歷史人文環(huán)境包括傳統(tǒng)場(chǎng)鎮(zhèn)精神活動(dòng)、民間工藝、社區(qū)生活和社會(huì)經(jīng)濟(jì)共同構(gòu)成的社會(huì)總環(huán)境。隨著生產(chǎn)模式的轉(zhuǎn)變和交通方式的改變，許多富有地域特色的傳統(tǒng)文化受到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展環(huán)境的影響，失去了生存、發(fā)展的土壤。如傳統(tǒng)工藝、技藝、禮儀及市井文化等。而作為本土地域文化最有利和直接的傳承與展示平臺(tái)的傳統(tǒng)場(chǎng)鎮(zhèn)也已在現(xiàn)代文明的不斷沖擊下日益蕭條衰敗，失去了昔日的活力，長(zhǎng)此以往，必將導(dǎo)致地域文化的喪失。

圖2 重慶市第一批歷史文化名鎮(zhèn)分布圖

2 重慶傳統(tǒng)場(chǎng)鎮(zhèn)“整體”保護(hù)策略與方法

2.1 整體保護(hù)策略的概念

重慶傳統(tǒng)場(chǎng)鎮(zhèn)的作為文化遺產(chǎn)而言，其完整性主要體現(xiàn)在人工環(huán)境、自然環(huán)境和歷史人文環(huán)境三個(gè)方面。由于人工環(huán)境是傳統(tǒng)場(chǎng)鎮(zhèn)特征要素和地域文化聯(lián)系方面的最基本要求，所以通常對(duì)人工環(huán)境的完整性注重更多。而三者的關(guān)系可以概括為歷史人文環(huán)境的完整性蘊(yùn)于人工環(huán)境的完整之中；人工環(huán)境完整是實(shí)現(xiàn)歷史人文環(huán)境完整的載體；自然環(huán)境的完整性雖說(shuō)只是表面的形象，卻是歷史人文環(huán)境和人工環(huán)境共同作用的結(jié)果。

對(duì)傳統(tǒng)場(chǎng)鎮(zhèn)的完整性進(jìn)行保護(hù)在重慶地區(qū)而已就是對(duì)場(chǎng)鎮(zhèn)的人工環(huán)境、自然環(huán)境和歷史人文環(huán)境幾個(gè)層面進(jìn)行保護(hù)。根據(jù)傳統(tǒng)場(chǎng)鎮(zhèn)的現(xiàn)狀及特點(diǎn)，我們可以通過(guò)保護(hù)技術(shù)的不斷更新，不斷促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展和場(chǎng)鎮(zhèn)功能的引導(dǎo)完善等多方面的共同努力來(lái)實(shí)現(xiàn)。所以，現(xiàn)階段已經(jīng)不能單純的關(guān)注對(duì)文化遺產(chǎn)物質(zhì)實(shí)體的保護(hù)，而應(yīng)該更多的關(guān)注經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等多方面的保護(hù)，以更好地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)有文化資源和文化遺產(chǎn)的優(yōu)化合理發(fā)展利用。

2.2 人工環(huán)境的整體保護(hù)

重慶地區(qū)傳統(tǒng)場(chǎng)鎮(zhèn)的整體空間格局是構(gòu)成場(chǎng)鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)重要的因素之一，其主要包括了場(chǎng)鎮(zhèn)建筑群落的組織形式、建筑與山體、水體以及周邊植被的組織關(guān)系。重慶傳統(tǒng)場(chǎng)鎮(zhèn)內(nèi)的建筑群落的組織形式深受地形地貌的影響，多表現(xiàn)為帶狀、團(tuán)狀和不規(guī)則形態(tài)三種形式，這是場(chǎng)鎮(zhèn)內(nèi)居民與自然和諧共處，長(zhǎng)期以來(lái)的共同選擇的結(jié)果，從場(chǎng)鎮(zhèn)自然環(huán)境來(lái)看，也正因?yàn)槟茼槕?yīng)自然地勢(shì)，充分利用自然山水條件，將自然元素融入到城鎮(zhèn)的建設(shè)中，自然環(huán)境與人工環(huán)境相互滲透融合，體現(xiàn)出“山-水-城”的辯證統(tǒng)一。古鎮(zhèn)人工環(huán)境是勞動(dòng)者創(chuàng)造的符合當(dāng)時(shí)社會(huì)特征及生活需要的物質(zhì)實(shí)體，是人類社會(huì)和聚居環(huán)境演變的例證，反映了可持續(xù)的土地使用的特別技術(shù)，傳遞著重要的歷史信息。因此，人工環(huán)境保護(hù)是古鎮(zhèn)歷史環(huán)境整體性保護(hù)的一個(gè)重要內(nèi)容，我們需要從整體形態(tài)的保護(hù)、街巷空間的整體性保護(hù)及傳統(tǒng)建筑和歷史構(gòu)筑物的保護(hù)四個(gè)不同層面來(lái)制定戰(zhàn)略，實(shí)施保護(hù)（表1、表2）。

表1 整體形態(tài)的構(gòu)成要素及主要保護(hù)方法

表2 街巷空間構(gòu)成要素及主要保護(hù)方法

重慶傳統(tǒng)場(chǎng)鎮(zhèn)中的歷史建筑從建筑風(fēng)格上來(lái)看多建于清代至民國(guó)初期、民國(guó)中后期、1950-1970年代、1980年代后[2]，而清代至民國(guó)時(shí)期所興建的建筑構(gòu)成了重慶傳統(tǒng)古場(chǎng)鎮(zhèn)建筑風(fēng)貌特色的主題，這一時(shí)期的歷史建筑在場(chǎng)鎮(zhèn)總建筑數(shù)量的比例是最高的。對(duì)這類建筑的保護(hù)強(qiáng)調(diào)的是恢復(fù)其最真實(shí)的狀態(tài)。目前所采用的保護(hù)方法主要分為保存、保護(hù)、更新、修景（表3）。

傳統(tǒng)場(chǎng)鎮(zhèn)中的構(gòu)筑物主要包括橋、柵門、牌坊、碼頭、古亭、古井、塔及古城墻等歷史要素。對(duì)于構(gòu)筑物的保護(hù)，重點(diǎn)在于其形態(tài)、尺度、材料、技術(shù)工藝等方面。對(duì)歷史構(gòu)筑物的保護(hù)應(yīng)該遵循“保存”的修復(fù)方式，尊重其歷史原貌，不得隨意加改建或拆除。保護(hù)工作實(shí)施前期注重對(duì)構(gòu)筑物詳細(xì)的法式勘察測(cè)繪，保留測(cè)繪資料和歷史照片進(jìn)行備案，保證所有的保護(hù)措施都是可逆的。

2.3 自然環(huán)境的整體保護(hù)

傳統(tǒng)場(chǎng)鎮(zhèn)的自然環(huán)境是場(chǎng)鎮(zhèn)的重要構(gòu)成之一，它不僅作為人工環(huán)境的視覺(jué)背景而存在，同時(shí)也是場(chǎng)鎮(zhèn)人工環(huán)境中整體格局、景觀結(jié)構(gòu)和空間形態(tài)得以形成的重要因素。

表3 重慶幾個(gè)歷史街區(qū)保護(hù)與整治方式分析表

基于對(duì)重慶傳統(tǒng)場(chǎng)鎮(zhèn)的調(diào)查認(rèn)知，筆者認(rèn)為傳統(tǒng)場(chǎng)鎮(zhèn)自然環(huán)境的保護(hù)體現(xiàn)在兩個(gè)技術(shù)層面上，其一是自然生態(tài)意義上的保護(hù)，其二是景觀風(fēng)貌意義上的保護(hù)（表4）。

表4 自然環(huán)境構(gòu)成要素及整體保護(hù)方法

2.4 歷史人文環(huán)境的整體保護(hù)

歷史人文環(huán)境指與文化活動(dòng)有關(guān)的主客觀因素所形成的民俗風(fēng)俗、節(jié)慶表演、社會(huì)生活、風(fēng)土人情、宗教信仰、傳統(tǒng)工藝、社會(huì)結(jié)構(gòu)等非物質(zhì)要素共同構(gòu)成的反映地區(qū)文化環(huán)境質(zhì)量的精神載體。是該地區(qū)內(nèi)居民世代傳承，與民眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化形式和文化空間的統(tǒng)稱。

相對(duì)于人工環(huán)境的整體保護(hù)而言，歷史人文環(huán)境的保護(hù)具有隱形或無(wú)形的自身特點(diǎn)，我們不能照搬人工環(huán)境的整體保護(hù)方法，必須找到適合自身特點(diǎn)的保護(hù)方法。對(duì)于傳統(tǒng)場(chǎng)鎮(zhèn)整體保護(hù)策略的研究，我們既要參考已有的方法理論，又要結(jié)合重慶傳統(tǒng)場(chǎng)鎮(zhèn)人文環(huán)境構(gòu)成與保存的具體情況來(lái)進(jìn)行。

伴隨著對(duì)歷史人文環(huán)境保護(hù)工作的推進(jìn)，整體性保護(hù)理念已經(jīng)逐漸被接受，成為歷史人文環(huán)境保護(hù)中的一項(xiàng)重要原則。歷史人文環(huán)境的主要構(gòu)成要素包括民俗文化、民間工藝、社會(huì)生活、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的四個(gè)方面，主要可以從時(shí)間向度和空間維度對(duì)其進(jìn)行綜合、系統(tǒng)的保護(hù)。

歷史人文環(huán)境所具有的特性要求我們?cè)趯?duì)其進(jìn)行保護(hù)的過(guò)程不能割裂它的發(fā)展與流變，更不能全盤復(fù)古，一味將過(guò)去的奉為珍寶。而應(yīng)該綜合其歷史變遷和現(xiàn)時(shí)狀態(tài)兩方面的因素，同時(shí)還應(yīng)考慮到長(zhǎng)遠(yuǎn)的可持續(xù)發(fā)展。具體的保護(hù)方法如表5。

表5 歷史人文環(huán)境的構(gòu)成要素及主要保護(hù)方法

3 小結(jié)

自2002年重慶頒布第一批歷史文化名鎮(zhèn)至今，經(jīng)歷了12年的時(shí)間。在這期間，重慶各傳統(tǒng)場(chǎng)鎮(zhèn)相繼開(kāi)展了不同程度的保護(hù)規(guī)劃工作，在保護(hù)方法和保護(hù)手段上積累了不少寶貴的經(jīng)驗(yàn)。不過(guò)縱貫整個(gè)重慶地區(qū)傳統(tǒng)場(chǎng)鎮(zhèn)的保護(hù)歷程，可以發(fā)現(xiàn)目前的保護(hù)重點(diǎn)主要集中在與物質(zhì)形態(tài)相關(guān)的人工環(huán)境的保護(hù)上，而對(duì)與非物質(zhì)形態(tài)相關(guān)的歷史人文環(huán)境的保護(hù)尚處于初步階段，因此整體性的保護(hù)策略顯得十分必要的。

[1]張興國(guó).川東南丘陵地區(qū)傳統(tǒng)場(chǎng)鎮(zhèn)研究[D].重慶：重慶大學(xué)，1985.

[2]李和平.歷史街區(qū)建筑的保護(hù)與整治方法[J].城市規(guī)劃. 2003（4）：52.

[3]季富政.三峽古典場(chǎng)鎮(zhèn)[M].成都：西南交通大學(xué)出版社，2007：321.

責(zé)任編輯：孫蘇

Integration Protection of Traditional Towns in Chongqing

Current existing traditional towns are mostly established in Ming Dynasty and Qing Dynasty with high architectural value,and they are rare cultural heritage.Based on the regional features of the traditional towns in Chongqing,the historic evolution,development factors and distribution, types and value,physical forms and immaterial forms are analyzed and studied.And based on the studies on integration protection concepts in cultural heritage at home and abroad,the protection of traditional towns is combined with integration protection concept.

rural settlement;historic block;reservation and renovation;protection strategy;traditional towns;integration protection

TU241.5

A

1671-9107（2014）11-0016-04

10.3969／j.issn.1671-9107.2014.11.016

2014-08-14

張煉（1987-），重慶人，本科，助理工程師，主要從事建筑設(shè)計(jì)工作。

楊玲（1987-），重慶人，研究生，助理工程師，主要從事建筑設(shè)計(jì)工作。