以《蝴蝶》為例淺析華語女同性戀電影的話語內(nèi)涵

文/喬慧婷

在中國以異性戀為主的文化意識形態(tài)當(dāng)中，華語電影中的同性戀語言，從委婉隱晦到恣肆張揚，它經(jīng)過歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的考驗，主張同性戀權(quán)利，深刻渲染同性戀的存在意味與其合理性，體現(xiàn)了華語電影文化的文化多元性。女同性戀影片十分尊重女性本身，是女性電影不可或缺的組成部分。

一、華語女同性戀電影的話語內(nèi)涵

(一)女性生存環(huán)境的描寫和還原女性真實形象

20世紀(jì)90年代，婦女解放運動的興起，倡導(dǎo)了女性主義的主張，體現(xiàn)了婦女現(xiàn)實的地位、權(quán)利與當(dāng)時社會政治是分不開的。女同性戀電影所呈現(xiàn)的內(nèi)容與主流價值取向以及政治觀念對立。電影《蝴蝶》是以阿蝶的成長、戀情、生活為故事主線，社會背景是香港學(xué)生在示威游行，爭取平等人權(quán)，被當(dāng)時政治力量的嚴(yán)重威脅，暗示女同性戀基本人權(quán)的喪失，就像是少女時阿蝶離開了真真的命運指向，明確女同性戀是不被允許的。

影片的主人公和敘事重點是女性且表現(xiàn)出鮮明的女性性別意識。21世紀(jì)初，華語女同性戀影片逐漸打破傳統(tǒng)的男性裝束，還原女性曲線身體特征，女性內(nèi)在的主體意識增強(qiáng)?！逗分械恼嬲媸且粋€擁有偏向男性“面具”的角色，但小葉的形象則完全是一個女孩子的形象，美麗可愛，充分還原了女性的身份認(rèn)同，女性形象真實的呈現(xiàn)在我們面前。

(二)對父權(quán)機(jī)制的反抗，顛覆傳統(tǒng)構(gòu)建

對女性生存狀況的表現(xiàn)不僅同情，更是為了試圖揭示背后的父權(quán)機(jī)制。華語女同性戀電影是從性別的角度上進(jìn)行表現(xiàn)，認(rèn)為社會異性戀是靠著父權(quán)約束而存在的一種機(jī)制。所以，女同性戀影片對傳統(tǒng)性別理論所構(gòu)建的性別角色和思想、行為等傳統(tǒng)文化產(chǎn)物進(jìn)行徹底堅決的顛覆?！逗分械陌⒌诟咧袝r期喜歡同班女同學(xué)真真，被父親知道后，遭到阻攔并狠狠打罵，畢業(yè)后結(jié)婚生子，回歸正常軌道。在所有人的眼里，阿蝶擁有美滿的家庭，有疼愛自己的老公還有可愛乖巧的女兒，但只有阿蝶自己明白自己并沒有真實的愛情，直到在便利店遇到小葉，小葉的勇敢追求喚起阿蝶內(nèi)心深處對女性的渴望，最終她帶著女兒放棄財產(chǎn)離婚，脫離男權(quán)束縛，擁抱屬于自己的愛情。小葉愛著阿蝶，接受她的一切，包括女兒。電影中運用了主客觀鏡頭的交替使用，主觀鏡頭顏色為暖色調(diào)，表現(xiàn)內(nèi)心的沖動。當(dāng)阿蝶被迫離開真真的時候，真真在等在阿蝶的電話；當(dāng)阿蝶失去真真的消息時，阿蝶在等待真真的電話中，鏡頭是混亂的，盲目的，感覺到失去的味道與痛心，也預(yù)示著她們的注定錯過，不能在一起的結(jié)局。

(三)“蝴蝶”不只是蝴蝶

榮格說，“每一個原始意象中都有著人類精神和人類命運的一塊碎片，都有著在我們祖先的歷史中重復(fù)了無數(shù)次的歡樂和悲哀的殘余，并且總的來說始終遵循著同樣的路線?！庇捌\用中國傳統(tǒng)文化中的古典意象如蝴蝶、女書等寓意女同性戀之間的真摯情感、美好祈愿以及沖破重重困境。蝴蝶的意象是東方獨有的，“莊周夢蝶”、“ 梁?；?，都象征著美麗、自由、堅守和幻滅。蝴蝶本身擁有女性的美麗，有展翅飛翔的能力，蝴蝶也暗指女同性戀之間的隱隱情欲。藍(lán)色蝴蝶的小飾品證明真真愛著阿蝶，輕松明媚；胸前張開翅膀的蝴蝶刺青表明真真、小葉對阿蝶的愛，切之親膚，這些都與蝴蝶有著千絲萬縷的聯(lián)系，貫穿電影的始終。

影片《蝴蝶》得女主角名喚“阿蝶”，少女時的阿蝶向傳統(tǒng)父權(quán)低頭，不敢追求真真，壓制了自己對女性的喜歡，進(jìn)入相夫教子的正常路徑，到后來阿蝶經(jīng)濟(jì)獨立，厭倦無愛的婚姻，為小葉攤牌離婚，就像是蝴蝶一樣，需要極大的勇氣才能破繭成蝶，獲得新的生命，走向新的生活。阿蝶在小葉原有的蝴蝶刺青旁邊又畫上了一只蝴蝶，兩只蝴蝶相依相伴，翩翩起舞，展翅而飛，形象的表達(dá)了兩個人內(nèi)心對于真正自由的向往、對于這份感情的堅定信心與守護(hù)。在影片的結(jié)尾時小葉看著阿蝶說，“蝴蝶是你的名字，知道嗎? 不能飛就不是蝴蝶了。”準(zhǔn)確點出女同性戀內(nèi)心的渴望和現(xiàn)實的阻礙，希望她們可以像蝴蝶一樣，鼓足勇氣，奮力蛻變，不再被繭束縛，飛向真正的自由。

二、結(jié)語

在當(dāng)代社會氛圍中，異性戀與同性戀的兩元對立是現(xiàn)實存在的，很多倡導(dǎo)女性甚至身為女同的導(dǎo)演不斷試圖打破對立，模糊界限，達(dá)到一種共存的局面，從藝術(shù)觀念和內(nèi)容上對異性戀與同性戀二元對立的解構(gòu)，使一直處于社會邊緣的同性戀獲得廣泛關(guān)注，電影、微電影的數(shù)量激增，將同性戀原生態(tài)的姿態(tài)展現(xiàn)在公眾面前。同性戀電影反映的是這個群體的生活和他們的世界，其所要傳達(dá)的是一種平等話語權(quán)的意識，同性戀與異性戀一樣，都有著人類情感中的可貴純真之處——“彼此相愛，別無他求”。

[1]劉達(dá)臨，魯龍光.中國同性戀研究[M].中國社會出版社，2005.

[2]房運梅.21世紀(jì)華語女同性戀電影解讀[J].綿陽師范學(xué)院學(xué)報，2012，31(9)：139-155.

[3]戴錦華.電影批評(第二版)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2015.