獨(dú)樂(lè)樂(lè)

呂涵語(yǔ)

生之長(zhǎng)河，東漸入海。生活的澎湃，淹沒(méi)了多少滾滾紅塵中隨波逐流的人。有的人，消沉于世，寂寞彷徨，余生廖廖；有的人，表面喧囂，但最終，空虛落寞，哀嘆人心不古。而有的人，卻在孑然中學(xué)會(huì)了自己與自己樂(lè)，于空庭處臨水賞花，于無(wú)人處舉杯邀月，活出了千萬(wàn)種姿態(tài)，千萬(wàn)個(gè)自己，瀟瀟灑灑，獨(dú)享其樂(lè)。

徐志摩說(shuō)，他曾偷嘗過(guò)不少黃昏的溫存。日薄西山，終不免讓人感到寂寥，但詩(shī)人享受著只有孤獨(dú)者才會(huì)感覺(jué)到的溫存。余暉中，我看到他獨(dú)身一人，負(fù)手而立。他伸手觸到了夕陽(yáng)的羞赧，余光繞指跳躍；他的思緒與孤鶩齊飛，泛著金色的光芒；他嘗到了空氣中醺人的溫存，盈盈欲醉。他問(wèn)自己：“無(wú)聊嗎？”“不?！薄翱旎顔?？”“快活?！边@樣的快活，何以言說(shuō)，何以與眾樂(lè)，獨(dú)樂(lè)才有這樣的滋味吧。

便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？還是與己說(shuō)吧！

懂得與靈魂玩樂(lè)的人，生活總會(huì)是妙趣橫生的。

若推玩樂(lè)的閑雅之首，當(dāng)屬沈復(fù)。他玩盆栽，真真是玩出了境界。“點(diǎn)綴盆中花石，小景可以入畫(huà)，大景可以入神，幽趣無(wú)窮，難以枚舉。”一花一草總關(guān)情，都是他生活的樂(lè)趣，他的摯友，他的心聲。謁語(yǔ)道：“一花一世界，一葉一菩提。”沈復(fù)的世界該是由花草組成的蓬萊仙境吧。

《浮生六記》記栽了沈復(fù)這樣一個(gè)有趣的玩法：用漂香、松香、榆皮洗凈一盞瓷碗，熬稻灰成膠，粘銅片于碗中，將花用鐵絲扎把，插于銅上，然后加水，用碗沙少許掩銅片，使觀者疑叢花生于碗底之妙。讀罷，不禁慨嘆：“妙哉！”小小的莖自碗底長(zhǎng)出，在淺水洗濯之下開(kāi)出嬌柔的花，白瓷似皓月，花在月中清逸出塵，這份雅致，這份幽趣，是沈復(fù)獨(dú)樂(lè)樂(lè)中的最大快意吧。浮生未歇，便永不無(wú)聊。

喜書(shū)的人愛(ài)與書(shū)交流，愛(ài)石的人則與石對(duì)話，不同的人有不同的玩法，有些荒誕怪異，不被他人理解，但真正懂得自己和自己玩的人不會(huì)在乎別人的想法，他們?cè)谧约旱木袷澜缋镒韵砥錁?lè)，就像那個(gè)日本作家五木寬之在寂寞孤獨(dú)時(shí)給自己十個(gè)腳趾頭取名字一樣，也是一種樂(lè)趣，也是一種消遣無(wú)聊的方式，這樣獨(dú)樂(lè)樂(lè)的精神世界何嘗不是一個(gè)人的精彩呢。

“讓懂的人懂，讓不懂的人不懂，讓世界是世界，我甘愿是我的繭?！焙?jiǎn)媜如是說(shuō)。

有的人說(shuō)她的文字是無(wú)病呻吟，而我喜歡她卻有無(wú)數(shù)個(gè)理由，尤愛(ài)她對(duì)萬(wàn)物的敏感，對(duì)世界的熱情。她總是一個(gè)人寫(xiě)詩(shī)，一個(gè)人漫步，一個(gè)人賞花，一個(gè)人望月，但她并非真的是一個(gè)人。她認(rèn)為葉子是樹(shù)的語(yǔ)言，她愛(ài)與葉子交流，像是與靈魂對(duì)話；她為了滿城耀眼的杜鵑，情愿?jìng)?；她把蟬聲化作絕句，一句三疊，平平仄仄纏綿不盡。讀她的書(shū)，感覺(jué)她的世界很小，容不下凡間的一粒沙；她的世界又很大，包涵了天地萬(wàn)物的情感，而她與萬(wàn)物的游戲，悠哉游哉。這種精神世界的浩渺，豈是有的人所能體會(huì)的。

有人說(shuō)“出則呼朋引伴，入則隨心自樂(lè)”，內(nèi)外兼修才是人生的最高境界，這當(dāng)然沒(méi)錯(cuò)。但當(dāng)兩者只能取其一時(shí)，我想學(xué)會(huì)自己與自己玩，構(gòu)筑自己豐富的精神世界，獨(dú)樂(lè)樂(lè)于人世，才不會(huì)在人生長(zhǎng)河中被寂寞無(wú)聊打敗，才不會(huì)茫茫然虛度一生。

（編輯：李躍）

評(píng)點(diǎn)：何文魁

觀文即是觀人。全篇緊扣主題、內(nèi)容豐富，舉例恰當(dāng)，文字優(yōu)美舒暢，足見(jiàn)作者廣博的日常涉獵與扎實(shí)的文字功底。顯然，作者認(rèn)同并推崇“獨(dú)樂(lè)樂(lè)”的趣味和境界。的確，偌大世界，世事難料，回望自己、反觀內(nèi)心是多么重要的事。同時(shí)有一二樂(lè)事與自己獨(dú)處，便是人間清歡了。這種觀照內(nèi)心與自己獨(dú)處，也是我們滋養(yǎng)生命的一汩源泉。