同源異流 各顯千秋

作為漢字文化圈的中心國(guó)，我國(guó)古代文化大量輸出至東亞諸國(guó)，成為其建構(gòu)自身文化的重要來(lái)源，音樂(lè)也不例外。時(shí)至今日，許多日本傳統(tǒng)音樂(lè)都可在我國(guó)古代音樂(lè)文化中覓得蹤跡，如雅樂(lè)、箏曲等。在這眾多的同源音樂(lè)事象中，有一種樂(lè)器的足跡貫穿中國(guó)、日本沖繩和日本本土三地，在每地都展現(xiàn)出不同的風(fēng)姿，那就是三弦。我國(guó)的三弦傳至沖繩名曰三線，再至日本本土變身三味線，在三地皆傳承至今。它們同宗同源，但樣貌不一，特點(diǎn)各異，其變化過(guò)程可視為不同地域文化的生動(dòng)印記。筆者將從這三種樂(lè)器的形制、演奏方式和應(yīng)用體裁等方面作一比較，對(duì)這文化印記的鐫刻過(guò)程一探究竟。

一、歷史淵源簡(jiǎn)述

我國(guó)的三弦究竟何時(shí)何地如何而生，學(xué)術(shù)界在這一問(wèn)題上熱議頗多。當(dāng)前較為普遍的說(shuō)法有如《中國(guó)音樂(lè)史圖鑒》中“我國(guó)民間廣泛流傳的彈撥樂(lè)器三弦，一般多認(rèn)為它源于秦漢時(shí)期的弦鼗，但三弦之名始見(jiàn)于唐代（唐·崔令欽《教坊記》），其形制沒(méi)有詳細(xì)記述”，以及《中國(guó)樂(lè)器圖鑒》中“一般多認(rèn)為由秦代（前246-前207）的‘弦鼗（在有柄的鼗鼓上系弦彈奏）演變而來(lái)。唐代崔令欽《教坊記》中有三弦之名：‘平人女以容色選入內(nèi)者，教習(xí)琵琶、三線、箜篌、箏等者，謂之縐彈家。但其形制不詳”等較為模糊的；亦有如《中國(guó)百科大辭典》第六卷中“三弦：撥奏弦鳴樂(lè)器。中國(guó)撥弦樂(lè)器。用于戲曲、曲藝音樂(lè)的伴奏。屬秦琵琶類演化的樂(lè)器?！乙辉~見(jiàn)于明代……”等較為肯定的。筆者經(jīng)過(guò)多方考證認(rèn)為，三弦至少在宋代便開(kāi)枝散葉于中華大地，并且在不同時(shí)代受到驃國(guó)樂(lè)、渤海樂(lè)以及胡樂(lè)器的影響，最終形成較為穩(wěn)定的形制傳承至今。

三弦不僅在我國(guó)繁衍生長(zhǎng)，還流傳到日本沖繩，演化為沖繩特色樂(lè)器三線。關(guān)于三弦是何時(shí)何地經(jīng)何人之手傳入沖繩這一問(wèn)題，多位學(xué)者曾予論及。其中，王耀華先生《三弦藝術(shù)論——日本沖繩三線及其音樂(lè)》（1991）詳細(xì)梳理了與沖繩三線相關(guān)的歷史資料，在此基礎(chǔ)上，筆者歸納了兩類觀點(diǎn)。一為主流觀點(diǎn)，認(rèn)為14世紀(jì)末期，閩人三十六姓將三弦傳至日本①。二為其他觀點(diǎn)，如“14世紀(jì)中期說(shuō)”“15世紀(jì)說(shuō)”“15世紀(jì)后半至16世紀(jì)前半說(shuō)”等等。筆者認(rèn)為，目前的各方觀點(diǎn)都擺脫不了“推論”性質(zhì)，只能得出三弦早于16世紀(jì)上半葉傳入沖繩的結(jié)論。②

那么，日本三味線又是因怎樣的契機(jī)而誕生的呢？在日本，自江戶時(shí)代起有很多文獻(xiàn)提到過(guò)三味線的起源問(wèn)題，明治以后，一些學(xué)者對(duì)這些文獻(xiàn)進(jìn)行了整理和考證，逐漸達(dá)成了學(xué)界的普遍觀點(diǎn)，即三味線是永祿年間（1558-1570）從琉球經(jīng)由堺市傳入日本本土，由盲人法師改造后得以定型的。畠山箕山在《色道大鏡》（1678）卷七“玩器部”中寫道：三味線之起，是于永祿年間傳自琉球國(guó)，當(dāng)時(shí)有器物張蛇皮，二弦，由泉州堺的盲人琵琶法師中小路取用之……獲靈夢(mèng)賜予新階，大中小三根弦足矣，故添第三弦彈之，奏出美音無(wú)限，由此得名三味線。（筆者譯）除此之外，《大幤》（1685）和《松之葉》（1703）對(duì)三味線起源的記載也與之頗為相似。只有《絲竹初心集》下卷“三味線之事”（1664）等少數(shù)史料支持文祿年間傳入說(shuō)，在此不表。

可見(jiàn)，從歷史淵源來(lái)看，我國(guó)的三弦是沖繩三線、日本本土三味線的前身，它們一脈相承，又各具特色，在各自地區(qū)的音樂(lè)生活中扮演著重要角色。

二、形制比較

我國(guó)三弦又名弦子，彈撥樂(lè)器。音箱木質(zhì)，扁平近橢圓形，兩面蒙皮，俗稱“鼓頭”。以琴桿為指板，無(wú)品，張三條弦，按四、五度關(guān)系定弦。常見(jiàn)的三弦有大小兩種：小三弦，又名曲弦，長(zhǎng)約95厘米，盛行江南，多用于昆曲、彈詞的伴奏及器樂(lè)合奏；大三弦又名書(shū)弦，長(zhǎng)約122厘米，用于北方大鼓書(shū)、單弦的伴奏樂(lè)隊(duì)中，現(xiàn)也用于獨(dú)奏和歌舞的伴奏。③三弦由琴桿、音箱、琴軸、琴弦、琴碼等部位組成。琴桿用樟木、楠木、楸木或沙榆制成半圓形柱狀體，平的正面貼平滑的紅木、紫檀、烏木或花梨木指板。琴頭多為鏟形，上嵌骨花或雕飾，中間設(shè)弦槽。音箱又稱琴鼓，一般用紅木、紫檀木制作，鼓框橢圓形，兩面蒙蟒皮，呈扁平狀，上置碼子，張三根弦。從粗到細(xì)分別為老弦、中弦、子弦。

2.沖繩三線

如上文所述，沖繩三線被認(rèn)為是在中國(guó)三弦與日本本土三味線之間起到了承轉(zhuǎn)作用的樂(lè)器。三線全長(zhǎng)比中國(guó)三弦略短，約75-80厘米，用指撥撥奏。琴桿用黑檀、紫檀等為原料，其中以又硬又重的黑檀木為最優(yōu)。琴桿的原料最好是自然干燥五年以上的原木，根據(jù)工匠對(duì)音色不同的追求選取不同硬度的木料。琴鼓的鼓框以羅漢松等木料為主，高級(jí)品也會(huì)用到黑檀等。琴鼓是對(duì)音色有著重要影響的部位，三線的琴鼓主體張蛇皮，與中國(guó)三弦一致，目前主要用養(yǎng)殖蟒皮替代天然蛇皮使用。三線的三根弦由粗到細(xì)稱為“男弦”“中弦”“女弦”，傳統(tǒng)上多使用蠶絲弦，但由于絲弦音量小、音韻短，現(xiàn)在多用白色的滌綸或尼龍制弦。琴碼一般使用竹子或牛骨制成，沒(méi)有特別的規(guī)定。

沖繩三線與中國(guó)三弦的一大區(qū)別是用較大的指撥撥奏。指撥以水牛角為最佳材質(zhì)，形狀為底寬頭窄，略為彎曲，套在右手食指上使用。

3.日本本土三味線

三味線如三弦一樣，可分為琴頭、琴桿和琴鼓三大部分。從最上端的琴頭（“蝦尾”）到最下端的“中子尖”是貫通一體的，但不必用一塊整木制成，很多情況下，可分解成幾部分插接起來(lái)。琴桿的材料主要有紅木和紫檀等，全長(zhǎng)約97厘米，粗細(xì)則因不同的樂(lè)種和流派而異。琴桿與琴鼓相連接的部位稱為“鳩胸”，琴桿下端插入并穿過(guò)琴鼓，露出稱為“中子尖”的末端部分，琴桿上部則經(jīng)過(guò)“乳袋”連至“上琴碼”。高級(jí)品的琴鼓用貓皮制成，練習(xí)用琴通常用犬皮代替。上琴碼由金屬或象牙制成，兩根高音弦（二弦、三弦）安在其上，最低弦（一弦）安在其外。這種結(jié)構(gòu)與乳袋表面的凹凸構(gòu)造相作用，演奏時(shí)會(huì)產(chǎn)生三味線獨(dú)特的“觸音”效果。第一弦被撥奏時(shí)，會(huì)直接與琴桿相接觸，與第一弦所發(fā)出的音高發(fā)生共鳴的第二弦或第三弦因振動(dòng)碰觸到乳袋上的“觸音之山”，發(fā)出其他音高，與第一弦的音高碰撞結(jié)合，發(fā)出嗡嗡的聲音。這種特性聲音稱為觸音。三味線的演奏方式與三弦、三線截然不同，用較大型的撥子彈奏（根據(jù)各個(gè)流派及應(yīng)用體裁的不同，撥子大小、材質(zhì)各異）。④

三、演奏方式比較

1.中國(guó)三弦

我國(guó)的北方大三弦也好南方小三弦也罷，通常都是坐姿彈奏，但據(jù)曲種或個(gè)人習(xí)慣的不同，可采用疊腿式或平腿式。一般將琴鼓放置在右腿，左手在琴桿上按弦取音，右手撥奏。右手的拇指、食指可佩戴義甲，義甲材質(zhì)一般為獸骨、玳瑁等，薄而有韌性，也有少數(shù)演奏者習(xí)慣用自己的指甲彈奏。右手演奏技法有彈、挑、雙彈、雙挑、撮、掃、分等，左手演奏技法有帶、打、蕩、上滑、下滑、上捋、下捋、泛音等。記譜方面，清代的《弦索備考》是除古琴譜外，目前發(fā)現(xiàn)的最早有完整樂(lè)譜記載的弦樂(lè)文字譜（工尺譜），其中包含三弦樂(lè)譜。然而隨著西方音樂(lè)的傳入，我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的記譜體系發(fā)生了深刻改變，當(dāng)前通用的三弦樂(lè)譜以簡(jiǎn)譜和五線譜最為常見(jiàn)。

2.沖繩三線

沖繩三線較中國(guó)三弦小巧許多，可以采取站姿、坐姿、正座（跪坐）等多種姿勢(shì)，琴鼓同樣放置在右側(cè)，用右手戴指撥撥奏。在沖繩，撥奏較多為從上向下?lián)?，而在奄美群島，則從下向上撥奏的情況更為多見(jiàn)。三線樂(lè)譜是俗稱為“工工四”的縱向文字譜，標(biāo)記了音位、節(jié)奏和奏法。

3.日本三味線

演奏三味線時(shí)通常采用正座（跪坐）姿勢(shì)，把琴鼓安放在右腿上。琴桿沿左肩方向傾斜，用左手指尖在指板上按弦。右臂搭在琴鼓上，右手奏法有撥奏、挑奏等，左手奏法有撥弦、打弦、滑奏等。

經(jīng)過(guò)改造后的三味線并沒(méi)有像三弦那樣直接用指甲或義甲彈奏，也沒(méi)有像三線那樣使用牛角指撥，而是借用了日本琵琶的琴撥⑧。故此，三味線的奏法特色更多集中于單音和短促音型集群的處理，基本奏法有“彈、挑、撥、打、滑”等。三味線的樂(lè)譜有數(shù)字譜、文字譜多種，其中較為常見(jiàn)的地歌三味線采用豎版數(shù)字譜，指位、奏法、節(jié)奏都在譜面上體現(xiàn)，與三線樂(lè)譜異曲同工。

四、應(yīng)用體裁比較

1.中國(guó)三弦

我國(guó)三弦應(yīng)用體裁相當(dāng)廣泛，如北方的說(shuō)唱音樂(lè)、南方的彈詞、江南絲竹、廣東音樂(lè)、昆曲、越劇等曲種劇種均由三弦作主奏或伴奏樂(lè)器，在西南少數(shù)民族如拉祜族、傈僳族、彝族、白族、佤族等民族中，三弦都是其傳統(tǒng)樂(lè)器并扮演著重要角色?？傮w而言，其主要應(yīng)用體裁可分為曲藝、戲曲和少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)。隨著我國(guó)民族管弦樂(lè)隊(duì)的興起，三弦與琵琶柳琴等其他彈撥類樂(lè)器一樣，被納入到民樂(lè)隊(duì)的一般編制之中，也有作曲家專門為其創(chuàng)作三弦協(xié)奏曲等樂(lè)隊(duì)作品。

2.沖繩三線

沖繩三線已然是沖繩文化的一大象征。歷史上，三線作為宮廷樂(lè)舞的主奏樂(lè)器在琉球傳統(tǒng)音樂(lè)當(dāng)中占有突出地位。此外，它也經(jīng)常被用作鄉(xiāng)土民謠的伴奏樂(lè)器，多由男性演奏。當(dāng)前，三線的應(yīng)用則更為廣泛，不管是傳統(tǒng)音樂(lè)、鄉(xiāng)土民謠還是流行音樂(lè)都有它的身影。隨著近代以來(lái)沖繩的移民逐漸走向世界各地，三線文化也隨之流向沖繩以外的廣大地區(qū)。20世紀(jì)30年代、70年代及90年代分別興起了沖繩三線的文化熱潮，為我國(guó)年輕人所熟知的由The Boom樂(lè)隊(duì)演繹的《島唄》便是90年代沖繩三線音樂(lè)流行化、搖滾化的典型代表。

3.日本本土三味線

三味線改造完成后，迅速在日本本土生根發(fā)芽，遍地開(kāi)花。三味線音樂(lè)體系龐雜，從演出場(chǎng)合來(lái)看，可分為劇場(chǎng)音樂(lè)和宴席音樂(lè)；從聲部配比來(lái)看，可分為器樂(lè)音樂(lè)和聲樂(lè)音樂(lè)；從歌唱比重來(lái)看，可分為演唱音樂(lè)和說(shuō)唱音樂(lè)等。平野健次先生曾在文章中說(shuō)道，“現(xiàn)存的多種多樣的三味線音樂(lè)，一概用統(tǒng)一的角度分類幾乎是不可能的”。⑩當(dāng)前最為大眾所知的三味線音樂(lè)體裁可大致分為室內(nèi)樂(lè)合奏性質(zhì)的“地歌箏曲”、傳統(tǒng)木偶劇主奏音樂(lè)“凈琉璃”、傳統(tǒng)戲劇歌舞伎音樂(lè)“長(zhǎng)唄”、各類民謠小調(diào)以及流行音樂(lè)等。

三弦、三線和三味線一脈相承，在不同的土壤生根發(fā)芽，演繹出一幅幅姿態(tài)各異的美妙畫(huà)卷。從形制和材質(zhì)來(lái)看，沖繩三線與我國(guó)三弦的親緣性更強(qiáng)，皆用蛇皮或蟒皮，音色較為接近，三味線獨(dú)用貓皮，琴桿構(gòu)造可致發(fā)出觸音這一特性音響；從奏法來(lái)看，沿傳承順序，演奏介質(zhì)越來(lái)越大（指甲-指套-撥子），由此導(dǎo)致奏法、音色的不同越趨明顯；從應(yīng)用體裁來(lái)看，曲藝、戲曲、民謠等體裁皆有涉及，然而與沖繩三線和日本本土三味線相比較，我國(guó)三弦并沒(méi)有在流行音樂(lè)領(lǐng)域占據(jù)一席之地，在青年一代的普及度較低。

值得注意的是，后兩者在當(dāng)?shù)匾魳?lè)文化中扮演著主干樂(lè)器的角色，如三線為沖繩的文化象征，三味線是七成日本傳統(tǒng)音樂(lè)的主奏樂(lè)器，而我國(guó)三弦雖然在曲藝和戲曲音樂(lè)中舉足輕重，但在青年一代的普及率和影響力卻遠(yuǎn)弱于古箏、琵琶、古琴等彈撥樂(lè)器。這種文化現(xiàn)象既與三弦獨(dú)特的音色和歷史傳承狀況有關(guān)，也體現(xiàn)出了不同民族審美特征的差異。其中深意，值得專家學(xué)者進(jìn)行更深層次的探究。

注釋：

①日本音樂(lè)大事典.東京：平凡社，1989：298.

②孫寧寧.中國(guó)三弦與日本三味線的歷史淵源探究.戲劇之家，2016（12）：59，85.

③中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所.中國(guó)音樂(lè)詞典.北京：人民音樂(lè)出版社，1984：332.

④孫寧寧.異域花開(kāi)別樣紅—日本三味線音樂(lè)巡覽.樂(lè)器，2010（5）.

⑤圖片來(lái)源：談龍建.三弦自學(xué)入門與提高.北京：北京體育大學(xué)出版社，2003.

⑥圖片來(lái)源：前川守賢唱片封面。

⑦日本音樂(lè)大事典.東京：平凡社，1989：303.

⑧小唄三味線例外，出于追求速度和別樣音色等原因，直接用指甲彈奏。

⑨日本“當(dāng)?shù)烙褬?lè)會(huì)”傳譜。

⑩[日]平野健次.日本的三味線及其系譜.季刊邦樂(lè)（2），1975：47.