多界面視域下的概念轉(zhuǎn)喻與隱喻

童肖瓊

摘 要：轉(zhuǎn)喻作為一種修辭思維或認(rèn)知心理運(yùn)作，在人類生活的各個(gè)層面均發(fā)揮著重要的作用。本文通過(guò)對(duì)轉(zhuǎn)喻思維定義的描述，分析了轉(zhuǎn)喻與隱喻的主要區(qū)別，并舉例說(shuō)明二者之間存在著意義上的連續(xù)性。轉(zhuǎn)喻可為語(yǔ)言的使用和建構(gòu)提供一種全新的視角。

關(guān)鍵詞：認(rèn)知語(yǔ)言學(xué) 概念轉(zhuǎn)喻 功能 隱喻

一、引言

目前，在國(guó)外認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究中，轉(zhuǎn)喻被認(rèn)為是一種心理和認(rèn)知的過(guò)程，是人類認(rèn)知活動(dòng)中最基本的成分特征。它為人類表達(dá)思想提供了一種可能：用我們已知的概念去推理我們未知的信息；用我們對(duì)世界有限的經(jīng)驗(yàn)去推導(dǎo)得出我們還未能捕獲的事物的假設(shè)。（J.Littlemore，2009：107）

根據(jù)Radden&Kovecses;（1999：21）的觀點(diǎn)，“轉(zhuǎn)喻是一種認(rèn)知過(guò)程，即在同一個(gè)認(rèn)知模型中，從一個(gè)概念實(shí)體、喻體或源域，向另一個(gè)概念實(shí)體、目標(biāo)域，提供的心理通道”。這一概念恰與Lakoff（1987）最早提出的轉(zhuǎn)喻觀點(diǎn)一致。

在整個(gè)人類語(yǔ)言或言語(yǔ)的交互過(guò)程中，轉(zhuǎn)喻這種思維存在于諸多方面，發(fā)揮著重要的作用，它與隱喻關(guān)系密切，可以認(rèn)為是隱喻的概念連續(xù)體，為概念隱喻提供動(dòng)力（Barcelona，2000）。轉(zhuǎn)喻使用范圍廣，從普通語(yǔ)言的應(yīng)用到人類創(chuàng)造性和藝術(shù)性的實(shí)踐活動(dòng)中都存在轉(zhuǎn)喻（Panther&Thornburg;，2003）。從這個(gè)意義上講，轉(zhuǎn)喻跨越了諸多的學(xué)科領(lǐng)域，存在于人類實(shí)踐的諸多方面。

從不同的角度來(lái)審視轉(zhuǎn)喻的功能，可以更為全面地認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)喻的機(jī)制，為語(yǔ)言使用和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)提供一種重要的研究視角，也為話語(yǔ)的建構(gòu)和理解提供新的思路和啟發(fā)，從而更為有效地推進(jìn)二語(yǔ)教學(xué)與實(shí)踐，讓二語(yǔ)學(xué)習(xí)者更熟練地掌握目的語(yǔ)，順利實(shí)現(xiàn)成功交際這一目的。

二、概念轉(zhuǎn)喻的提出

轉(zhuǎn)喻作為一種概念現(xiàn)象，最早引起認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家關(guān)注是在1980年，由George Lakoff&Mark; Johnson合寫(xiě)的最具影響力的專著Metaphor We Live By的問(wèn)世。在這部書(shū)中，轉(zhuǎn)喻的語(yǔ)言學(xué)功能主要體現(xiàn)在它的間接指稱性上（例如：“the crown”替代“the monarchy”），即作為一種實(shí)體代替另一種實(shí)體的關(guān)系。幾年之后，Lakoff（1987）提出了“理想化認(rèn)知模型”（Idealized Cognitive Model，簡(jiǎn)稱ICM）的概念，ICM是指結(jié)構(gòu)性的說(shuō)話者的概念（或語(yǔ)義）知識(shí)。Lakoff提出了四種類型的ICM：意象-圖式型（image-schematic）、命題型（propositional）、隱喻型（metaphorical）和轉(zhuǎn)喻型（metonymic）。轉(zhuǎn)喻是以原型為基礎(chǔ)的。例如在西方文化中，許多人會(huì)由“母親”的概念聯(lián)想到“Housewife mother”的概念。他們認(rèn)為“母親”的社會(huì)角色就是呆在家中、操持家務(wù)、照顧孩子等等，這些是母親形象的典型代表。這樣就存在一種轉(zhuǎn)喻的模式，“Mother”的上級(jí)域引出了下級(jí)域“Housewife Mother”。Lakoff也由此比較了“Metaphor”和“Metonymy”，前者包含兩個(gè)相區(qū)別的單獨(dú)感念域：源域和目標(biāo)域；而后者則是在一個(gè)單獨(dú)概念域內(nèi)的運(yùn)作。Lakoff關(guān)于轉(zhuǎn)喻概念的提出使理論的發(fā)展向前邁出了重要的一步，拋開(kāi)了傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)喻觀，將其看作是真實(shí)世界（real world）對(duì)某種轉(zhuǎn)喻的抽象觀的同源或聯(lián)想，而同源則被理解為同一概念模式中的接近性。從這個(gè)意義上看，轉(zhuǎn)喻應(yīng)該被看作是諸多概念激活的過(guò)程，這些概念與經(jīng)驗(yàn)緊密相關(guān)，因此，它們有可能在大腦中一起被激活或快速連續(xù)地一個(gè)接一個(gè)地被激活。（Barcelona，2011）

轉(zhuǎn)喻研究中較為被大家接受的一個(gè)觀點(diǎn)是：將轉(zhuǎn)喻看作是某個(gè)認(rèn)知觸發(fā)域向目標(biāo)域概念提供的某種通道，也可以用“x for y”來(lái)表示：轉(zhuǎn)喻是概念間的一種關(guān)系。

三、概念轉(zhuǎn)喻與隱喻的關(guān)系及區(qū)別

概念轉(zhuǎn)喻和隱喻之間有很多重疊之處，邊界也較為模糊，通常難以對(duì)二者進(jìn)行清晰、嚴(yán)格的區(qū)分。明顯而主要的區(qū)別可能在于，隱喻是在明顯不相關(guān)的實(shí)體間進(jìn)行比較，而轉(zhuǎn)喻是用一個(gè)實(shí)體指代另一個(gè)與它有所關(guān)聯(lián)的實(shí)體，或指代一個(gè)與它是部分關(guān)系的實(shí)體（也可稱之為提喻）。因此，隱喻常表現(xiàn)為評(píng)價(jià)功能，而轉(zhuǎn)喻則服務(wù)于指稱功能。但這種說(shuō)法也不盡然。有時(shí)在日常表達(dá)中，轉(zhuǎn)喻語(yǔ)義滑向隱喻，二者存在意義上的連續(xù)性。

Goossens（1990）對(duì)隱喻和轉(zhuǎn)喻間的互相影響進(jìn)行了詳細(xì)評(píng)述。他區(qū)分了三種類型的互動(dòng)：從轉(zhuǎn)喻到隱喻（metaphor from metonymy），隱喻中的轉(zhuǎn)喻（metonymy within metaphor），轉(zhuǎn)喻中的隱喻（metaphor within metonymy）。以下舉例加以說(shuō)明：

（1）These changes will be applauded.

例（1）中的“applaud”的意思應(yīng)該是“express a strong agreement with a person，idea，etc.”表示對(duì)某人或觀點(diǎn)表示強(qiáng)烈贊同。在對(duì)此句的理解過(guò)程中，涉及到一個(gè)轉(zhuǎn)喻映射，將“applaud”意義映射到“express agreement by（actual）applauding”（用實(shí)際的鼓掌來(lái)表達(dá)贊同）的語(yǔ)義之上。這種表達(dá)是“applaud”這個(gè)詞的轉(zhuǎn)喻擴(kuò)大（metonymic expansion），表明一種贊同的態(tài)度。圖1表現(xiàn)得更為清楚：

圖1：

Figure1：Metonymic development of the metaphoric source。（Ruiz de Mendoza，2003：42）

再來(lái)看另外一個(gè)例子：

（2）I could bite my tongue.

例（2）可以歸屬為隱喻中的轉(zhuǎn)喻。例（2）中包含了一個(gè)轉(zhuǎn)喻映射，從“tongue”到總體言語(yǔ)能力的映射?！耙橙松囝^ biting ones tongue”的修辭行為映射到了某人失去說(shuō)話能力的實(shí)際語(yǔ)言行為，從而表達(dá)出以下的目標(biāo)域行為：“A person would rather suffer a strong personal inconvenience…and refrain himself from saying something…rather than make the mistake of saying again what he should have never said.”

（3）Get up on ones hind legs.

例（3）屬于第三種類型。Goossens（1990：172）認(rèn)為，這個(gè)表達(dá)產(chǎn)生了一個(gè)場(chǎng)景：一個(gè)人站起來(lái)，做公眾演講?！癶ind”這個(gè)詞語(yǔ)的附加意義為：一個(gè)動(dòng)物站立在那，恰恰加強(qiáng)了對(duì)這個(gè)場(chǎng)景的重新理解。因此，例（3）這句話表達(dá)出更為努力的含義：“A person energetically stands up in order to argue in public.”

總之，在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)框架中，隱喻和轉(zhuǎn)喻都被認(rèn)為是一種認(rèn)知運(yùn)作，涉及到域和映射，邊界雖然有些模糊不清，但它們的主要差別集中體現(xiàn)在以下五個(gè)方面（Barcelona，2000；Ruiz de Mendoza，2000；Radden，2002）：

1.轉(zhuǎn)喻是基于一種同源性，而隱喻則建立在相似性的基礎(chǔ)上。同源涵蓋了除相似性之外的所有聯(lián)想關(guān)系。

2.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家所觀察到的隱喻和轉(zhuǎn)喻是否與映射有關(guān)，映射是發(fā)生在不同的概念域中還是在同一個(gè)單獨(dú)域中（或理想化認(rèn)知模式，也可稱之為草案、腳本，或認(rèn)知語(yǔ)言文學(xué)框架），對(duì)這個(gè)問(wèn)題，標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)認(rèn)為：轉(zhuǎn)喻映射是發(fā)生在同一個(gè)單獨(dú)域中，而隱喻映射是跨越兩個(gè)分離的域。這個(gè)差別可以用圖2呈現(xiàn)。

3.兩種映射類型的方向性不同。隱喻通常會(huì)使用一個(gè)更為具體的概念或源域去說(shuō)明一個(gè)更為抽象的概念或目標(biāo)域。在大多數(shù)情況下，來(lái)自物質(zhì)世界的因素會(huì)映射到社會(huì)和心理世界。隱喻映射通常是單一方向的，源域到目標(biāo)域這一映射方向不可以回轉(zhuǎn)。而轉(zhuǎn)喻的情況就完全不同，轉(zhuǎn)喻映射可以在兩個(gè)方向間進(jìn)行，可以從一個(gè)域中較為具體的部分映射到一個(gè)較為抽象的部分，反之亦可。正如Radden&Kovecses;（1999：22）所指出的：原則上，任何兩個(gè)相關(guān)聯(lián)的概念實(shí)體都可以替代另外一方。與隱喻不同，轉(zhuǎn)喻基本上是一種可逆反的過(guò)程。

4.隱喻和轉(zhuǎn)喻是否與映射所發(fā)生的數(shù)量有關(guān)。概念隱喻是以源域中特定的成分和它的目標(biāo)域之間完整的幾套系統(tǒng)的概念為對(duì)應(yīng)物；這些概念對(duì)應(yīng)通常指示為映射。隱喻的表達(dá)是基于一套對(duì)應(yīng)物，而轉(zhuǎn)喻的表達(dá)是以一種單獨(dú)的對(duì)應(yīng)物為基礎(chǔ)的。這種關(guān)系如圖2所示。

5.隱喻和轉(zhuǎn)喻具有不同的功能。根據(jù)Lakoff & Johnson（1980：36）的觀點(diǎn)：“隱喻原則上是用一個(gè)事物構(gòu)想另一事物的方式。它的主要功能是理解?！比欢D(zhuǎn)喻具備最主要的指稱功能，它允許我們用一個(gè)概念實(shí)體去替代另一個(gè)。隱喻的功能體現(xiàn)在謂詞表達(dá)中（具備清楚和模糊的動(dòng)詞成分），而轉(zhuǎn)喻的功能則是作為名詞性表達(dá)，體現(xiàn)得最普遍的功能是作主語(yǔ)和賓語(yǔ)。

四、結(jié)語(yǔ)

轉(zhuǎn)喻同隱喻一樣，是一種修辭思維，在概念和語(yǔ)言層面上面運(yùn)作，它存在于人類文化生活的諸多方面，出現(xiàn)在不同的意義層面，表現(xiàn)為不同的功能。我們需要運(yùn)用跨學(xué)科知識(shí)去分析各種轉(zhuǎn)喻的形式。這種思維能力的掌握對(duì)于二語(yǔ)學(xué)習(xí)者而言無(wú)疑是一種優(yōu)勢(shì)。轉(zhuǎn)喻思維是一種復(fù)雜的心理過(guò)程，而這種過(guò)程的實(shí)現(xiàn)有助于學(xué)習(xí)者理解語(yǔ)言和言語(yǔ)，在目的語(yǔ)交際中獲得成功。

有關(guān)轉(zhuǎn)喻的研究對(duì)進(jìn)一步探究語(yǔ)言的使用和語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)提供了重要的視角。在對(duì)轉(zhuǎn)喻在自然語(yǔ)言中的作用的進(jìn)一步研究中，應(yīng)該包括以下思考內(nèi)容：從類型學(xué)的視角更為系統(tǒng)地比較轉(zhuǎn)喻的使用；二語(yǔ)習(xí)得中轉(zhuǎn)喻思維的作用；轉(zhuǎn)喻使用的話語(yǔ)-語(yǔ)用條件等。

（本文研究受浙江省教育廳科研項(xiàng)目資助[項(xiàng)目編號(hào)：Y201327064]和寧波大學(xué)學(xué)科項(xiàng)目資助[編號(hào)：JDW408]。）

參考文獻(xiàn)：

[1]Barcelona，Antonio（ed.）.Metaphor and Metonymy at the

Crossroads：A Cognitive Perspective [Topics in English Linguistics30][M].Berlin and New York：Mouton de Gruyter，2000.

[2]Bracelona，A（eds.）.Defining Metonymy in Cognitive

Linguistics[M].Amsterdam：John Benjamins Publishing Company，2000.

[3]Goossens，L.Metaphtonymy：The Interaction of Metaphor

and Metonymy in Expressions for Linguistic Action[J].Cognitive Linguistics，1990，（3）：32-340.

[4]Lakoff，G&Johnson;，M.Metaphors We Live By[M].Chicago：

University of Chicago Press，1980.

[5]Lakoff，G.Women，F(xiàn)ire and Dangerous Things：What

Categories Reveal about the Mind[M].Chicago：University of Chicago Press，1990.

[6]Littlemore，J.Applying Cognitive Linguistics to Second

Language Learning and Teaching[M].New York：Palgrave Macmillan，2009：107.

[7]Panther，Klaus-Uwe&Linda; L.Thornburg（eds.）Pragmatic

and Inferencing in Metonymy[M].Amsterdam&Philadelphia;：John Benjamins Publishing Company，2003.

[8]Radden，G&Kovecses;，Z.Towards a Theory of Metonymy[A].

In Panther，Klaus-Uwe and Gunter Radden（eds.）.Metonymy in Language and Thought[C].Amsterdam&Philadelphia;：John Benjamins，1999：17-59.

[9]Radden，Gunter.How Metonymic are Metaphors？[A].In Dirven，

Rene and Rals Porings（eds）.Metaphor and Metonymy in Comparison and Contrast[C].Berlin&New; York：Mouton de Gruyter，2002：407-434.

[10]Ruiz de Mendoza，F(xiàn)rancisco J.The Role of Mappings and

Domains in Understanding Metonymy to Conceptual Interaction[A].In Barcelona，A.（Ed.）.Metaphor and Metonymy at the Crossroads[Topics in English Linguistics 30][C].Berlin and New York：Mouton de Gruyter，2000：109-132.

（童肖瓊 浙江寧波 寧波大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 315211）