檔案史料視域下大慶精神創(chuàng)新性研究的優(yōu)勢探析

司麗華

（東北石油大學 檔案館，黑龍江 大慶 163318）

檔案史料視域下大慶精神創(chuàng)新性研究的優(yōu)勢探析

司麗華

（東北石油大學 檔案館，黑龍江 大慶 163318）

檔案史料是大慶精神產(chǎn)生、發(fā)展、變革、傳揚的有利依據(jù)，從原始檔案史料的視角來開展大慶精神創(chuàng)新性研究具有其自身的優(yōu)勢特點.檔案史料是大慶精神研究的基礎(chǔ)，更是大慶精神發(fā)展創(chuàng)新的主要推動力.通過對檔案史料進行深入的分析研究，不斷挖掘檔案史料的價值，努力把“死檔案”變成“活信息”、把“檔案庫”變成“思想庫”，讓檔案史料真正起到弘揚大慶精神的作用.

檔案史料；大慶精神；優(yōu)勢

大慶精神是依托大慶地區(qū)而獨具特色的一種文化資源，其誕生于大慶油田會戰(zhàn)時期，“是石油戰(zhàn)線老一輩領(lǐng)導人和廣大石油職工在困難的時候、困難的地方、困難的條件下開發(fā)建設(shè)大慶油田的實踐中逐步培育和形成.”[1]它即是大慶這個城市的靈魂，同時也是中華民族精神的一個重要組成部分.檔案史料作為大慶精神產(chǎn)生、發(fā)展、變革、傳揚的有利依據(jù)，更是其生存的根基.它具有歷史憑證作用，更具有價值屬性.因此，在新的歷史時期，深入挖掘大慶精神檔案史料，從檔案史料中汲取營養(yǎng)，對更好地繼承和弘揚大慶精神具有重要的意義.

1 檔案史料與大慶精神的關(guān)系

檔案史料與大慶精神二者之間猶如“車之有兩輪，鳥之有雙翼”，是相輔相成，相互作用的.利用現(xiàn)有的大慶精神檔案史料對大慶精神進行宣傳、教育和研究是具有得天獨厚的優(yōu)勢資源的.如豐富的實物檔案、照片檔案、影像檔案、榮譽檔案、個人檔案等等，這些檔案史料形象而真實的記錄了油田建設(shè)方面的工作、發(fā)展歷史和先進典型，是對大慶艱苦奮斗、不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面的真實寫照，更是展現(xiàn)大慶人、大慶精神當代價值的有利素材.在大慶精神研究中具有說明內(nèi)涵、印證文獻、展覽教育等價值功能，在傳承與弘揚大慶精神中具有不可替代的重要作用.從原始檔案史料入手，著重分析檔案中所反映的大慶精神的具體內(nèi)涵，對檔案史料進行深入的分析研究、綜合加工、深度開發(fā)，提供深層次、高質(zhì)量檔案文化產(chǎn)品，不斷挖掘檔案史料的價值，努力把“死檔案”變成“活信息”、把“檔案庫”變成“思想庫”，把檔案與人民群眾的生活聯(lián)系在一起，真正發(fā)揮檔案史料的育人功效，更好地為各級單位決策、管理、使用提供參考.[2]讓檔案史料真正起到弘揚大慶精神的作用.

2 檔案史料視域下大慶精神創(chuàng)新性研究的可行性分析

大慶精神其誕生至今已經(jīng)經(jīng)歷了六、七十年的歷史，它也在隨著社會發(fā)展而不斷更新變化，鼓舞和激勵著我們不畏艱難、勇往直前.是油田人代代相傳、攻堅克難的精神支柱和法寶.現(xiàn)今，它不只是以精神力量來延續(xù)，更是以物質(zhì)檔案的形式延續(xù)下來.檔案史料是大慶精神研究的基礎(chǔ)，更是大慶精神發(fā)展創(chuàng)新的主要推動力.因此，我們要以檔案資源為依托，對大慶精神進行創(chuàng)新性研究.一方面，大慶精神館藏資料日漸豐富，豐厚翔實的檔案史料，記載著大慶輝煌的昨天，反映著大慶深厚的文化底蘊，是大慶無形的文化遺產(chǎn)，激勵和鼓舞著人們開拓進取和勇敢創(chuàng)新.人物檔案中鮮明的人物事跡讓人感到真誠感人；實物檔案珍貴可信；檔案場景的重現(xiàn)，把我們帶到昨天，讓我們猶如身臨其境，感同身受.另一方面，大慶精神檔案載體形式不斷的得到更新并形成了特殊文化傳播載體，這些載體具有科學含量，能夠通過網(wǎng)絡(luò)、新媒體等途徑得到廣泛的傳播，已經(jīng)成為素質(zhì)教育的重要資源，發(fā)揮著特殊的育人功效.

3 檔案史料視域下大慶精神創(chuàng)新性研究的優(yōu)勢

檔案史料是人類各種實踐活動的產(chǎn)物，是人們在認識世界、改造世界過程中不斷形成的各種原始記錄，以各種文字、圖表、聲像等各種載體守護著人們的永久記憶.大慶的檔案史料記載了大慶精神發(fā)展演變的全過程，展示著大慶精神原本的真實面貌，反映了大慶精神所體現(xiàn)的世界觀、人生觀、價值觀內(nèi)涵.在檔案史料視域下對大慶精神進行創(chuàng)新性研究具有諸多優(yōu)勢.

3.1 檔案史料自身一脈相承的優(yōu)勢

受油田開發(fā)建設(shè)所必需的科學精神的影響，大慶的檔案史料記載、搜集、整理、保管、傳遞等工作始終是嚴謹有序的，真實、全面、完整地保有著一代又一代大慶人運用馬克思主義世界觀和方法論開發(fā)建設(shè)大慶油田的實踐活動信息，記錄著一代又一代大慶人以中國特色社會主義理論指導油田持續(xù)發(fā)展的實踐活動信息.這些檔案史料主要集中在檔案館、史志辦、黨史辦、文展單位等專業(yè)機構(gòu)和機關(guān)、企業(yè)、事業(yè)單位的文檔部門，極為豐富，多領(lǐng)域、多層次、多角度地把大慶精神固化在特定的物質(zhì)載體上，使之持續(xù)穩(wěn)定地傳承下來.帶著現(xiàn)實需要鉆進這浩如煙海的檔案史料下，總會發(fā)現(xiàn)相應(yīng)的精神閃光點，總能圍繞這些精神閃光點找到大量的佐證比如，目前大慶各有關(guān)方面也在積極主動地發(fā)揚檔案史料的優(yōu)勢，為弘揚大慶精神服務(wù)，特別是檔案管理機構(gòu)和文展單位每年都舉辦各種展覽、講座，還出版各種檔案編研作品，來傳播大慶精神，往往每次突出一兩個、兩三個專題，展現(xiàn)大慶精神的一兩個、兩三個側(cè)面，活動常辦常新，在大慶精神的內(nèi)涵上越挖越深.可以說檔案史料視域下大慶精神創(chuàng)新性研究，取材，取之不盡；論事，橫貫過去如今.

3.2 檔案史料與遺跡實物印證的優(yōu)勢

大慶油田開發(fā)建設(shè)的歷史遺跡甚多，專門加以保存的有“鐵人一口井”、“1205鉆井隊”、“松機三井”、“三老四嚴”發(fā)源地——“中四隊”、二號叢式井采油平臺、“四個一樣”發(fā)源地——北1-5-65注水井等等，而在油田歷史陳列館、鐵人紀念館、大慶市檔案館、大慶市博物館中則保存著大量當年的生產(chǎn)生活用的工具、服裝等遺存實物、照片、錄音、影像，還有當年的大量文件、日記、信函、標語、票據(jù)、筆記、詩詞、歌謠、文章等等.檔案史料與諸多遺跡實物相互印證，可以使當年的重大事件、重大活動、重點人物、重要成果，重要事跡更為活靈活現(xiàn)、形象真實地展現(xiàn)在世人面前，再現(xiàn)了大慶精神產(chǎn)生、形成和發(fā)展的軌跡，真實的記錄了油田建設(shè)的艱苦歷程、油田建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)、油田建設(shè)的先進事跡、先進典型等，更加客觀、主流、全面地再現(xiàn)大慶從無到有、由小到大、與祖國同發(fā)展共命運的發(fā)展歷史和歷代油田人篳路藍縷、艱苦創(chuàng)業(yè)的光輝歷程.由此，大慶精神不再是隱含在諸多檔案史料中的單調(diào)、刻板、固化的口號，而是有聲、有色、有靈的思想力量.

3.3 檔案史料與老大慶人傳承結(jié)合的優(yōu)勢

傳承”即是通過“傳”與“承”的相互繼起，呈現(xiàn)出穩(wěn)定、延續(xù)、演變、重生的發(fā)展態(tài)勢.從“傳”的意義上來講，大慶精神的存在是一個縱向的接受過程，一個文化積淀的過程.它集中體現(xiàn)了大慶的地域文化和個性，是大慶歷史活動的文化標簽.從“承”的意義上來講，大慶精神又是一個橫向的演變過程.即大慶精神與傳承人之間的相互作用的過程.大慶精神是無形的，傳承人卻是大慶精神活生生的鮮活載體，是大慶精神天生的“翻譯官”.當年的大慶精神、鐵人精神，就是因會戰(zhàn)指揮部樹立以鐵人王進喜為代表的“五面紅旗”而產(chǎn)生的，隨著時間的推移，大慶精神在每一個時期都會有新的內(nèi)容不斷被加入進來，經(jīng)過一代又一代的傳承延續(xù)保留到今天.翻閱厚重的檔案史料，檔案史料始終與老大慶人的傳承相結(jié)合.可以說：“大慶人，是特種材料制成的人，”老大慶人用自己的實踐踐行著什么才是大慶精神.至今那種豪邁的大慶精神的象征誓言：“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”、“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的誓言在耳邊回蕩，那種老大慶人堅持的干勁、闖勁、鉆勁、巧勁、細勁、好勁的優(yōu)秀品質(zhì)至今被大慶人作為“傳家寶”在生產(chǎn)實踐中踐行著.此外還有許多被固化在一卷卷檔案史料、一幕幕場景、一幅幅圖片、一件件文物、一句句誓言上的精神遺產(chǎn)及實物遺產(chǎn)都被大慶人在這些追尋檔案的印記中繼承和傳揚著.同時隨著歲月的變遷和流轉(zhuǎn)，大慶精神檔案史料也在與時俱進，不斷的豐富和發(fā)展，雖然物質(zhì)載體在內(nèi)容上不斷發(fā)生著改變，人們對其的理解也會有所不同，但精神是永恒的，大慶精神所承載的象征意義不會隨著時間的推移而改變.檔案史料始終與老大慶人的傳承相結(jié)合.透過檔案的積累可以看到：它所傳承的是一種精神，一種意識形態(tài)，更是老大慶人的一種堅持、一種品格.新時期，在大慶油田涌現(xiàn)出許許多多的的“新時期五面紅旗”、“十大標兵”等等.可以說：他們是新時期的大慶精神的“傳承者”、“代言人”，這些先進典型是新時期對大慶精神的進一步解讀，以先進典型為代表的一大批大慶精神、鐵人精神的傳人，“使員工們學有榜樣、趕有目標，學習和發(fā)揚大慶精神、鐵人精神有了實實在在的抓手.”[3]正是有了這些傳承者，大慶精神才得以延續(xù)繼承，可以說大慶精神、鐵人精神從未走遠，大慶精神、鐵人精神就在我們身邊.如何讓鐵人走的更遠，讓大慶精神薪火相傳，確保優(yōu)秀的中華民族精神世代流傳是今天我們每一位大慶人義不容辭的重要責任.作為我們檔案工作者，是祖國繼往開來跨世紀的一代，成長在我們國家發(fā)展最快的時期，肩負著完成全面建設(shè)小康社會的中間力量，承擔著實現(xiàn)中國夢的光榮使命.怎樣將大慶精神薪火相傳，成為百萬石油人繼往開來的不竭動力.既是對傳統(tǒng)“石油魂”的堅定實踐，又是對大慶精神的發(fā)展、傳承.我們只有在繼承大慶精神的基礎(chǔ)上，學會運用大慶精神，結(jié)合自身實際，逐漸內(nèi)化為我們的文化自覺，才能讓大慶精神與時俱進、永葆活力.結(jié)語

大慶精神是一定歷史條件下產(chǎn)生的精神文化成果，同樣也是新時期社會主義核心價值觀重要體現(xiàn).在新的歷史條件下，大慶精神只有不斷豐富、創(chuàng)新，與時俱進.才能在新的社會實踐中找到自己的生長點，才能科學、有效地為當代社會發(fā)展與進步提供精神動力與價值支持.傳承的目的就是發(fā)展、創(chuàng)新；反之，創(chuàng)新、發(fā)展是最好的傳承.大慶精神發(fā)源于那個艱苦年代，但卻跨越時間和空間的制約，歷經(jīng)一代代油田人的傳承、發(fā)展，始終是引領(lǐng)我們奮勇向前的精神力量.檔案作為大慶精神的重要載體，承載著大慶精神的始終.因此，我們有必要利用大慶精神的優(yōu)勢資源創(chuàng)新大慶精神、傳承大慶精神，讓大慶精神光芒永在，保持永恒的生命力.

〔1〕《大慶精神》編寫組.大慶精神[M].北京：石油工業(yè)出版社,2009.2.

〔2〕中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于加強和改進新形勢下檔案工作的意見》[EB/OL].http：//www.zgdazxw.com.cn/news/2014-05/05/content_45061.htm.2014.5.5.

〔3〕韓士軍.新時期傳承發(fā)揚大慶精神鐵人精神要注重“三個結(jié)合”[J].大慶社會科學，2011（4）.

G275

A

1673-260X（2017）10-0149-02

2017-08-27

本文是2016年黑龍江省哲學社會科學研究規(guī)劃項目《檔案史料視域下大慶精神創(chuàng)新性研究》（16KSE03），2016年大慶市哲學社會科學規(guī)劃研究項目《依托檔案資源開展大慶精神研究的意義及路徑研究》（DSGB2016062）研究成果