兩則佳作談寫作

王學(xué)華

高分示范1

亞里士多德曾提出物體下落的速度與質(zhì)量成正比的觀點，后來的學(xué)者從書中獲得這一認識并沿用下去。但伽利略不盲從，他進行了世界聞名的比薩斜塔實驗，證明了物體下落的速度與質(zhì)量無關(guān)。這個實驗告訴我們，科學(xué)和真理都源于實踐。

明代地理學(xué)家徐霞客歷經(jīng)34年，跋山涉水，櫛風沐雨，風餐露宿，以頑強的意志克服種種艱難險阻，終于寫出60萬字的輝煌巨著。他的作品是看過無數(shù)山河后完成的杰作，他的文采來自于他生活中的實踐，只有領(lǐng)略過，實踐過，方能知書中百味……

真正的小說，從來不是在避世之處僅憑想象填充出來的。畢淑敏在游輪上生活半年之久，忍受了氣候的不適應(yīng)、生活的不方便，才奉獻給了世人精彩的《藏在這世界的優(yōu)美》；巴金在經(jīng)歷了文革動蕩后才寫出了《小狗包弟》這樣直擊人性的感人文章和《隨想錄》這樣的驚世之作；陳忠實更是為了寫出《白鹿原》而蝸居陜西農(nóng)村三年之多。

——選自2016年高考吉林佳作《素養(yǎng)，源于實踐》

素材拓展

1.古希臘哲學(xué)家亞里士多德最早認為，物體下落的快慢是由它們的重量大小決定的。物體越重，下落得越快，但是物理學(xué)家伽利略用簡單明了的科學(xué)實驗，巧妙地揭示了亞里士多德的理論錯誤。

2.徐霞客，明地理學(xué)家、旅行家和文學(xué)家。他經(jīng)30年考察撰成60萬字的《徐霞客游記》，既是系統(tǒng)考察祖國地貌地質(zhì)的地理名著，又是描繪華夏風景資源的旅游巨篇，還是文字優(yōu)美的文學(xué)佳作，在國內(nèi)外具有深遠的影響。

3.《藏在這世界的優(yōu)美》是作家畢淑敏在中東、巴爾干半島、北美、西藏等地的旅行心靈感悟。筆觸唯美，描述當?shù)貧v史，體驗純正風情。所寫內(nèi)容包羅萬象，融合歷史、政治、風景、人生、故事為一體。

4.巴金在文革后撰寫的《隨想錄》，內(nèi)容樸實、感情真摯，充滿著作者的懺悔和自省，巴金因此被譽為“二十世紀中國文學(xué)的良心”。 《小狗包弟》是《隨想錄》中的名篇，描寫了作者的一條可愛小狗在文革時期的悲慘遭遇，從側(cè)面展現(xiàn)了那個瘋狂時代。

5.《白鹿原》是作家陳忠實的代表作，歷時六年創(chuàng)作完成。小說以陜西關(guān)中地區(qū)白鹿原上白鹿村為縮影，通過講述白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭，表現(xiàn)了從清朝末年到二十世紀七八十年代長達半個多世紀的歷史變遷。

思路解讀

在這篇文章中，考生選用了六個素材，一是亞里士多德與自由落體理論，二是徐霞客及其游記，三是畢淑敏和《藏在這世界的優(yōu)美》，四是巴金及其作品，五是陳忠實與《白鹿原》。這些素材都充分有力地論證了“素養(yǎng)，源于實踐”、或“實踐出真知”的觀點。在素材處理上充分運用點面結(jié)合法，對前兩則素材進行詳寫，這是用“點”；對后三則素材進行略寫，只在“面”上一般性地概述。這樣在素材中就有古有今，有中有外，有詳有略，點例與面例結(jié)合，豐富了文章的內(nèi)容，增強了文章的說服力。

注意事項

1.點面結(jié)合法在具體操作時，一般略寫經(jīng)典素材而詳寫熱點素材，略寫熟悉的人物或事件而詳寫陌生人物和事件。

2.簡例的排列順序要合理，防止雜亂堆砌，句式盡可能一致，力求產(chǎn)生一種鋪陳之美。

高分示范2

“蓋余之勤且艱若此”。大儒宋濂少時即嗜學(xué)，當他趨百里外，跟隨鄉(xiāng)之先達潛心學(xué)習(xí)時，也曾不斷地援疑質(zhì)理。試想鄉(xiāng)野小兒，立侍尊者之左右，又怎么會沒有一絲失誤？倘若先達亦如漫畫中的母親，對宋濂的失誤毫無包容之心，宋濂又怎能在一步一步的完善中終成大儒？溫暖的容誤之心，讓一個貧困學(xué)子獲得了繼續(xù)向前的勇氣，卒有所聞，于歷史長河中留下其身影……

管夷吾舉于士時，若無鮑叔牙對其之前過錯的容納與規(guī)勸，他又怎能在東周列國的舞臺上嶄露頭角，成就千秋英名；“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也”，負荊請罪的廉頗千古流芳，正因相如之容誤，方有趙國文武雙全的王者格局。古往今來，毫無瑕疵的完人少之又少，更多的，是那在容誤之心與規(guī)勸之言下抬頭向前，于溫暖和寬厚中成就大美格局的“非滿分學(xué)生”。

——選自2016年高考湖北佳作《懷容誤之心，成大美格局》

素材拓展

1.宋濂嗜學(xué)

余幼時即嗜學(xué)。家貧無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請?；蛴銎溥尺停?，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

2.管夷吾舉于士

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

3.負荊請罪

廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪，曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！”

卒相與歡，為刎頸之交。

思路解讀

上述文段是對課本文言素材的巧妙運用。主要涉及的課文有《送東陽馬生序》《生于憂患，死于安樂》《廉頗藺相如列傳》等。這三篇文章有著豐富的內(nèi)涵，包含多個話題，有多個運用角度，但作者在具體運用時所采取的方法是“弱水三千，取一瓢飲”，即只攻其一點，不及其余，如“宋濂嗜學(xué)”一則突出“先達之包容”，“管夷吾舉于士”一則突出所受到的容納與規(guī)勸，“負荊請罪”一則突出“相如之容誤”，這樣三個例子就很好地證明了“以包容之心對待世間萬物”的重要性，從而強化了觀點的表達。

注意事項

1.運用文言素材時，要吃透原作精神，悟透人物性格，讓古典素材融入新主題。

2.尋找“契合點”，理性思辨，翻出新意；扣題要緊密，點題要巧妙，切忌生搬硬套。

（編輯：李躍）