在美術(shù)課堂中滲透本土民間美術(shù)內(nèi)容，提升小學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)

王瑋瑾

【摘要】本土民間美術(shù)是地域文化的代表，也是當(dāng)?shù)厝嗣竦闹腔劢Y(jié)晶，凝聚著人民群眾對生活的熱情和期望。越來越多的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)方式被人們淡忘，甚至于一些工藝繁復(fù)的手工藝品制作技巧面臨失傳。面對這種情況，我們應(yīng)當(dāng)深刻思考，如何讓本土民間美術(shù)彰顯出其特有的魅力，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)傳承下去。小學(xué)階段是一個(gè)人的人生發(fā)展的重要階段，也是人文品格的最初形成期。在校園中大力推廣本土民間美術(shù)，不僅能提升學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，還可以從小樹立正確的榮辱觀。

【關(guān)鍵詞】本土 民間美術(shù) 藝術(shù) 素養(yǎng)

【中圖分類號】G623.75 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）02-0201-02

工業(yè)革命的開始，改變了人們的生活方式，機(jī)械化代替手工化成為潮流，千篇一律的工業(yè)制品充斥著我們的生活。隨之而來的還有西方的藝術(shù)品，一些獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式得到普羅大眾的喜愛。越來越多的傳統(tǒng)民間藝術(shù)被人們淡忘，甚至于一些工藝繁復(fù)的手工藝制品瀕臨消失。面對舶來品的侵襲，我們應(yīng)當(dāng)深刻思考，如何讓本土民間美術(shù)彰顯出其特有的魅力，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)傳承下去。本土民間美術(shù)是我們祖先對生活的態(tài)度，是民族文化的精華，更是我們中國人的文化根基。為此，我們不但要了解它、學(xué)習(xí)它，更要發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，讓本土民間美術(shù)更符合時(shí)代精神，使其經(jīng)久不衰。

一、本土民間美術(shù)的起源與發(fā)展

本土民間美術(shù)是地域文化的代表，凝聚著人民群眾對生活的熱情和期望?！昂游髯呃取蔽挥诟拭C省西北部，因地處黃河以西，形似長廊，故而得名。漢代張騫出使西域，從此開啟了中原通往西域各國的大門，更是帶動(dòng)了此地的經(jīng)濟(jì)和文化，中原文化、西域風(fēng)情和當(dāng)?shù)孛袼紫嗷ソ蝗?，形成了?dú)具當(dāng)?shù)靥厣谋就廖幕?/p>

在這片空曠的大漠戈壁上，生活著一群好客、勤勞的人，他們并沒有因?yàn)槊娉S土背朝天的日子失去對生活的熱情，而是在耕作之余用自己的雙手更是創(chuàng)造出了許許多多的藝術(shù)瑰寶。敦煌壁畫、隴東剪紙、皮影、根雕、麥稈畫、裕固族民間刺繡、奇石畫、葫蘆烙鐵畫、駝絨畫，無不凝聚著我們西北人民的智慧。這些充滿民族地域特色的藝術(shù)品和西域大漠風(fēng)情形成了西北地區(qū)一道獨(dú)特的風(fēng)景線。

特別是由我們嘉峪關(guān)本地的藝術(shù)家所創(chuàng)造的駝絨畫，深受游客喜愛，屢次在國際性的展覽上獲獎(jiǎng)，成為游客來此的必買品。絨畫利用駝絨的自然機(jī)理和顏色粘貼而成，即富有立體感，又猶如飛絮，似天然形成。使人頗有恬淡高雅之感覺，完全融于西北大漠粗獷、渾厚的自然風(fēng)光。

二、本土民間美術(shù)的傳承應(yīng)從小學(xué)階段開始滲透

面對本土民間美術(shù)的現(xiàn)狀，急待我們解決的就是如何保護(hù)它，并將它傳承下去。中國想要屹立于世界強(qiáng)國之列，就必須讓中國元素深入世界人民之心，豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式就是最好的載體。

百年大計(jì)，教育為本。小學(xué)階段，是一個(gè)人人生發(fā)展的最重要階段，是人文品格的形成初期。這個(gè)時(shí)期的美術(shù)素養(yǎng)教育不單單能夠提升學(xué)生今后的審美能力，更是能夠在德育方面助其形成良好的品格。自古以來，詩書畫是文人墨客的必修課，利用書畫來抒情，寄情于山水，寄情于生活。中華傳統(tǒng)文化的精髓恰恰在于此，處處流露出民間的藝術(shù)創(chuàng)造者對生活的熱愛和追求。

但是，落實(shí)到具體操作還是存在許多問題，比如駝絨畫、裕固族民間刺繡、駝絨畫和皮影，在實(shí)際教學(xué)中并不好操作。一方面是制作工藝復(fù)雜，讓許多感興趣的學(xué)生望而卻步，另一方面是沒有系統(tǒng)完整的教材輔助教學(xué)，無法將其更好地推廣。

三、利用課堂和社團(tuán)活動(dòng)推廣本土民間美術(shù)

首先，我們要做的就是先讓學(xué)生了解本土民間美術(shù)這個(gè)概念，利用現(xiàn)階段所用的人教版教材中所涉及的皮影、香包民間美術(shù)內(nèi)容進(jìn)行滲透，結(jié)合地域特征，給學(xué)生講述本土民間美術(shù)的發(fā)展歷程，欣賞不同時(shí)代，不同形式的民間美術(shù)作品，拓展學(xué)生知識面的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生的興趣。

然后，我們針對于廣泛存在于學(xué)生之中的問題，臨近可能將復(fù)雜的工序簡單化。例如，以西北奇石畫為一個(gè)切入點(diǎn)，為了讓學(xué)生易于操作，我們將小學(xué)生最為熟悉的簡筆畫和奇石畫結(jié)合在一起，在造型各異的奇石上，用水粉顏料將平時(shí)喜愛的卡通造型畫在上面。通過這樣的創(chuàng)作，讓學(xué)生拉近和本土民間美術(shù)的距離，從而展開對其他民間美術(shù)形式的探索。

通過各種本土民間美術(shù)形式的觀賞，大大的激發(fā)了學(xué)生興趣，僅用美術(shù)課的時(shí)間是完全不夠的，利用社團(tuán)活動(dòng)開展關(guān)于本土民間美術(shù)的專題學(xué)習(xí)，解決了這一問題。在社團(tuán)活動(dòng)的安排上，教師可以由淺入深，并結(jié)合小學(xué)生的年齡特性和材料的普及型，將各種本土民間美術(shù)形式編排成校本教材。并在每個(gè)階段進(jìn)行一些成果展示，讓更多的學(xué)生參與到其中。

讓更多的孩子了解更多的本土民間美術(shù)，通過孩子們的思維去理解民間美術(shù)，并用自己的方式去進(jìn)行闡釋，極大地拓展了孩子們的思維和表現(xiàn)手法，豐富了小學(xué)美術(shù)課的教學(xué)形式，更將傳統(tǒng)文化的精髓融入到美術(shù)教育中，從小為孩子樹立優(yōu)良的品格，樹立正確的社會(huì)榮辱觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]張林燕.《論甘肅民間美術(shù)之美 》，《甘肅高師學(xué)報(bào)》， 2008 [2]郝濤.《論甘肅民間美術(shù)教育在學(xué)校藝術(shù)教育中的意義》，《甘肅高師學(xué)報(bào)》， 2014