川陜蘇區(qū)政治工作的歷史經(jīng)驗和時代價值研究綜述

程才秀

(西華師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，南充 637000)

1932年12月至1935年4月，川陜蘇區(qū)在有限的時間內(nèi)為中國革命的勝利打下了堅實的基礎(chǔ)，這與其卓有成效的政治工作密切相關(guān)。從時間上看，學(xué)者對川陜蘇區(qū)思想政治工作的研究主要集中在21世紀(jì)，由于國家對國史和黨史研究的重視，以及對紅色文化建設(shè)的重視，近10年來的相關(guān)研究逐漸增多，但還停留在初步探索和研究的階段，其理論成果有待修正、拓展和完善。關(guān)于川陜蘇區(qū)政治工作的理論成果，沒有系統(tǒng)的、深入的和完整的相關(guān)著作，筆者主要參閱了部分相關(guān)的史料匯編，其中《川陜革命根據(jù)地歷史文獻選編》、《川陜蘇區(qū)報刊資料選編》、《紅四方面軍戰(zhàn)史資料選編》、《川陜革命根據(jù)地歷史文獻資料集成》等川陜革命根據(jù)地相關(guān)史料匯編，尤其是其中有關(guān)政治工作、宣傳工作的決議、文獻等，是本文最主要的一手資料[1]。一些回憶錄如《歷史的回顧》、《巴山烽火——川陜革命根據(jù)地回憶錄》、《我在川陜蘇區(qū)和紅四方面軍的活動》、《我的回憶》等，其中也對川陜革命根據(jù)地宣傳工作的內(nèi)容、成效等有所論及，也是撰寫本文不可或缺的第一手資料，除此之外還搜集了近年來相關(guān)的期刊文獻[1]。筆者主要通過對近年來學(xué)者的相關(guān)理論研究進行歸納和綜合，從整體上呈現(xiàn)出各有側(cè)重點的研究內(nèi)容，力求在吸取經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上能有新的啟示和突破。

一、概念界定

關(guān)于“政治工作”、“思想政治工作”、“思想政治教育”等概念相鄰的術(shù)語，張耀燦對其做了比較全面、準(zhǔn)確的區(qū)分。政治工作是指一定的階級、政黨和組織為實現(xiàn)自己的綱領(lǐng)和根本任務(wù)而進行的活動，如階級斗爭、政權(quán)建設(shè)、黨的思想和組織建設(shè)等[2]49。它與思想政治工作和思想政治教育的概念相近，但又不能完全等同。思想政治工作是指政治工作中的思想性部分和思想工作中的政治性部分的總和[2]50。它與政治工作有重疊的部分，但不能囊括全部。而思想政治教育是在黨進行思想政治教育理論和實踐過程中逐漸演變而來的。它是指一定的階級、政黨、社會群體根據(jù)社會的發(fā)展要求，用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加的有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動[2]50。相比較而言，思想政治工作的外延更廣，它不僅包括政治工作和思想政治教育，而且還包含其他的一些工作和活動。在馬克思主義傳播初期和革命戰(zhàn)爭時期，主要用“政治工作”的術(shù)語指代“思想政治教育”概念的內(nèi)涵。1951年，劉少奇在第一次全國宣傳工作會議上提出了“思想政治工作”。在20世紀(jì)50年代，除了軍隊一直使用“政治工作”外，其他各個領(lǐng)域交叉使用或同時使用“政治工作”、“思想工作”、“思想政治工作”等術(shù)語。直到黨的十一屆三中全會之后，“思想政治教育”逐漸成為統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)術(shù)語。因此，在論文寫作中，應(yīng)該注重不同時期不同術(shù)語的應(yīng)用。在這一點上是許多筆者都有所欠缺的。

二、川陜蘇區(qū)政治工作的主要內(nèi)容

關(guān)于川陜蘇區(qū)政治工作的內(nèi)容的研究成果比較零散，其中雷翔宇《川陜蘇區(qū)思想政治理論教育與實踐教育研究》，以歷史唯物主義為視角，追溯川陜蘇區(qū)的政治工作，側(cè)重對理論教育和實踐教育的研究，以期對新時期我國高等教育階段思想政治教育的實踐和研究有所啟示，沒有把重點放在內(nèi)容上。李茹和李敏的《川陜蘇區(qū)黨的群眾思想政治工作》、劉欣琛、李敏的《川陜革命根據(jù)地領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于思想政治工作的論述及主要功績》、李興貴和曾永波的《略論川陜革命根據(jù)地黨的思想政治工作》以及黃涓、李茹和邱楗樺的《論川陜革命根據(jù)地黨的思想政工作中的人文關(guān)懷》對川陜蘇區(qū)政治工作的內(nèi)容作了具體概括。

(一)黨內(nèi)政治工作

《中國共產(chǎn)黨川陜省第二次大會組織問題決議案》明確指出，一個共產(chǎn)黨員如果“沒有受先進革命理論的指導(dǎo)”，就難以執(zhí)行其肩負的重大責(zé)任。因此，每個黨員“必須要加緊基礎(chǔ)馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)”，而且“首先要學(xué)習(xí)什么是共產(chǎn)主義、共產(chǎn)黨”，并能分析研究中國革命問題，同時“必須加倍堅決的反對一切關(guān)于馬克思列寧主義的曲解，反對托陳取消派叛徒的理論的影響”[3]。川陜革命根據(jù)地建設(shè)期間，開辦高級培訓(xùn)班；設(shè)立各級蘇維埃學(xué)校；辦有短期的黨員、團員訓(xùn)練班；軍隊創(chuàng)辦有紅軍大學(xué)、彭楊學(xué)校，各軍、師、團也分別開辦政治干部訓(xùn)練班和黨、團訓(xùn)練班。以作為黨的高級干部、地方干部、軍隊政工干部以及其他黨員和團員的培訓(xùn)基地。此外，還在黨的一些會議上，通過學(xué)習(xí)黨內(nèi)文件的形式開展黨內(nèi)教育。這為當(dāng)時革命事業(yè)培養(yǎng)出一大批懂理論、會用理論的革命干部[4]。近年來，在習(xí)總書記全面從嚴(yán)治黨的號召下，黨員干部貪污受賄、裙帶關(guān)系、官僚主義作風(fēng)、脫離群眾的風(fēng)氣得到了凈化，但個別案例依然存在。研究川陜蘇區(qū)的政治工作，對加強黨的優(yōu)良作風(fēng)建設(shè)有積極的影響。

(二)軍隊政治工作

政治工作是軍隊建設(shè)的生命線。周恩來在《抗戰(zhàn)軍隊的政治工作》的文章中，闡述了軍隊中的政治工作的性質(zhì)：“改造軍隊最重要的一環(huán)，就是建立革命的政治工作制度……才能把官與兵、軍與民聯(lián)結(jié)成一條心，像一個人一樣，為民族的獨立自由而戰(zhàn)斗到底!”[5]川陜革命根據(jù)地時期，關(guān)于紅軍政治工作的研究經(jīng)歷了曲折發(fā)展的過程，成就與教訓(xùn)并存。一方面，鞏固和發(fā)展了根據(jù)地建設(shè)，壯大了紅軍隊伍，為奪取革命勝利奠定了深厚的基礎(chǔ)。另一方面，肅反擴大化以及干部培養(yǎng)的不足等問題帶來的教訓(xùn)是深刻的。這一時期軍隊的政治工作是相當(dāng)突出的，不僅為當(dāng)時其他領(lǐng)域的政治工作作了示范，而且對當(dāng)前各個領(lǐng)域的思想政治教育產(chǎn)生了舉足輕重的影響。馮蕾和董清平的《試析川陜革命根據(jù)地的紅軍思想政治工作》和馮蕾的《試論土地革命時期軍隊思想政治工作組織和形式——以川陜革命根據(jù)地為例》，對川陜蘇區(qū)軍隊政治工作的歷史經(jīng)驗和時代啟示作了具體說明，但分析和認識還不全面，需要進一步地挖掘和研究。

(三)群眾政治工作

群眾是物質(zhì)財富、精神財富和歷史變革的主力軍。群眾既是社會發(fā)展的主體，也是社會發(fā)展的動力和目的。馬克思指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。”[6]密切聯(lián)系群眾一直是我黨的優(yōu)良作風(fēng)。正如列寧所言：“我們黨的一切組織和團體每天經(jīng)常進行的全部工作，即宣傳鼓動和組織工作，都是為了加強和擴大我們和群眾的聯(lián)系，這種工作任何時候都是必要的，但在革命時期更要特別加劇進行?！贝兏鶕?jù)地時期，為了爭取革命的勝利，對廣大農(nóng)民和婦女群體進行了深刻的思想政治教育。積極開展禁煙運動、婦女解放運動、農(nóng)民運動,興辦學(xué)校、培訓(xùn)班，提高群眾的政治思想覺悟，破除封建迷信成規(guī)陋習(xí)，解放思想，給其物質(zhì)上的幫助和精神鼓舞，切實維護群眾的利益[7]。川陜根據(jù)地對群眾政治工作成效突出，為中國革命和黨的事業(yè)做出巨大貢獻，也是當(dāng)前社會主義主流意識形態(tài)建設(shè)的重要組成部分。周凡的《川陜革命根據(jù)地黨對群眾的思想政治工作》、李敏和龔偉波的《論川陜根據(jù)地黨對農(nóng)民的思想政治工作》給筆者的構(gòu)思奠定了基礎(chǔ)。

理論是實踐的先導(dǎo)，“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”[8]。理論只要徹底，就能說服人；理論只要說服人，就能掌握群眾[6]。川陜革命根據(jù)地政治工作的主要內(nèi)容，是基于革命的需要，以馬克思主義、黨的綱領(lǐng)、路線、方針和政策的教育宣傳為核心，圍繞國際國內(nèi)形勢和戰(zhàn)斗形勢的教育以及愛國主義和理想信念的教育等，為當(dāng)時的政治動員、經(jīng)濟建設(shè)、軍隊建設(shè)和中國革命提供精神上的支持。新時代背景下，各國文化交融，各種社會意識形態(tài)相互滲透，為了確保國家和人民的安全，我們依然要重視世情、國情、黨情和民情的教育，依然要毫不動搖地堅持馬克思主義在社會意識形態(tài)中的主導(dǎo)地位，教育全體人民樹立馬克思主義信仰和社會主義共同理想，用愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神凝聚力量，弘揚和踐行社會主義核心價值觀，傳承和發(fā)展本國獨特的傳統(tǒng)文化，開發(fā)紅色歷史文化資源，建設(shè)民主的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化。在今天我們依然要堅持走自己的路，堅持制度自信、理論自信、道路自信和文化自信，不斷用發(fā)展中的馬克思主義中國化理論武裝全國各族人民，緊緊圍繞經(jīng)濟發(fā)展、民主政治、社會和諧、文化繁榮和生態(tài)文明這一主線有序開展思想政治教育工作。

三、川陜蘇區(qū)政治工作的特點

(一)分層次、重實效開展政治工作，注重教育對象的主體性

為不斷提高廣大黨員群眾的政治覺悟，根據(jù)地的黨組織根據(jù)不同對象的不同情況積極開展各種層次的教育活動，有針對地、靈活地推動了政治工作的開展。紅色士兵、白兵、農(nóng)民、婦女、干部是這一時期政治工作的重點對象。學(xué)者主要從黨內(nèi)、軍隊和群眾政治工作這幾方面作了詳細研究。其中李興貴和曾永波的《略論川陜革命根據(jù)地黨的思想政治工作》對這方面作了簡單、整體的概括，其他的研究成果也各有側(cè)重點地對其進行詳細的分析和說明。新時期思想政治教育的開展更要注重層次分明、突出重點、因材施教，切忌眉毛胡子一把抓。

(二))“三貼近”的宣傳教育方式

川陜革命根據(jù)地的宣傳工作繼承和發(fā)揚了中國共產(chǎn)黨早期宣傳工作的優(yōu)良傳統(tǒng)。通過在工農(nóng)群眾中開辦工農(nóng)運動講習(xí)所、協(xié)會、俱樂部、夜校等方式，向工農(nóng)群眾宣傳馬列主義和工農(nóng)運動，把革命事業(yè)滲透到群眾中去[1]。在社會革命的開展過程中，利用標(biāo)語、報刊、文藝等多種形式開展了涵蓋政治、經(jīng)濟、文化、軍事和社會等諸多領(lǐng)域的宣傳工作，并貫穿了黨和蘇維埃政府的一切革命過程，成為黨和蘇維埃政府的中心工作之一[1]。在宣傳和教育條件有限的條件下，用貼近生活、貼近實際、貼近群眾的方式進行宣傳和教育，為這一時期政治工作的有效開展打下堅實的基礎(chǔ)，其中發(fā)行報刊、編寫書籍、戲劇紅歌是這一時期主要的宣傳形式，理論灌輸、表彰先進、典型示范、說服教育和正面引導(dǎo)是主要的教育方式。由于歷史和人民自身的局限性，其理論學(xué)習(xí)的主要方式是灌輸。列寧在《怎么辦》一書中指出：“工人本來也不可能有社會民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進去，各國的歷史都證明：工人階級單靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識。”[8]灌輸是一種理論、方法和手段，不是一成不變的教條。新時期，馬克思列寧主義灌輸理論不僅沒有過時，而且是思想政治教育的一項基本原理。在今天，我們不僅要傳承這些宣傳形式和教育方式，而且要與時代相結(jié)合，不斷豐富和彌補其不足之處，把“三貼近”的原則運用到我們的新聞媒體和教育工作中，例如，把思想政治教育融入日常生活中，與“五位一體”相結(jié)合，充分利用互聯(lián)網(wǎng)這一載體，不斷提升思想政治教育實效性。

直接涉及川陜革命根據(jù)地宣傳工作的論文，牟錦德、朱華的《川陜蘇區(qū)時的宣傳工作》和唐瓊的《論川陜革命根據(jù)地宣傳策略》的不足之處都是選擇從川陜革命根據(jù)地宣傳工作的某一個角度去展開討論，難以使讀者了解川陜革命根據(jù)地宣傳工作的全貌。余林軒的《川陜革命根據(jù)地宣傳工作述論》從宣傳工作的內(nèi)容、形式、特點、成效及不足多個方面展開論述，較大程度還原了川陜革命根據(jù)地宣傳工作的本來面貌。

(三)川陜蘇區(qū)自上而下的系統(tǒng)的政治工作體系

政治工作是經(jīng)濟工作及一切工作的生命線。川陜革命根據(jù)地的政治工作始終堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，以蘇區(qū)和白區(qū)為工作場域，整合方針綱要、政策法規(guī)、指令口號等制度資源，著力于紅色士兵、白兵、農(nóng)民、婦女、干部等重點群體，根據(jù)石刻、歌謠、戲劇等特有的藝術(shù)宣傳形式，形成了立體的完整的政治工作體系，為我國現(xiàn)階段的思想政治工作提供了有益的借鑒[9]。

政治工作的有效開展，既要保證教育主體和教育客體相統(tǒng)一，又要保證教育手段和教育內(nèi)容相協(xié)調(diào)，更要始終堅持發(fā)展的正確方向，自上而下相互配合、相互促進和相互監(jiān)督形成系統(tǒng)完整的工作體系。川陜蘇區(qū)的政治工作體系主要由以下幾方面構(gòu)成：第一，堅持黨對政治工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。川陜蘇區(qū)的政治工作實質(zhì)上是黨領(lǐng)導(dǎo)下的具有強大目的性和計劃性的戰(zhàn)時思想政治教育。政治工作作為觀念上的上層建筑，必須始終為經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治上的上層建筑服務(wù)。第二，政治工作以制度和法規(guī)為保障。離開制度和法規(guī)的支撐，政治工作就會失去長期動員的深層動力。川陜革命根據(jù)地的政治工作以方針綱要、政策法規(guī)、指令口號等形式，為川陜革命根據(jù)地政治工作積累了制度資源。第三，堅持整體推進和差別對待相結(jié)合的方式開展政治工作。川陜革命根據(jù)地建立后，針對不同的對象群體采取不同的措施，尤其重視對紅色士兵、白兵、農(nóng)民、婦女、干部的政治工作。整體發(fā)展和分層次教育是川陜蘇區(qū)政治工作的特殊優(yōu)勢。第四，把政治工作與農(nóng)民運動相結(jié)合，把政治工作滲透到政治、經(jīng)濟、文化、和社會領(lǐng)域中去。第五，宣傳部門的有效工作。黨和蘇維埃政府宣傳組織、軍隊各級宣傳組織和各群眾組織中的宣傳機構(gòu)相互配合，形成有效、有序的宣傳工作體系。第六，自上而下設(shè)立相互制約的監(jiān)督機制。川陜時期政治工作的有效開展與群眾監(jiān)督、黨內(nèi)監(jiān)督和自我監(jiān)督是密切關(guān)聯(lián)的。以上六個方面有機地構(gòu)成了川陜根據(jù)地時期的政治工作體系，祝秦的《川陜革命根據(jù)地思想政治工作體系初探》，整體考察川陜革命根據(jù)地思想政治工作，梳理出川陜革命根據(jù)地思想政治工作體系，層次分明，較大程度上反映了川陜思想政治工作的原貌。這為新時期思想政治教育工作體系的不斷完善提供了借鑒和啟示。新時期，要繼續(xù)堅持黨對思想政治教育工作的領(lǐng)導(dǎo)；發(fā)揮好制度和法規(guī)的支撐作用；把思想政治教育與“五大布局”結(jié)合起來發(fā)揮作用；利用人們喜聞樂見的宣傳方式；建立和完善思想政治教育監(jiān)督機制；有層次地開展思想政治教育活動。

四、川陜蘇區(qū)政治工作的時代價值

一個戰(zhàn)亂、物質(zhì)和思想都極其貧困的年代，政治工作能取得卓越的成就不僅是歷史的必然，更是黨密切聯(lián)系群眾，用馬克思主義哲學(xué)和民族精神發(fā)揮作用的結(jié)果。新時期思想政治教育工作也同樣面對各種挑戰(zhàn)，互聯(lián)網(wǎng)時代信息互通，各種社會思潮相互滲透；誠信缺失、道德淪陷、貪污受賄的現(xiàn)象時有發(fā)生；青少年個性特征突出；在人民群眾物質(zhì)文化水平普遍提高的時代背景下，迫切需要提升公民的個人思想品德和增強社會的凝聚力?？傮w上看，現(xiàn)存的思想政治教育的實效性令人堪憂，相比較而言，挖掘、研究和借鑒川陜革命根據(jù)地建設(shè)時期有效的政治工作具有很強的時代價值，有利于對國史、黨史的學(xué)習(xí)和研究，有利于為當(dāng)代思想政治教育的發(fā)展提供良好的借鑒，有利于軍隊國防建設(shè)，有利于黨的優(yōu)

良作風(fēng)建設(shè)，有利于構(gòu)建美麗社區(qū)和社會主義和諧社會，為貫徹落實“四個全面”，完成社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和提升國際話語權(quán)提供良好的國際、國內(nèi)環(huán)境。由于歷史的局限性以及主觀上的不足，川陜蘇區(qū)政治工作也存在著不足之處，比如為了滿足革命的需要，存在強制色彩過濃的情況，但是其中所蘊含的豐富的經(jīng)驗教訓(xùn)具有很強的時代價值。關(guān)于這方面的學(xué)術(shù)研究還有待深入和拓展，學(xué)者主要集中于對川陜根據(jù)地政治工作的研究，對時代啟示和價值的研究還很匱乏，還有很大的研究空間。筆者從整體上去把握川陜蘇區(qū)思想政治工作，總結(jié)其歷史經(jīng)驗，把它與新時期的思想政治教育結(jié)合起來分析，本著取其精華、棄其糟粕、推陳出新和面向未來的原則，堅持歷史與現(xiàn)實邏輯相結(jié)合，堅持與時俱進的發(fā)展理念，在把握歷史中開創(chuàng)未來。

[1] 余林軒.川陜革命根據(jù)地宣傳工作述論[D].成都：四川師范大學(xué)，2014.

[2] 張耀燦，鄭永廷，等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京：人民出版社，2006.

[3] 本書編委會.川陜革命根據(jù)地歷史文獻選編：上[M].成都：四川人民出版社，1979.

[4] 李興貴，曾永波.略論川陜革命根據(jù)地黨的思想政治工作[J].四川文理學(xué)院學(xué)報，2012(3)：21-25.

[5] 周恩來選集編委會.周恩來選集：上卷[M].北京：人民出版社，1980.

[6] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[7] 李敏，龔偉波.論川陜革命根據(jù)地黨對農(nóng)民的思想政治工作[J].南陽理工學(xué)院，2014(2)：90-96.

[8] 列寧.列寧選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[9] 祝泰.川陜革命根據(jù)地思想政治工作體系初探[J].四川文理學(xué)院學(xué)報，2013(1)：25-30.