澳門建筑風格的多元化研究

張玉明++馬園++成夢嬌

【摘 要】澳門這個曾經(jīng)荒僻的小港灣經(jīng)歷400多年發(fā)展成充滿異域文化的歷史名城，成功之處就在于它的廣納包容性，將東西方流派的文化溶解重組形成一種澳門的特殊表現(xiàn)形式。本文從澳門建筑演化的大方向，闡述了澳門面對世界新格局發(fā)展的情況下城市建筑的演進。多樣的建筑風格形成了澳門獨特的文化遺產(chǎn)。

【關鍵詞】澳門 建筑風格 多元化 建筑遺產(chǎn)

澳門的歷史建筑不論是在整體上還是細節(jié)裝飾上都體現(xiàn)了東西方文化的共存，極大地豐富了中葡的文化和特點。澳門的建筑在傳統(tǒng)上受閩南文化的影響，而葡萄牙受到歐洲和基督教文化以及伊斯蘭文化的影響。澳門的建筑文化并非全是葡萄牙文化，它同時還帶有東南亞地區(qū)的特征。面對現(xiàn)代主義風格和經(jīng)濟高速發(fā)展的情況之下澳門所面臨的問題是多方面的，如何權衡過去和現(xiàn)在需要當代建筑師好好思考。

1 澳門建筑文化的歷史背景和地理概況

1.1 澳門的歷史背景

1957年，澳門被葡萄牙列入其八個“海外省”之一，歸殖民部管轄。1974年，葡萄牙國家內(nèi)爆發(fā)了“四·二五革命”，新政府承認了澳門是中國的領土，是由葡萄牙管理的特殊地區(qū)。1999年12月20日中國政府對澳門地區(qū)恢復行使主權。

1.2 澳門城市的結構變化

澳門地區(qū)包括澳門半島和南面的氹仔島和路環(huán)島。澳門土地資源非常有限，1840年時澳門半島僅2.78平方千米，經(jīng)過四次的大規(guī)模填海拓地工程，一百多年來填海獲得的土地比填海前的半島面積還大。隨著葡萄牙文化的侵入，澳門的建筑也慢慢發(fā)生了變化，葡人居住區(qū)主要分布在澳門半島的中部和東南部地區(qū)，在空間布局上分為“上下城區(qū)”兩部分，上城區(qū)是城市的生活空間是人們政治宗教集會的場所，下城區(qū)是沿港口發(fā)展的商業(yè)空間。葡人居住區(qū)有明顯的結構脈絡他們以直街串聯(lián)起自己的居住區(qū)。而華人的居住區(qū)整體并不統(tǒng)一，而是分散成多個據(jù)點。

2 澳門建筑風格的形成和特色

2.1 澳門建筑特色形成的過程

形成澳門建筑整體風格的時期是在19世紀80年代末到20世紀上半葉，這段時間的城市建設建筑活動方面是最明顯的。10-12世紀流行的羅馬風教堂建筑就有圣公會馬禮遜堂，圣母雪地殿教堂。仿哥特式教堂的建筑立面上有明顯的尖券和扶壁，兩側有飛扶壁，室內(nèi)有彩色的玻璃窗，細部有垂直線裝飾。如：圣味基墳場教堂。西方古典式建筑在澳門近代公共建筑中數(shù)量最多，如民政總署大樓和郵政局大樓。巴洛克建筑風格表現(xiàn)在古典造型的基礎上大量使用曲線和曲面以及破裂的山花和麻花柱子裝飾。如：大三巴牌坊，圣若瑟修院圣堂和路環(huán)圣方濟各小教堂。

19世紀初形成了葡萄牙古典式，建筑的外墻涂有鮮明的色彩如粉紅色綠色，表明了與意大利文藝復興時期古典建筑的區(qū)別。如：崗頂劇院，大西洋銀行總部舊立面。以華人為代表的中式民居，中式廟宇，這些往往是中式風格帶有西式細部，如福隆新街傳統(tǒng)中式民居建筑群。

2.2 澳門建筑中東西文化的碰撞

（1）教堂文化建筑?！叭汀痹臼瞧衔腟an Paul（圣保祿）的譯音，因為該教堂宏大它的立面造型看起來像中國的牌坊，所以叫“大三巴牌坊”。它是中國土地上年代最久遠的天主教堂，也是遠東最大的教堂，建于1563年。大三巴牌坊上的石刻是澳門保存最好的石刻雕藝，也是最完整和最能代表西式石雕藝術的建筑。整個牌坊由四組柱子分為垂直的三部分，立面上由方線腳分為四層。

（2）澳門廣場。澳門的廣場是澳門城市風貌的突出特點之一。不同于其他地方的叫法，澳門稱廣場為前地，面積上也相對略小。典型的廣場是市政廳前地、板樟堂前地、崗頂前地和亞井婆前地，它們能夠展示澳門特色的一面。這些前地是道路的交叉廣場，旁邊都是教堂和市政建筑，而前地也成為這些建筑的一部分。前地的道路鋪裝也充滿了葡國傳統(tǒng)特點。

（3）中式建筑。澳門最能代表中式民居的建筑是鄭家大屋，代表中式廟宇的是媽閣廟。

鄭家大屋是中國近代思想家鄭觀應的祖屋，鄭家大屋位于澳門半島亞婆井前地的龍頭左巷，約建于1881年，是澳門現(xiàn)存的規(guī)模比較大的晚清中式風格建筑群。建筑約4000m2主要有兩座并列的四合院建筑組成。這是一座具有中西合璧建筑特色的百年大屋，室內(nèi)柱子用磚壘砌，帶線腳的西式圓柱，窗戶高大上有百葉，還有特色的貝殼窗，窗下墻刻有西式花紋。

3 回歸后的澳門建筑風格的變化

3.1 支柱產(chǎn)業(yè)對澳門建筑影響

2003年內(nèi)地開放了自由行計劃之后，對澳門經(jīng)濟帶來了機遇。2005年7月16日澳門申請“世界文化遺產(chǎn)”城市取得成功，博彩和旅游業(yè)帶來了大量的流動人員，澳門的商業(yè)和娛樂業(yè)得到了快速發(fā)展。

由于澳門半島老城區(qū)沒有高層建筑，也為了保護歷史老城區(qū)，因此澳門的賭場酒店和大型購物區(qū)都建在了新區(qū)—路函區(qū)。服務行業(yè)建設了超大型的結構項目如威尼斯人度假酒店，美高梅酒店，新葡京酒店，永利酒店，星際酒店。如新葡京酒店的外形設計用澳門市花蓮花作為主要元素，體現(xiàn)了本土企業(yè)對澳門歷史文化的尊重。

3.2 澳門建筑面臨的問題

葡國政府像歐洲人一樣理解如何保護文化遺產(chǎn)。圣保羅地下博物館，大西洋銀行總行，是很成功的案例，保留了殖民風格的外觀但內(nèi)部又是一個現(xiàn)代的辦公室?，F(xiàn)在的澳門有些超大型的項目正在改變澳門的天際線和城市整體風格。由于博彩業(yè)和旅游業(yè)經(jīng)濟下跌，依靠多元化的文化產(chǎn)業(yè)是澳門經(jīng)濟轉型的首選。隨著路函區(qū)的飽和，澳門轉向橫琴島發(fā)展，澳門大學在橫琴建立了新校區(qū)。澳門每年入境人流量在兩千到三千萬，而橫琴的吞吐量在四千萬左右。橫琴是一個多元化、度假休閑的高新產(chǎn)業(yè)園，可以說澳門未來的發(fā)展離不開橫琴。

讓橫琴成為澳門的一部分，還要需要內(nèi)涵上文化上的統(tǒng)一，這對新興建筑是重大挑戰(zhàn)。舊城區(qū)的建筑保護還需努力，新城區(qū)的建筑也需要能夠融合進澳門。

4 結語

在過去的一二十年里，澳門新興建筑的角色被貶低了，被理解成為一種綜合產(chǎn)品對新的社會發(fā)展做出的一種回應。因為建筑并沒有為澳門人民的實際需要和渴望服務。地域的限制對建筑越來越高層的要求必然會對澳門百年來已穩(wěn)定的建筑風格尺度造成影響。在這之后澳門應該重新聚焦對建筑的熱情，尋找歷史和新環(huán)境下的平衡點，維持澳門建筑歷史文化的延續(xù)，將特色傳承下去。

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