符號學(xué)視域下的抽象概念圖形創(chuàng)意路徑研究

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（阜陽師范學(xué)院 信息工程學(xué)院，安徽 阜陽 236037）

符號學(xué)視域下的抽象概念圖形創(chuàng)意路徑研究

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本文運用符號學(xué)基礎(chǔ)知識解構(gòu)了圖形創(chuàng)意中抽象概念的創(chuàng)意路徑，并以“自由”為對象詳細反思了圖形設(shè)計的具體創(chuàng)意方法.同時把圖形創(chuàng)意路徑歸納為一系列可操作公式，對設(shè)計師的設(shè)計實踐與設(shè)計院校的圖形教學(xué)具有借鑒與指導(dǎo)意義.

圖形設(shè)計；符號學(xué)；創(chuàng)意路徑；設(shè)計方法論

引言

視覺傳達設(shè)計這一學(xué)科本質(zhì)是運用視覺符號進行信息傳播與信息推廣.有兩種視覺符號，圖形與文字.文字可以直接表達信息的概念，而圖形對概念的表達卻是間接的.圖形表達概念是設(shè)計師必備的專業(yè)能力.

視覺傳達專業(yè)的教學(xué)中把圖形表達概念的訓(xùn)練叫做“圖形語言”.因為圖形即是概念的圖像表達，圖形也可看作一種語言.在本文筆者將進一步通過符號學(xué)基本理論去反思圖形如何表意.

1 符號學(xué)的基本理論

索緒爾詳細的分析了語言是如何表意，羅蘭巴特又將言語表意原理從語言學(xué)中抽離，探討符號表意的規(guī)律，這個規(guī)律在其作品《符號學(xué)原理》中詳細闡述，下文是圖形有關(guān)的符號學(xué)知識的歸納：

第一、符號和語言相似，其目的是“意義的生產(chǎn)”.如”dog”是三個字母，“狗”是一個漢字，它們皆指代了一種四足有毛動物.而字母與漢字本身與“狗”這種動物形象邏輯上并沒有任何關(guān)系.符號是一個事物對另一個事物指代，指代物是內(nèi)涵，被指代物是中介，他們也可稱為能指與所指，二者關(guān)系不是隨意性也不是確定性，而是“集體的約定性”.因此中介與內(nèi)涵的關(guān)系指代是非客觀的人為生產(chǎn).上述“dog”三字母在不懂英文的人眼里，絕不和“狗”發(fā)生聯(lián)系，而看成了“有三個圓形”的符號.

第二、此外，作為一個圖像事物有多維意義指向，狗在有些情景可以看作“忠誠”，在某些情景可以看作“下賤”.任何圖像或事物都有一定符號指向，如埃及這一概念，就能和“木乃伊”與“金字塔”聯(lián)系起來，指代“醫(yī)學(xué)“或是“體量大”的概念.

第三、正因符號的指代有多種可能，符號表意有效與否，還須取決于符號所在語境.因此在一個特定語境里，“dog”和“狗”的可以有效對應(yīng).當(dāng)教師看到學(xué)生出色作品時說“你?！保涂吹綄W(xué)生遲到時說“你?！保咭饬x不同.兩種語境下同一符號表達相反意思.這體現(xiàn)符號的準確表意取決于符號與其周邊環(huán)境對比所得“值項”.

通過對語言學(xué)基本知識的總結(jié)，我們得知：概念是在一個語境范圍內(nèi)的符號指向.

2 圖形創(chuàng)意表達的概念類型

我國圖形語言教學(xué)積累多年，其較為成熟的教學(xué)理念如下：既然圖形可表達“概念”，則可反思“概念”的分類，由易至難，各個擊破.如中國美術(shù)學(xué)院平面設(shè)計專業(yè)長期的圖形教學(xué)體系，將概念分為：簡單概念，對應(yīng)概念、固定概念三種，分設(shè)課題加以訓(xùn)練.（參見浙江人民出版社的教材《圖形設(shè)計》）

但筆者認為，平面設(shè)計學(xué)科的的相關(guān)概念有更多分類可能：1、簡單的具體概念，即具體事物，如貓狗.此概念在現(xiàn)實生活中呈現(xiàn)看得見摸得著的形態(tài).2、復(fù)雜的具體概念，此概念比簡單概念更復(fù)雜，生活中不能親見形象，但意思明確，如“清華大學(xué)視覺傳達專業(yè)”.3、類概念，即一大類具體形象的概括.

此三種概念可在生活中找到，并稱為具體概念，但也有一些概念是現(xiàn)實的歸納，僅存于人的意識，即“抽象概念”.抽象概念可作以下分類：1、對應(yīng)抽象概念，如男女，高矮，胖瘦等.兩種抽象概念相互對應(yīng)、相互依存.2、普遍性的抽象概念，如“愛情”“自由”是虛化的大道理.3、限定性的抽象概念，如“上海城市特色”“學(xué)院的精神”，此抽象概念立足于一個具體事物，卻又指向事物形而上之精神.4、哲理概念，如“哈姆雷特”戲劇主旨、“老莊哲學(xué)”.這種概念是兩種以上相差較大概念的組合，如“哈姆雷特”既是人名或戲劇名又是其戲劇的哲理.

上述七類細分概念囊括了日常生活產(chǎn)生的概念的全部可能，比常概念分類更為全面.筆者認為七類概念的創(chuàng)意路徑是有所區(qū)別的，若能分別掌握七種概念的表意方法，將其各個擊破，世間萬物皆可自由表意.

在經(jīng)過篩選的系列檢測指標中，氣泡量負荷是反映模型整體減壓負荷最直觀、最有效的評價指標，在評估疾病模型嚴重程度中具有重要意義。呼吸功能評分客觀反映減壓后動物的呼吸系統(tǒng)變化。肺臟顯微病理和肺濕干質(zhì)量比可進一步評估呼吸系統(tǒng)損傷的嚴重程度。血液白細胞計數(shù)和血清炎性因子檢測可用于評估減壓導(dǎo)致的炎癥反應(yīng)；而血小板計數(shù)、凝血酶原時間和纖維蛋白原等凝血功能指標檢測可從不同方面反映減壓后動物的纖溶凝血功能狀態(tài)。改良 Tarlov 評分和脊髓顯微病理可判斷模型中脊髓損傷的嚴重程度。

3 具體概念的創(chuàng)意路徑

3.1 簡單具體概念的創(chuàng)意路徑

具體概念定是“看得見，摸的著的事物”，則其表達最為簡單，直接用其圖像即可.因為從語言學(xué)角度，具體事物的概念和其形象是對等的.但具體的表達并不是藝術(shù)的表達，畢加索的幾十張畫用極簡線條表達牛角與體型特征，不斷簡化終于找到極簡的牛.用簡約并反映事物特征的形象表達的具體概念才是藝術(shù)表達，如三角耳與尾巴即可表達“貓”，圓耳與細尾即可表達“鼠”.如此具體概念最終可以藝術(shù)的轉(zhuǎn)化為簡單又易識的符號.

特征符號=簡單的具體概念

3.2 復(fù)雜具體概念的創(chuàng)意路徑

復(fù)雜具體概念實際上是兩種以上簡單具體概念的組合，如“中國國際海報雙年展”可解構(gòu)為“中國”“海報”“展覽”三個簡單概念.簡單概念是不難找到對應(yīng)符號的，此三種圖像即是“中國國際海報雙年展”這個復(fù)雜概念的符號代碼.在圖像處理上，只需集合三種代碼于一體，形成巧妙的組合.如《中國國際海報雙年展標志》實質(zhì)上是用“中”“窗口”“CP”“喇叭”“展廳”符號分別對應(yīng)“中國”“國際”“Chinaposter”“海報”“展”四種簡單具體概念.《中國國際海報雙年展海報》實際上是用“水墨”“點構(gòu)成”“長方形”符號分別對應(yīng)“中國”“平面設(shè)計”“海報”三個簡單具體概念.而幾個簡單具體概念并置即可產(chǎn)生一個復(fù)雜的具體概念.

特征符號+不同特征符號（+不同的特征符號）=復(fù)雜具體概念

3.3 類概念的創(chuàng)意路徑

類概念是同一系列形象集合生成的特種的復(fù)雜具體概念，如“世界文化遺產(chǎn)”是一個類概念，表達長城、金字塔等具體的世界文化遺產(chǎn)形象.設(shè)計時需將兩類以上具體圖像巧妙結(jié)合，如金字塔、中美洲金字塔、納斯卡地畫的形象共同組合成了一個整體形態(tài)，共同表達了“世界文化遺產(chǎn)”.

特征符號+同類符號（+同類符號）=類概念

根據(jù)上文三種具體概念的分析可知，具體概念明確對應(yīng)了實際事物，具體概念在不同人的意識中指向相同，因此難以產(chǎn)生歧義.在表達上，符號直接指向了具體概念，無須考慮符號的存在語境.

4 抽象概念的創(chuàng)意路徑

4.1 對應(yīng)抽象概念的表達

相對于單一的抽象概念，對應(yīng)抽象概念是比較容易表達的.相對抽象概念采用的兩種圖像并置會產(chǎn)生對應(yīng)關(guān)系，即自成語境.如一張男人圖象的符號指向有他的職業(yè)、民族、年齡，而當(dāng)男人和女人的圖像并置，符號指向自然凸顯性別.因此相對概念的創(chuàng)意重點是兩種相反圖象的選擇，如方內(nèi)褲和三角內(nèi)褲，“男女”概念即可表達，在此基礎(chǔ)上夸張內(nèi)褲的特征，即可增強創(chuàng)意幽默感.

相對抽象概念中相會對應(yīng)的兩個符號，若單獨抽取出來會指向無數(shù)意義.如男內(nèi)褲單方可以表達“男”，也可以表達“衣服”，甚至可以表達“夏天”，但是女內(nèi)褲和男內(nèi)褲并置后，男內(nèi)褲就僅能表達“男”了，這是因為符號附近已經(jīng)加上了一個符號環(huán)境，也就是一個明確的語境.當(dāng)男女內(nèi)褲的圖像分別放置在兩個門上，這個門又增加了一個潛在的語境，此時“男女“概念便能夠明確的表達了.對應(yīng)抽象概念易于表達，是因為同一類相反圖像自成語境，設(shè)計者無需直接考慮語境問題.

一種或多種指向的符號+相反指向的符號=對應(yīng)抽象概念

4.2 普遍性的抽象概念的表達

抽象概念難以用具體圖像直接表達，多采用象征與隱喻的手法.普遍抽象概念是較為籠統(tǒng)的概念，如自由、愛情、叛逆等.這種概念時常成為設(shè)計競賽主題，也是圖形設(shè)計訓(xùn)練的常用課題.普遍抽象概念表達是其它更復(fù)雜抽象概念表達的基礎(chǔ)，因此也是圖形創(chuàng)意的重點.

這一類概念的創(chuàng)意路徑是，先采用具體事物的符號，再用語境強化這一符號的概念指向.若表達“自由”，我們則本能的想到“小鳥”.經(jīng)上文闡述，符號具有多種概念指向.如鳥這個符號可指向飛翔，也可指向一種動物，也可指向一種古代文官官職.“自由”只是鳥這個符號的一種指向.若要準確表達“自由”，需給鳥設(shè)置語境，強化鳥這種符號的“自由”指向.如“郵戳”具有流通的意思，蓋在鳥圖像上以強化“自由”概念.此外或可在鳥旁邊放置鳥籠，以“自由”相反的“囚禁”符號凸顯“自由”概念.

“普遍抽象概念”不但是圖形創(chuàng)意的重點，也是難點.比較相對抽象概念，獨立抽象概念的表達既要創(chuàng)造符號，又要設(shè)置語境.即先找到與抽象概念相關(guān)的具體圖象作為符號（簡單具體概念符號），再巧妙的增填另一個附屬圖象，使符號放置在一個語境之中，從而凸顯抽象概念.

指向明確的符號+（強化的符號）=明確的抽象概念

多維指向的符號+語境的限制=明確的抽象概念.

4.3 限定性抽象概念的創(chuàng)意路徑

此概念在具體設(shè)計課題中頻繁出現(xiàn)，針對商業(yè)營銷、社會現(xiàn)象、商業(yè)活動、或社會新聞的設(shè)計項目時常出現(xiàn)以下主題，“vivo”手機廣告”“中國戲劇”“低碳生活”“愛和平，銘記歷史”等.表達此類的課題，需先把握題目的實質(zhì)概念，忌諱圖不達意.如“抗愛和平，銘記歷史”實質(zhì)概念是“抗日圖像”“反戰(zhàn)”.

“低碳生活”的實質(zhì)概念是“生活圖像”“綠色健康”.“vivo手機廣告”的實質(zhì)概念是“vivo手機圖像”“手機特性”.“中國戲劇”的實質(zhì)概念是“中國戲劇圖像”“中國藝術(shù)某一美學(xué)性質(zhì)”.

上文可知，此類限定性抽象概念可以解構(gòu)為普遍抽象概念加上背景語境.這類題目具有一定開放性，難點在自行尋找合適的普遍抽象概念，此概念既要準確，又要深刻，其深刻程度會直接影響作品的思想含量.上文得知，普遍抽象概念是指示符號加上強化語境，限定圖像則可與符號或者語境的符號結(jié)合，成為主題限定的圖像或語境.

限定性抽象概念=普遍抽象概念（+限定圖像）

4.4 哲理概念的創(chuàng)意路徑

哲理概念圖形是表達出了深刻觀念的一類圖形，蘊含設(shè)計者對事物的深入思考.哲理概念圖形創(chuàng)作如同藝術(shù)創(chuàng)作，個性較強.因其深刻，其間接表達的手法大眾常難于接受，因此此類概念常見于戲劇海報等小眾設(shè)計.

戲劇海報設(shè)計是西方設(shè)計的傳統(tǒng)項目，因此眾多著名設(shè)計師是戲劇海報設(shè)計專業(yè)戶，如馬蒂斯、岡特蘭堡等.眾多優(yōu)異的戲劇海報常在戲劇主題圖像基礎(chǔ)上表現(xiàn)戲劇核心哲理，主要是荒謬的生活，或矛盾的理念.不僅戲劇海報，所有的哲理海報都會表達出一個對立理念，理念越矛盾，哲理越深刻.如《麥克白》表達“權(quán)力”與“殺戮”的矛盾，《思凡》表達“世俗愛情”與“佛教禁忌”的矛盾，《羅密歐與朱麗葉》表達“愛情”與“仇恨”的矛盾.此類主題需要設(shè)計者主觀填補概念方顯深刻，如設(shè)計竟賽題目“文明的面具”的深刻的解讀是：文明生活中道德與欺騙的矛盾.

哲理概念可視為特種的普遍概念，上文所知普遍概念的創(chuàng)意是“符號加語境”，語境是自由設(shè)置的.哲理概念的創(chuàng)意路徑則需首先尋找可以表達兩種對立概念的符號，如何種符號能表達世俗愛情，何種符號能表達佛教禁忌.何種符號能表達權(quán)力，何種符號能表達殺戮，巧妙聯(lián)系的兩種符號所形成的圖形即可隱喻一個哲理.戲劇海報還需用限定語境圖像指示戲劇名稱，這個語境圖像可融入哲學(xué)圖形之后的背景，也可融入哲理圖形相互對立的符號.而后者的傳達更為簡潔有效.

哲理概念=普遍抽象概念+另一普遍抽象概念（+背景語境）

對比具體概念表達僅是一個或多個簡化符號的組合，抽象概念的表達相對不易.整體而言，引用符號學(xué)基礎(chǔ)理論，抽象概念的基本創(chuàng)意路徑則是：設(shè)置語境，在語境中尋找符號，從而強化圖形的某種意義指向.限定性概念與哲理概念的表達實際上建立以普遍抽象概念創(chuàng)意路徑為基礎(chǔ)，那么普遍抽象概念表達因此是所有抽象概念的基礎(chǔ)和難點.

結(jié)論

本文通過符號學(xué)基礎(chǔ)原理重新審視了圖形創(chuàng)意的過程，并解構(gòu)了圖形創(chuàng)意課題經(jīng)常出現(xiàn)的各類概念.可以推出，各類抽象概念的創(chuàng)意路徑可以解構(gòu)為“符號+語境=概念”的基本模式，而各類抽象概念的創(chuàng)意路徑在此基礎(chǔ)上有所不同.抽象概念的創(chuàng)意路徑基本可以分為三步：一、尋找概念.二、導(dǎo)出圖像.三、結(jié)合圖像.

因此設(shè)計師應(yīng)對符號學(xué)基礎(chǔ)原理有所了解，不但有利于其設(shè)計實踐，也有利于評價吸收優(yōu)秀設(shè)計.設(shè)計院校也可將符號學(xué)知識引入設(shè)計創(chuàng)意方法論，促進圖形創(chuàng)意教學(xué).

〔1〕邱志杰.自由的有限性[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2003.

〔2〕原研哉.設(shè)計中的設(shè)計[M].濟南：山東人民出版社，2006.

〔3〕羅蘭.巴特.符號學(xué)原理[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2008.

〔4〕李硯祖.外國設(shè)計藝術(shù)經(jīng)典論著選讀[M].北京：清華大學(xué)出版社，2006.

〔5〕徐恒醇.設(shè)計美學(xué)[M].北京：清華大學(xué)出版社，2006.

〔6〕袁由敏.圖形設(shè)計[M].杭州：浙江人民美術(shù)出版社，2006.

〔7〕王雪青.圖形語言[M].上海:上海美術(shù)出版社,2005.

〔8〕邱志杰.總體藝術(shù)論[M].上海:上海錦繡文章出版社,2012.

〔9〕何見平.世界名師平面設(shè)計教學(xué)案例經(jīng)典——馬蒂斯[M].北京：中國青年出版社，2006.

J51

A

1673-260X（2017）12-0041-03

2017-09-07

阜陽師范學(xué)院媒體與設(shè)計研究中心課題《抽象圖形的創(chuàng)意理念與路經(jīng)研究》(2016MTYSJ04)