從十二大到十九大
——改革開(kāi)放以來(lái)黨的歷次全國(guó)代表大會(huì)的理論創(chuàng)新

肖貴清 白云翔

·習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究(學(xué)術(shù)主持人:肖貴清)·

從十二大到十九大
——改革開(kāi)放以來(lái)黨的歷次全國(guó)代表大會(huì)的理論創(chuàng)新

肖貴清 白云翔

(清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京 100084)

重視理論創(chuàng)新，以發(fā)展著的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)。改革開(kāi)放以來(lái)，從十二大到十九大，中國(guó)共產(chǎn)黨歷次全國(guó)代表大會(huì)都堅(jiān)持理論創(chuàng)新，以中國(guó)特色社會(huì)主義為主題、以馬克思主義中國(guó)化為主線、以總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在一以貫之的接力探索中不斷豐富和深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化的新境界。

黨的全國(guó)代表大會(huì)；中國(guó)特色社會(huì)主義；馬克思主義中國(guó)化；理論創(chuàng)新

習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出:“實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境?！雹倭?xí)近平:《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》，人民出版社2017年版，第26頁(yè)。世界每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，中國(guó)也每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，我們必須在理論上跟上時(shí)代，不斷認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨歷次全國(guó)代表大會(huì)都十分重視理論創(chuàng)新，以中國(guó)特色社會(huì)主義為主題、以馬克思主義中國(guó)化為主線、以總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在一以貫之的接力探索中不斷豐富和深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得新的偉大勝利。

一、理論創(chuàng)新的主題——堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨歷次全國(guó)代表大會(huì)的理論創(chuàng)新都圍繞開(kāi)創(chuàng)、豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義而展開(kāi)，中國(guó)特色社會(huì)主義是黨的十二大到十九大理論創(chuàng)新鮮明的主題。

(一)中國(guó)特色社會(huì)主義的提出與初步探索

1982年9月，鄧小平在十二大開(kāi)幕詞中提出:“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”①《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第3頁(yè)。，這是首次提出中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)稱謂。黨的十二大報(bào)告以全面開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面為主題，雖然沒(méi)有出現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義這一概念，但是報(bào)告通篇貫穿著建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想。報(bào)告指出，十一屆三中全會(huì)以后，黨之所以能取得許多方面的勝利，“歸根到底，是由于堅(jiān)持了馬克思主義的理論和實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)原理，堅(jiān)持了馬克思主義的人民創(chuàng)造歷史的科學(xué)原理”②《十二大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》上，中央文獻(xiàn)出版社2011年版，第9頁(yè)。，這在實(shí)質(zhì)上闡明了走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理論依據(jù)。黨的十二大審時(shí)度勢(shì)，制定了中國(guó)共產(chǎn)黨在新的歷史時(shí)期的總?cè)蝿?wù)，即“團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，自力更生，艱苦奮斗，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把我國(guó)建設(shè)成為高度文明、高度民主的社會(huì)主義國(guó)家”③《十二大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》上，中央文獻(xiàn)出版社2011年版，第11頁(yè)。。為了緊緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)首要任務(wù)，黨的十二大實(shí)事求是地確定了我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略步驟和一系列正確方針，堅(jiān)持和發(fā)展了十一屆三中全會(huì)的路線，開(kāi)創(chuàng)了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的嶄新局面。

改革開(kāi)放在黨的十二大以后全面推進(jìn)，逐漸沖破僵化的經(jīng)濟(jì)體制，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)以不可阻擋之勢(shì)蓬勃發(fā)展?；谝延薪ㄔO(shè)成就，黨的十三大充分肯定了十一屆三中全會(huì)以后的實(shí)踐，指出十一屆三中全會(huì)以后的路線是一條馬克思主義的正確路線，明確提出沿著有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路繼續(xù)前進(jìn)的奮斗要求。偉大的實(shí)踐需要正確的理論作指導(dǎo)，為了適應(yīng)深化改革的要求，黨的第十三次全國(guó)代表大會(huì)提出并闡釋了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了總的依據(jù)。十三大報(bào)告指出，社會(huì)主義初級(jí)階段“特指我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段”④《十三大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》上，中央文獻(xiàn)出版社2011年版，第11頁(yè)。，為了解決這一階段的主要矛盾，“必須大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，并且為此而改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的部分”⑤《十三大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》上，中央文獻(xiàn)出版社2011年版，第11頁(yè)。，這一論斷為我國(guó)加快改革開(kāi)放提供了有力的理論支撐，中國(guó)特色社會(huì)主義彰顯出蓬勃生機(jī)和活力。

(二)中國(guó)特色社會(huì)主義全面推向前進(jìn)

中國(guó)共產(chǎn)黨第十四次全國(guó)代表大會(huì)在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中具有重要的歷史意義，這是由其召開(kāi)時(shí)中國(guó)所處時(shí)代特征和國(guó)內(nèi)外形勢(shì)所決定的。首先，在國(guó)內(nèi)，八十年代末發(fā)生的一場(chǎng)政治風(fēng)波延緩了改革開(kāi)放的步伐，面對(duì)中國(guó)向何處去的問(wèn)題，整個(gè)社會(huì)處于一個(gè)猶疑徘徊的局面；其次，放眼世界，八十年代末九十年代初，國(guó)際上先后出現(xiàn)東歐劇變和蘇聯(lián)解體的重大政治事件，社會(huì)主義事業(yè)遭遇嚴(yán)重挫折，一時(shí)間社會(huì)主義終結(jié)論甚囂塵上。面對(duì)這樣的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，黨中央認(rèn)識(shí)到第十四次全國(guó)代表大會(huì)對(duì)十一屆三中全會(huì)以后“黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大實(shí)踐作一個(gè)歷史的回顧，對(duì)黨在實(shí)踐過(guò)程中形成的基本理論、基本路線和一系列戰(zhàn)略決策作出鄭重的結(jié)論，是非常必要的”⑥《十四大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》上，中央文獻(xiàn)出版社2011年版，第3頁(yè)。，并指出“這對(duì)于進(jìn)一步統(tǒng)一全黨思想，堅(jiān)持黨的基本理論和基本路線不動(dòng)搖，把有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義”⑦《十四大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》上，中央文獻(xiàn)出版社2011年版，第3頁(yè)。。在十四大報(bào)告中，黨中央全面論述了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線是黨的事業(yè)能夠經(jīng)受風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的最可靠保證。這次大會(huì)從理論創(chuàng)新和實(shí)踐要求上凝聚了全黨共識(shí)，堅(jiān)定了走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，成功堅(jiān)持和捍衛(wèi)了中國(guó)特色社會(huì)主義。

中國(guó)共產(chǎn)黨第十五次全國(guó)代表大會(huì)是二十世紀(jì)召開(kāi)的最后一次全國(guó)代表大會(huì)，基于特殊的時(shí)代背景，十五大一個(gè)重要任務(wù)就是謀劃中國(guó)走向二十一世紀(jì)的戰(zhàn)略部署和方案。這次全會(huì)以高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)為報(bào)告的主題，旗幟鮮明地宣示中國(guó)將繼續(xù)沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，確立了我國(guó)跨世紀(jì)發(fā)展的奮斗目標(biāo)和任務(wù)。江澤民在所做報(bào)告中進(jìn)一步闡述了鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，并且建議在黨章中把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，深刻回應(yīng)了鄧小平逝世后中國(guó)如何發(fā)展以及中國(guó)將以何種姿態(tài)走向二十一世紀(jì)的重大社會(huì)關(guān)切，十五大的理論創(chuàng)新“表明中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨把鄧小平開(kāi)創(chuàng)的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向新世紀(jì)的決心和信念，也反映了全國(guó)人民的共識(shí)和心愿”①《十五大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》上，中央文獻(xiàn)出版社2011年版，第8頁(yè)。。中國(guó)特色社會(huì)主義以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)走向二十一世紀(jì)。

(三)中國(guó)特色社會(huì)主義的深化與發(fā)展

當(dāng)人類社會(huì)跨入二十一世紀(jì)的時(shí)候，我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。這一階段，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立，人民生活總體上達(dá)到小康水平，綜合國(guó)力和國(guó)際地位顯著提升，但是，我國(guó)發(fā)展還面臨一些突出矛盾和問(wèn)題，深化改革的難度加大，社會(huì)矛盾易發(fā)多發(fā)，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。為了有效應(yīng)對(duì)我國(guó)發(fā)展中存在的難題，亟需加強(qiáng)和完善黨在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，更好發(fā)揮中國(guó)共產(chǎn)黨的戰(zhàn)斗堡壘作用，為此，黨的十六大全面論述了“三個(gè)代表”重要思想，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，深化我們黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。在發(fā)展實(shí)踐中，為了破解發(fā)展不平衡、不可持續(xù)的深層次矛盾，我們黨進(jìn)一步加深對(duì)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，提出科學(xué)發(fā)展觀。黨的十七大對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)進(jìn)行了系統(tǒng)論述，為全黨貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展理念提供理論指導(dǎo)和遵循；黨的十八大進(jìn)一步闡明這一思想，并將其確立為全黨的指導(dǎo)思想。通過(guò)對(duì)“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”以及“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”等問(wèn)題的實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新，推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的深化和發(fā)展。

從十七大到十八大，我們黨進(jìn)一步從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，明確中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本框架，解決了中國(guó)特色社會(huì)主義理論方面的一個(gè)基本問(wèn)題。十七大報(bào)告指出，改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。報(bào)告詳細(xì)解讀了中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)涵。黨的十八將中國(guó)特色社會(huì)主義的構(gòu)成擴(kuò)充為三個(gè)維度，論述了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的主要內(nèi)容，指出中國(guó)特色社會(huì)主義制度，就是人民代表大會(huì)的根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐?！雹凇妒舜笠詠?lái)重要文獻(xiàn)選編》上，中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第10頁(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的高度。

(四)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代

習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中宣告，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。這一重大戰(zhàn)略論斷，立足于我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、綜合國(guó)力已經(jīng)進(jìn)入世界前列的發(fā)展實(shí)際，立足于我國(guó)國(guó)際地位實(shí)現(xiàn)前所未有提升的客觀現(xiàn)實(shí)，表征黨的面貌、國(guó)家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌發(fā)生前所未有變化的時(shí)代氣象。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，既開(kāi)啟了我國(guó)決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程，又有力宣示了我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)特別是近五年來(lái)所取得的輝煌成就?；仡櫴舜笠詠?lái)的五年，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、全面深化改革、民主法治建設(shè)、思想文化建設(shè)、人民生活改善、生態(tài)文明建設(shè)、強(qiáng)軍興軍建設(shè)等方面取得舉世矚目的發(fā)展成就，“五年來(lái)的成就是全方位的、開(kāi)創(chuàng)性的，五年來(lái)的變革是深層次的、根本性的”③習(xí)近平:《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》，人民出版社2017年版，第8頁(yè)。，正是在這場(chǎng)深刻變革取得全方位成就的基礎(chǔ)之上，黨中央宣布中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。這個(gè)新時(shí)代，意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，意味著中華民族更加堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，是貫穿黨的十九大全部理論創(chuàng)新的總依據(jù)。十九大最大的理論創(chuàng)新就是提出了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這一思想立足中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位，闡釋了新時(shí)代的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，明確了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本內(nèi)容和基本方略，為我國(guó)決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利提供了根本理論指導(dǎo)。十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化是我國(guó)進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的突出標(biāo)志，是黨中央立足社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行的正確評(píng)判，是對(duì)時(shí)代脈搏的準(zhǔn)確把握，這一矛盾的轉(zhuǎn)化要求黨和國(guó)家在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的訴求，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的理論品格和實(shí)踐勇氣，順乎民心民意。

二、理論創(chuàng)新的主線——馬克思主義中國(guó)化

十一屆三中全會(huì)以后，我們黨重新確立了馬克思主義實(shí)事求是的思想路線。從十二大到十九大，中國(guó)共產(chǎn)黨歷次全國(guó)代表大會(huì)都堅(jiān)持將馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，創(chuàng)新發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論。

(一)社會(huì)主義初級(jí)階段理論的提出與基本路線的形成

正確認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)所處的歷史階段，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的首要問(wèn)題，是中國(guó)共產(chǎn)黨制定和執(zhí)行正確路線方針政策的根本依據(jù)。黨的十三大做出我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的論斷，全面系統(tǒng)闡發(fā)了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，這一理論是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化形成的重要理論創(chuàng)新成果。首先，社會(huì)主義初級(jí)階段理論說(shuō)明我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。新中國(guó)成立后，我國(guó)逐步完成對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，明確我國(guó)人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)，實(shí)行人民代表大會(huì)制度，堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，這些探索為我國(guó)以后的發(fā)展奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。其次，社會(huì)主義初級(jí)階段說(shuō)明我國(guó)還處在經(jīng)濟(jì)文化落后的階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。我國(guó)的社會(huì)主義脫胎于半殖民地半封建社會(huì)，生產(chǎn)力水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，這個(gè)現(xiàn)實(shí)國(guó)情決定我們必須把發(fā)展生產(chǎn)力作為全部工作的中心，以是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力作為考慮一切問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和檢驗(yàn)一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。

在分析和闡述社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情的基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨逐步探索并形成了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。十一屆三中全會(huì)作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)的偉大決策，正式拉開(kāi)改革開(kāi)放的序幕。為了把握改革開(kāi)放的社會(huì)主義方向，鄧小平提出堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持人民民主專政、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬列主義毛澤東思想的四項(xiàng)基本原則，強(qiáng)調(diào)“這是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的根本前提”①《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第164頁(yè)。。黨的十二大承續(xù)這一思想，提出在發(fā)展物質(zhì)文明的同時(shí)要重視精神文明建設(shè)，告誡全黨如果忽視精神文明，“我們的現(xiàn)代化建設(shè)就不能保證社會(huì)主義的方向，我們的社會(huì)主義社會(huì)就會(huì)失去理想和目標(biāo)，失去精神的動(dòng)力和戰(zhàn)斗的意志，就不能抵制各種腐化因素的侵襲，甚至?xí)呱匣伟l(fā)展和變質(zhì)的邪路”②《十二大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》上，中央文獻(xiàn)出版社2011年版，第24頁(yè)。。經(jīng)過(guò)五年深入實(shí)踐，黨的十三大正式確立以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放的基本路線，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開(kāi)放這兩個(gè)基本點(diǎn)，相互貫通，相互依存，統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的實(shí)踐”③《十三大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》上，中央文獻(xiàn)出版社2011年版，第13頁(yè)。。此后，黨的歷次代表大會(huì)都反復(fù)強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線是國(guó)家的生命線、人民的幸福線，被實(shí)踐證明是堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的正確路線。

(二)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立

黨的十四大明確提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。社會(huì)主義制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合，是中國(guó)特色社會(huì)主義的重大理論和實(shí)踐創(chuàng)新，這一創(chuàng)新從根本上解除了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看作屬于社會(huì)基本制度范疇的思想束縛，既堅(jiān)持了馬克思主義基本原理，又結(jié)合中國(guó)實(shí)際進(jìn)行了獨(dú)特創(chuàng)造，彰顯了中國(guó)智慧和中國(guó)特色。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠充分釋放市場(chǎng)活力。20世紀(jì)90年代初，我國(guó)面臨加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的艱巨任務(wù)，但同時(shí)又被一些姓“社”姓“資”的抽象爭(zhēng)論束縛了思想和手腳，為了突破這種矛盾亟需進(jìn)一步解放思想。鄧小平在南方談話中指出:“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。”④《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1994年版，第373頁(yè)。這個(gè)精辟論斷消除了人們?cè)谒枷肷系念檻]，推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立。江澤民在十四大報(bào)告指出:“我們要建立的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，就是要使市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用，使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)遵循價(jià)值規(guī)律的要求，適應(yīng)供求關(guān)系的變化；通過(guò)價(jià)格杠桿和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的功能，把資源配置到效益較好的環(huán)節(jié)中去”①江澤民:《論社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》，中央文獻(xiàn)出版社2006年版，第11頁(yè)。。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以充分發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)各種經(jīng)濟(jì)信號(hào)反應(yīng)比較靈敏的優(yōu)點(diǎn)，促進(jìn)生產(chǎn)和需求的及時(shí)協(xié)調(diào)，極大促進(jìn)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)堅(jiān)持社會(huì)主義性質(zhì)?！吧鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的”②江澤民:《論社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》，中央文獻(xiàn)出版社2006年版，第11頁(yè)。，這決定了中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)根本區(qū)別于資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，我們要學(xué)習(xí)借鑒資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一些經(jīng)驗(yàn)做法，但根本目的是為了完善和發(fā)展社會(huì)主義。為了保證我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)主義方向，在所有制結(jié)構(gòu)上，我國(guó)堅(jiān)持以公有制經(jīng)濟(jì)為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；在分配方式上，以按勞分配為主體，其他分配方式為補(bǔ)充，兼顧效率和公平；堅(jiān)持共同富裕原則，既鼓勵(lì)適當(dāng)拉開(kāi)收入差距，又防止兩極分化；發(fā)揮市場(chǎng)在配置資源方面起決定性作用的同時(shí)，更好發(fā)揮政府宏觀調(diào)控作用，把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)更好更快地發(fā)展。

(三)堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

為了提升我國(guó)發(fā)展的質(zhì)量和效益，十六大確立全面建設(shè)小康社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，指出全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展，是社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。黨的十七大在堅(jiān)持為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗的同時(shí)，提出具體指導(dǎo)新發(fā)展方式的科學(xué)發(fā)展觀，明確全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，強(qiáng)調(diào)“要按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)”③《十七大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》上，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第12頁(yè)。。十七大明確我國(guó)的發(fā)展道路應(yīng)該是一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，要求建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展筑牢根基。黨的十八大再次強(qiáng)化了這一要求，提出生態(tài)文明建設(shè)，形成中國(guó)特色社會(huì)主義五位一體的總體布局。堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀，是中國(guó)共產(chǎn)黨從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)全局出發(fā)提出的戰(zhàn)略思想，揭示了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，反映了我們黨對(duì)發(fā)展問(wèn)題的新認(rèn)識(shí)。

堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展是為了構(gòu)建和諧社會(huì)。十七大報(bào)告指出:“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過(guò)程的長(zhǎng)期歷史任務(wù)，是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會(huì)矛盾的歷史過(guò)程和社會(huì)結(jié)果?！雹堋妒叽笠詠?lái)重要文獻(xiàn)選編》上，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第13頁(yè)。和諧社會(huì)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理想與目標(biāo)，這一理想與我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)“和為貴”、“尚和合”等思想精華相契合，有著深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化淵源。但是，新時(shí)期的和諧社會(huì)建設(shè)具備基本的社會(huì)制度保障和物質(zhì)發(fā)展基礎(chǔ)，根本不同于脫離現(xiàn)實(shí)的空想。胡錦濤指出:“中國(guó)提出構(gòu)建和諧社會(huì)，就是要建設(shè)一個(gè)民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和精神、民主和法治、公平和效率、活力和秩序的有機(jī)統(tǒng)一?！雹荨逗\濤文選》第2卷，人民出版社2016年版，第439頁(yè)。構(gòu)建和諧社會(huì)是以人為本理念的充分體現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義主張的有力彰顯，這一構(gòu)想“符合馬克思主義基本原理，符合馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的科學(xué)構(gòu)想”⑥《胡錦濤文選》第2卷，人民出版社2016年版，第284頁(yè)。，“既是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的豐富和發(fā)展，也是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)理論的豐富和發(fā)展”⑦《胡錦濤文選》第2卷，人民出版社2016年版，第285頁(yè)。，是馬克思主義中國(guó)化的又一理論創(chuàng)新。

(四)在決勝全面建成小康社會(huì)與開(kāi)啟社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)新征程中凸顯人民主體地位

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨提出決勝全面建成小康社會(huì)與開(kāi)啟現(xiàn)代化建設(shè)新征程的奮斗目標(biāo)，根本目的是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。十九大報(bào)告通篇強(qiáng)調(diào)“人民”二字，有力彰顯出以人民為中心的理念是貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心理念。習(xí)近平在十九大報(bào)告中指出:“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量”⑧習(xí)近平:《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》，人民出版社2017年版，第21頁(yè)。，要求全黨“必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”①習(xí)近平:《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》，人民出版社2017年版，第21頁(yè)。。這一認(rèn)識(shí)堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持人民主體地位是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的鮮明特征。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持人民主體地位，就是要最終實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。十九大報(bào)告指出:中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這“是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代”②習(xí)近平:《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》，人民出版社2017年版，第11頁(yè)。。共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起就矢志奮斗的崇高理想。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨始終堅(jiān)持共同富裕原則，但是受制于生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制，我國(guó)各階層之間的收入差距呈擴(kuò)大化趨勢(shì)。鄧小平指出:“共同致富，我們從改革一開(kāi)始就講，將來(lái)總有一天要成為中心課題。社會(huì)主義不是少數(shù)人富起來(lái)、大多數(shù)人窮，不是那個(gè)樣子。社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西?！雹邸多囆∑轿倪x》第3卷，人民出版社1994年版，第364頁(yè)。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放近40年的發(fā)展，我國(guó)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，當(dāng)下中國(guó)具備逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的最廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。新時(shí)代開(kāi)啟新征程，十九大提出決勝全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)，就是要在堅(jiān)持更好發(fā)展的同時(shí)逐步縮小收入差距，最終實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕?！叭娼ǔ尚】瞪鐣?huì)，一個(gè)不能少；共同富裕路上，一個(gè)不能掉隊(duì)”④《新時(shí)代要有新氣象更要有新作為中國(guó)人民生活一定會(huì)一年更比一年好》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年10月26日第2版。，這一莊嚴(yán)承諾深刻體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨的為民本色，深刻反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷把馬克思主義中國(guó)化推向前進(jìn)的理論勇氣和為民情懷。

三、理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)——不斷總結(jié)改革開(kāi)放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

“無(wú)論對(duì)黨還是對(duì)黨的干部來(lái)說(shuō)，理論上成熟都是政治上成熟的基礎(chǔ)。我們黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，形成自己的科學(xué)理論，這是我們黨政治上成熟的根本標(biāo)志?！雹荨督瓭擅裾撚兄袊?guó)特色社會(huì)主義》，中央文獻(xiàn)出版社2002年版，第11頁(yè)。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全新實(shí)踐中，黨的歷次全國(guó)代表大會(huì)都重視在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上謀劃未來(lái)，形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等理論創(chuàng)新成果。

(一)鄧小平理論:改革開(kāi)放前后社會(huì)主義建設(shè)與改革實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)

以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，既注意吸取改革開(kāi)放前我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，又“摸著石頭過(guò)河”，在實(shí)踐探索中逐漸深化對(duì)“什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義”規(guī)律的認(rèn)識(shí)，形成了鄧小平理論。

首先，我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐為鄧小平理論的形成奠定了基礎(chǔ)。新中國(guó)成立以后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民繼續(xù)進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)，順利完成“一五計(jì)劃”，確立我國(guó)社會(huì)主義基本制度，取得顯著發(fā)展成就。但是，蘇聯(lián)高度計(jì)劃集中的模式也給我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)一定弊端，毛澤東等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及時(shí)意識(shí)到這一問(wèn)題，提出要以蘇為鑒，總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，探索一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，這一思想突出體現(xiàn)在毛澤東1956年所做的《論十大關(guān)系》報(bào)告中。遺憾的是從1957年下半年開(kāi)始，黨和國(guó)家工作逐漸偏離已有的正確認(rèn)識(shí)，脫離社會(huì)發(fā)展實(shí)際，強(qiáng)調(diào)以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，以致發(fā)生“文化大革命”的全局性錯(cuò)誤，不但沒(méi)有突破蘇聯(lián)模式，反而使社會(huì)主義事業(yè)遭遇更大挫折。鄧小平在十二大開(kāi)幕詞中指出，八大以后社會(huì)主義革命和建設(shè)二十多年的曲折發(fā)展深刻地教育了全黨，這個(gè)教訓(xùn)就是要“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”⑥《十二大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》上，中央文獻(xiàn)出版社2011年版，第2頁(yè)。，這是總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。

其次，對(duì)改革開(kāi)放的豐富實(shí)踐進(jìn)行總結(jié)和提煉是形成鄧小平理論的關(guān)鍵。黨的十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)了黨和國(guó)家工作從以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的轉(zhuǎn)移。在對(duì)內(nèi)改革，對(duì)外開(kāi)放的豐富實(shí)踐中，我們黨探索并形成一系列正確的理論、路線、方針和政策，包括在發(fā)展道路上，主張走自己的路，反對(duì)照抄照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)；在發(fā)展階段上，認(rèn)為我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是我國(guó)最大的國(guó)情和實(shí)際；在根本任務(wù)上，加深對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力、有利于提高人民的生活水平這“三個(gè)有利于”作為評(píng)判一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)；在發(fā)展動(dòng)力上，加快和深化改革開(kāi)放，不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；在政治保證上，提出物質(zhì)文明和精神文明“兩手都要抓，兩手都要硬”；在外部條件上，通過(guò)對(duì)時(shí)代特征和世界形勢(shì)的把握，提出和平與發(fā)展是時(shí)代主題的論斷。這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中取得的重要成果，構(gòu)成了鄧小平理論的主要內(nèi)容。

(二)“三個(gè)代表”重要思想:黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革基本經(jīng)驗(yàn)的提煉升華

中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)正式確立“三個(gè)代表”重要思想為黨的指導(dǎo)思想，指出“三個(gè)代表”重要思想“反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器”①《十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》上，中央文獻(xiàn)出版社2011年版，第8－9頁(yè)。。

“三個(gè)代表”重要思想是在全面總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出的。江澤民指出:“要把中國(guó)的事情辦好，關(guān)鍵取決于我們黨，取決于黨的思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律狀況和戰(zhàn)斗力、領(lǐng)導(dǎo)水平。這是毛主席、小平同志一貫強(qiáng)調(diào)的，也是我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中得出的一條基本經(jīng)驗(yàn)?！雹凇督瓭擅裎倪x》第3卷，人民出版社2006年版，第1頁(yè)。這個(gè)歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)自中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放所開(kāi)展的偉大斗爭(zhēng)，來(lái)自中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福所開(kāi)展的偉大實(shí)踐。這個(gè)經(jīng)驗(yàn)主要包含以下兩個(gè)方面的內(nèi)容。

首先，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)取得勝利的根本保證。近代以來(lái)，中國(guó)人民的最大夢(mèng)想就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，無(wú)數(shù)仁人志士進(jìn)行了艱苦卓絕的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，但是因其自身?xiàng)l件和認(rèn)識(shí)的局限，都不可避免地遭遇了失敗。直到馬克思主義的傳入，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，中國(guó)革命才出現(xiàn)了勝利的轉(zhuǎn)機(jī)，經(jīng)過(guò)黨和人民的浴血奮斗，建立了中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民從受壓迫到站起來(lái)的偉大飛躍。進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨又堅(jiān)強(qiáng)有力地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，取得了世人矚目的發(fā)展成就。事實(shí)證明，中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的繁榮發(fā)展離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。其次，加強(qiáng)黨的建設(shè)是保持黨的先進(jìn)性的根本要求。江澤民在闡述“三個(gè)代表”重要思想時(shí)指出:“我們黨所以贏得人民的擁護(hù)，是因?yàn)槲覀凕h在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，總是代表著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著中國(guó)最廣大人民的根本利益，并通過(guò)制定正確的路線方針政策，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家和人民的根本利益而不懈奮斗?！雹邸督瓭擅裎倪x》第3卷，人民出版社2006年版，第2頁(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨始終重視加強(qiáng)和完善黨的建設(shè)，使中國(guó)共產(chǎn)黨成為中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，才能在復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)下站穩(wěn)腳跟，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不斷開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放的新局面。正是從這兩方面的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，中國(guó)共產(chǎn)黨逐步形成和深化了“三個(gè)代表”重要思想。

(三)科學(xué)發(fā)展觀:我國(guó)發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)概括

科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)入二十一世紀(jì)形成的重要理論創(chuàng)新成果，回答了在新時(shí)期實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展以及如何發(fā)展等問(wèn)題，在已有發(fā)展成就基礎(chǔ)上著力解決發(fā)展中出現(xiàn)的不平衡不協(xié)調(diào)問(wèn)題，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力，努力使改革開(kāi)放的成果更多更公平地惠及全體人民?？茖W(xué)發(fā)展觀的形成離不開(kāi)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。

首先，審視我國(guó)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的不均衡不協(xié)調(diào)問(wèn)題是形成科學(xué)發(fā)展觀的前提。改革開(kāi)放特別是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基本建立以后，我國(guó)生產(chǎn)力獲得極大解放，社會(huì)活力獲得極大激發(fā)，整個(gè)社會(huì)是一個(gè)加快發(fā)展的活躍局面。但是，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期建設(shè)實(shí)踐，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的一些結(jié)構(gòu)性矛盾也越來(lái)越突出，粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的弊端日益明顯，收入分配差距呈拉大趨勢(shì)，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，農(nóng)村發(fā)展滯后，縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距任務(wù)艱巨等。這些問(wèn)題的存在，首先有其一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)根源，我國(guó)生產(chǎn)力水平還比較低，還處在加快發(fā)展的階段，農(nóng)業(yè)人口占我國(guó)人口絕大多數(shù)的實(shí)際沒(méi)有改變等，這些都是制約我國(guó)協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)因素。但另一方面，這些問(wèn)題的存在也促使中國(guó)共產(chǎn)黨深入思考在發(fā)展過(guò)程中實(shí)際存在的不合理舉措，比如過(guò)于關(guān)注經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的增長(zhǎng)而忽視更為重要的經(jīng)濟(jì)質(zhì)量和效益的提高，在分配制度方面重視效率而忽視公平的問(wèn)題普遍存在等，正是對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行充分審視的基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨提出要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。

其次，總結(jié)我國(guó)在改革發(fā)展過(guò)程中積累起來(lái)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是形成科學(xué)發(fā)展觀的基本條件。科學(xué)發(fā)展觀認(rèn)為，發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。改革開(kāi)放之后，我國(guó)取得的最大成就就是快速發(fā)展，探索出一系列解放和發(fā)展生產(chǎn)力的有效舉措，實(shí)踐證明，改革開(kāi)放中出現(xiàn)的一些問(wèn)題需要通過(guò)進(jìn)一步加快發(fā)展加以解決。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心。以人為本是中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的必然要求，中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就將為人民謀幸福作為自己的初心和信仰，這是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。全面協(xié)調(diào)可持續(xù)是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。改革開(kāi)放以后，我國(guó)在加快城鎮(zhèn)發(fā)展的同時(shí)，一貫強(qiáng)調(diào)重視農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民問(wèn)題，積累起一些協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)發(fā)展的有益經(jīng)驗(yàn)；在縮小區(qū)域差距上，黨中央提出西部大開(kāi)發(fā)、中部崛起戰(zhàn)略，為進(jìn)一步強(qiáng)化全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)發(fā)展觀的根本方法。我國(guó)在改革開(kāi)放之初，明確提出統(tǒng)籌推進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，在新時(shí)期進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，為科學(xué)發(fā)展觀的形成提供了借鑒。

(四)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想:改革開(kāi)放以來(lái)尤其是十八大以來(lái)黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶

十八大以來(lái)，以習(xí)近平為核心的黨中央不忘初心，砥礪奮進(jìn)，“解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事”①習(xí)近平:《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》，人民出版社2017年版，第8頁(yè)。，在具體實(shí)踐中深化對(duì)新的時(shí)代條件下“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是以十一屆三中全會(huì)以來(lái)的豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為支撐，對(duì)十八大以來(lái)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)充分概括和總結(jié)的基礎(chǔ)上形成的。習(xí)近平指出:“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章，鄧小平同志為它確定了基本思路和基本原則，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央在這篇大文章上都寫(xiě)下了精彩的篇章?，F(xiàn)在，我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫(xiě)下去?！雹凇读?xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本》，學(xué)習(xí)出版社、人民出版社2016年版，第38頁(yè)。十八大以來(lái)，以習(xí)近平為核心的黨中央統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，圍繞內(nèi)政外交國(guó)防、改革發(fā)展穩(wěn)定、治黨治國(guó)治軍推出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略。統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)全方位發(fā)展。協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)定不移全面深化改革，以強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和求變精神直面前進(jìn)道路上的各種困難和矛盾，著力探索破解難題；堅(jiān)定不移全面依法治國(guó)，維護(hù)憲法法律權(quán)威、捍衛(wèi)憲法法律尊嚴(yán)，“努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都感受到公平正義”③《依法治國(guó)依法執(zhí)政依法行政共同推進(jìn)法治國(guó)家法治政府法治社會(huì)一體建設(shè)》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年2月25日第1版。；堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，反腐力度空前，形成反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)，開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化；堅(jiān)定不移推進(jìn)全面建成小康社會(huì)，探索精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧模式。以新發(fā)展理念為支撐，強(qiáng)化創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展、共享發(fā)展。在對(duì)外交往方面，中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，堅(jiān)定不移在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上發(fā)展同各國(guó)的友好合作，倡導(dǎo)推動(dòng)“一帶一路”國(guó)際合作，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，致力于建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。十八大以來(lái)的生動(dòng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成了建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略的核心內(nèi)容，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是十八大以來(lái)黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。

中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)描繪了決勝全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而乘勢(shì)而上開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的宏偉藍(lán)圖，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景?！爱?dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的”④習(xí)近平:《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年7月2日第2版。，這一自信源于改革開(kāi)放以來(lái)沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路我國(guó)發(fā)展取得的巨大成就。我國(guó)近40年來(lái)的發(fā)展成就，是在改革開(kāi)放的實(shí)踐探索中取得的，更是在與時(shí)俱進(jìn)的理論指導(dǎo)下不斷拓展的。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的思想路線，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì)。

主持人語(yǔ):黨的十九大是在全面建成小康社會(huì)決勝階段、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期召開(kāi)的一次十分重要的大會(huì)，大會(huì)把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，這是黨的十九大的一個(gè)歷史性決策和歷史性貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想又一次與時(shí)俱進(jìn)。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，對(duì)于凝聚全黨全國(guó)各族人民的思想共識(shí)和智慧力量，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。為深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)這一思想，本欄目分別從改革開(kāi)放以來(lái)黨的歷次全國(guó)代表大會(huì)的理論創(chuàng)新、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果、文化自信的多維理路、新時(shí)代主要矛盾的新變化與協(xié)調(diào)發(fā)展的新要求等四個(gè)方面約請(qǐng)相關(guān)學(xué)者進(jìn)行分析和研究，希望能夠促進(jìn)十九大精神的學(xué)習(xí)和研究。

D220

A

1003－4145[2017]12－0005－08

2017－11－05

肖貴清(1959—)，男，法學(xué)博士，清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)，教授、博士生導(dǎo)師。

白云翔(1990—)，男，清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生。

本文系北京市社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成與發(fā)展研究”(項(xiàng)目編號(hào):17KDA041)的階段性成果。

(責(zé)任編輯:張婧)