相聲難忘的經(jīng)歷（十八）

姜昆

“出人、出書、走正路”，是所有中國曲藝工作者的座右銘。這七個字出自于老一輩無產(chǎn)階級革命家陳云同志。1981年4月5日，陳云在滬同上海人民評彈團(tuán)團(tuán)長吳宗錫的談話中提出了“出人、出書、走正路”的七字方針。后來陳云同志專門為中國曲藝工作者題了詞。

題詞復(fù)印之后，中國曲協(xié)的主席團(tuán)成員人手一份，大家都如獲至寶。

陳云同志愛曲藝、懂評彈，他出生于江南水鄉(xiāng)，一生與評彈結(jié)下了不解之緣。陳云10歲前就開始在家附近的書場長春園聽書，自幼就受到了評彈極大的熏陶。幾十年后，他還深情地回憶說：“我是‘戤壁書出身?！彼^“戤壁書”，就是指聽書人可以少付錢或者不付錢進(jìn)入書場，但不能占座位，只能靠在墻邊聽。這個經(jīng)歷使得陳云同志成為了評彈藝術(shù)的行家里手。2004年，我到中國曲協(xié)主持工作，接手了一項重要任務(wù)，負(fù)責(zé)中國曲協(xié)與中央黨史辦共同編撰制作一部多集電視紀(jì)錄片《陳云同志與評彈》。這個工作使我對陳云同志對曲藝藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律的分析有了了解，明晰了陳云同志指出的評彈藝術(shù)的發(fā)展方向，感到這七個字對于整個文藝界都具有普遍的指導(dǎo)意義，是黨的文藝思想的重要組成部分。我一邊整理陳云同志的秘書與中國曲協(xié)辦公室的來往信件，一邊回憶我曾經(jīng)三次去陳云家的情形。

第一次是1984年12月，我在中南海學(xué)習(xí)集訓(xùn)期間，中南海警衛(wèi)部隊的首長劉忠德帶我去的。那一年，我跟隨中央慰問團(tuán)去美國看望留學(xué)生，其中有一站是美國舊金山的斯坦福大學(xué)，那里中國留學(xué)生的學(xué)生會組織者是陳云同志的女兒。那個時候的中國留學(xué)生不像改革開放后出國的留學(xué)生，尤其是公派留學(xué)生，生活非常艱苦。陳云同志的夫人于若木阿姨委托我?guī)兔б浑p南方農(nóng)村的土布鞋。忠德同志說：“我們說我們給帶，但是首長說不能麻煩工作人員，讓年輕人給帶就行了。結(jié)果，就選擇了你！”我聽了以后受寵若驚，也很興奮地跟隨劉忠德來到首長家里?？上?，陳云同志去南方了，沒有在家。于若木阿姨熱情地接待了我們。阿姨聽過我的相聲，問我聽沒聽過評彈，我搖搖頭，但是我說我會唱評彈歌兒——《蝶戀花·答李淑一》。當(dāng)時我大膽地學(xué)了幾句，于阿姨一直很安靜，說：學(xué)得不錯，但北方人還是唱不出味道。她讓秘書拿出一些書給我看，全是評彈的唱本和理論書。阿姨還帶我去看一個落地的大錄音機(jī)，我一看，就跟廣播電臺那些又大又笨的錄音設(shè)備差不多，但是旁邊的柜子里全是一盒一盒的開盤帶。于阿姨告訴我，有許多作品都是陳云同志提倡編寫的，比如京韻名段《劍閣聞鈴》在20世紀(jì)60年代陳云就組織了專家改編、移植；還有《林海雪原》的《真假胡彪》等書目，都飽含著首長的心血。其中我記得最真切的是，于阿姨說首長最關(guān)心傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承，說曲藝要“就青年”。我當(dāng)時反應(yīng)不過來，還納悶?zāi)兀瑸槭裁匆熬取鼻嗄?？其實是聽岔了字，不理解其意。但是，后來我學(xué)習(xí)陳云同志著作時，知道了他的苦心，他要求曲藝家不能只顧老觀眾，得培養(yǎng)年輕人，讓他們也要對傳統(tǒng)藝術(shù)感興趣，這工作要兩方面做，曲藝還要“就青年”。

于阿姨聽過我的相聲，鼓勵我要做到雅俗共賞。她是營養(yǎng)學(xué)專家，她形象地說：“你們的作品，就是食糧，要有營養(yǎng)，要講究‘色香味！《如此照相》《詩歌與愛情》《時間與青春》是好作品，沒有犯‘強(qiáng)調(diào)節(jié)目的政治性、忽略藝術(shù)性的毛病?！彼辉賴诟牢?，節(jié)目要有藝術(shù)性，但不要低俗。以后我又兩次去首長家，一次是為了在陳云同志的題詞上蓋章，一次是為了廣州軍區(qū)的飲料廠向于若木阿姨要題詞。但是非常遺憾的是，我一直沒有見過陳云首長。

陳云同志是曲藝工作者的知心朋友和導(dǎo)師，他的許多話都是曲藝工作者的座右銘。他曾經(jīng)說：“群眾喜歡聽的書，不一定是好的。這要看它是多數(shù)群眾喜歡，還是少數(shù)群眾喜歡；是合乎群眾長遠(yuǎn)利益，還是不合乎群眾長遠(yuǎn)利益。”對于選擇書目的標(biāo)準(zhǔn)，他說：“衡量書目的好壞，要從能否教育人民、對大多數(shù)人是否有好處來考慮?！睂τ诓唤】档臅?，他說：“書目中那些黃色的內(nèi)容，過去很能賣錢，現(xiàn)在仍會有人歡迎，但危害是很大的。”這些話對當(dāng)時的評彈工作是具有指導(dǎo)意義的，對于今天整個曲藝的現(xiàn)狀也依然具有現(xiàn)實意義，永遠(yuǎn)不會過時。