生生不息 獨(dú)樹一幟以“太極文化”引領(lǐng)健康、旅游產(chǎn)業(yè)大發(fā)展

◎叢連鵬

生生不息 獨(dú)樹一幟以“太極文化”引領(lǐng)健康、旅游產(chǎn)業(yè)大發(fā)展

◎叢連鵬

科技部網(wǎng)站2016年4月21日發(fā)布《科技部中央宣傳部關(guān)于印發(fā)〈中國公民科學(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)〉的通知》，明確要求：知道陰陽五行、天人合一、格物致知等中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想觀念是中國古代樸素的唯物論和整體系統(tǒng)的方法論。本文介紹了本溪桓仁縣天然形成的“太極八卦”地貌及史說，借此提出以“太極文化”引領(lǐng)健康產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并進(jìn)一步論述了當(dāng)?shù)乜砷_發(fā)的“太極文化”產(chǎn)品及推廣辦法，從而帶動(dòng)全縣經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)增長。

桓仁 太極文化 旅游產(chǎn)業(yè)

一、太極文化戰(zhàn)略的重大意義

太極、陰陽五行文化是中華民族5000年文明的精華，不但是辯證的哲學(xué)方法論，更在數(shù)千年的社會(huì)實(shí)踐中被認(rèn)真、細(xì)致、科學(xué)地總結(jié)成實(shí)證科學(xué)體系，最典型的是在中醫(yī)醫(yī)療、保健理論方面?！吨袊窨茖W(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)》中也提到“了解中醫(yī)藥是中國傳統(tǒng)醫(yī)療手段，與西醫(yī)相比各有優(yōu)勢?！?015年，我國藥學(xué)家屠呦呦因按照古中醫(yī)理論，從中醫(yī)方劑中篩選青蒿這味有效藥進(jìn)而提煉出青蒿素而獲得諾貝爾獎(jiǎng)，這一事件更是當(dāng)代世界醫(yī)學(xué)對(duì)中醫(yī)的肯定。從以上信息不難看出：發(fā)展中醫(yī)醫(yī)療、保健產(chǎn)業(yè)必然是我國今后長期重大發(fā)展戰(zhàn)略。

二、以“太極文化”引領(lǐng)健康產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

2000年春天，北京大學(xué)考古專家王恩涌、吳必虎到桓仁縣考察時(shí)發(fā)現(xiàn)桓仁縣城形似“八卦”，這成為了當(dāng)年的全國考古重大事件：桓仁古城舊址雖然已經(jīng)被建為馬路或民宅，但其格局卻依然保持著八卦的形狀，航空照片上可以看到完整的八卦圖形，縣城內(nèi)幾條獨(dú)有的斜巷也都是八卦城的產(chǎn)物。

據(jù)考證，桓仁原名懷仁，1877年（光緒三年）被清朝政府批準(zhǔn)建縣，并由章樾負(fù)責(zé)建縣之事。傳說，章樾最初將縣城選址于渾江西岸六道河子荒溝門，但懂風(fēng)水的部下陳本植說：“城遷江東，利于安寧；久而化之，盜賊歸從；風(fēng)調(diào)雨順，物阜年豐；山環(huán)水繞，人杰地靈；可免君過，可為民功；君若不信，可登五女峰；登上五女峰，自見分明?！甭牬朔捄?，章樾在五女山點(diǎn)將臺(tái)俯瞰渾江、哈達(dá)河，看到了兩條河流依山勢在山間婉蜒盤桓，形成天然的太極圖形。章樾打發(fā)衙役劃小船到江東八里甸子取土與江西的土比重量，果然江東的土重于江西，這說明了江東建縣城根基深厚牢固。章樾請(qǐng)示盛京，盛京將軍奏準(zhǔn)朝廷開始于江東八里甸子建城。于是，桓仁城就建立在這陰陽魚的陽極（陰陽魚的陽魚眼睛上），并按照“八卦圖形”施工建設(shè)以接納八方之風(fēng)，門開三光（日月星）以此來培育和樹立三才。八卦城竣工之際，知縣章樾在他所撰寫的《初建懷仁縣碑記》中寫道：“相度形勢。覽擇斯土，兩江帶環(huán)兮，氣聚風(fēng)藏，五柚屏到兮，原蔽形固，城像八卦，以宣八風(fēng)，門開三光，以立三才?！?，象征天地人的和諧，上應(yīng)天文下順地理，中展人之才能。這里既提到了章樾根據(jù)山列水還的形勢建八卦城的初衷，也表達(dá)了他以此來接日月星辰，培育和樹立天地人三才的希望。太極水、八卦城、山巒有佛頂山、朱雀、玄武等形似八卦山排列，五行山峰俱全。果然，桓仁縣城自建成以來，風(fēng)調(diào)雨順、居民安家樂業(yè)，桓仁地區(qū)少有大災(zāi)大難，是吉祥如意之地。如今，桓仁縣成為國內(nèi)易學(xué)專家公認(rèn)的“中國易學(xué)標(biāo)本地”。

整個(gè)桓仁縣地域，境內(nèi)有遼寧屋脊、有遼寧最大的水庫，其目前為沈陽、撫順、朝陽、大連等城市數(shù)千萬人民生產(chǎn)、生活供水。這里是遼寧植被最好、空氣質(zhì)量最優(yōu)的地方。勤勞的桓仁人民創(chuàng)造的人文環(huán)境和億萬年形成的極為特殊的地理環(huán)境成就了國內(nèi)獨(dú)一無二的養(yǎng)生圣地——太極八卦養(yǎng)生地。綜合以上因素，可以說桓仁縣是適合人類健康生態(tài)旅游、度假的休養(yǎng)之地，也最適合大健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

《易經(jīng)》號(hào)稱中國古文化的群經(jīng)之首，其《易傳·系辭上傳》有“太極分兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)”描述的是萬事萬物生生不息變化的道理。因此，桓仁縣的“太極八卦標(biāo)本地”可以升級(jí)為“太極保健養(yǎng)生地”，既不失“太極文化”這一最具中國文化特點(diǎn)的哲學(xué)思想，又恰當(dāng)結(jié)合桓仁縣的支柱產(chǎn)業(yè)?？傊?，桓仁縣養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)的各個(gè)層面，從政策制定到對(duì)外宣傳、從產(chǎn)業(yè)園區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)到企業(yè)產(chǎn)品開發(fā)等各個(gè)環(huán)節(jié)都可以圍繞“太極保健養(yǎng)生地”來實(shí)施。另外，遼寧位居中國的東北部，桓仁又位居遼寧的東北部，易經(jīng)八卦東北方位為艮位，為生門，桓仁是生門里的核心地區(qū)。

生門在易經(jīng)學(xué)術(shù)體系中的含義有：方位為東北方向，節(jié)氣正當(dāng)立春之后，萬物復(fù)蘇，陽氣回轉(zhuǎn)，土生萬物。因此，古人命名為“生門”，大吉大利之門。生門有生生不息的意思，故最適合求財(cái)做生意或有病求醫(yī)。生門大吉，利于求財(cái)，特別是搞房地產(chǎn)——適合人類居住、種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)等。征戰(zhàn)出行、嫁娶建造也為吉利。所以說，桓仁縣是一個(gè)適合人類生存繁衍、生產(chǎn)、生活、發(fā)展產(chǎn)業(yè)生生不息的吉祥之地。目前，全國都在抵御空氣、水污染之時(shí)，桓仁縣卻獲得很多環(huán)保、生態(tài)、旅游方面的殊榮：2012年，桓仁縣被國家建設(shè)部授予“中國宜居宜業(yè)典范縣”榮譽(yù)稱號(hào)；2016年，桓仁縣楓林谷森林公園被評(píng)為國家4A級(jí)景區(qū)和“中國森林氧吧”；由新華網(wǎng)主辦的2016創(chuàng)新“互聯(lián)網(wǎng)+全域旅游”第四屆旅游業(yè)融合與創(chuàng)新論壇上，桓仁縣五女山風(fēng)景區(qū)從眾多全國優(yōu)秀景區(qū)中脫穎而出，榮登新華網(wǎng)2016最美中國榜自然生態(tài)旅游勝地；桓仁縣在吉林長白山舉行的2016“全國森林旅游示范縣（市）”授牌儀式中，與四川省九寨溝縣等36個(gè)縣、市（區(qū)）共同榮獲2016“全國森林旅游示范縣”稱號(hào)；桓仁縣還被評(píng)為國家全域旅游示范區(qū)創(chuàng)建單位，獲得了“中國最美休閑小城”“中國最佳旅游風(fēng)景區(qū)”“最美中國休閑度假旅游城市”等一系列殊榮，桓仁旅游現(xiàn)已響徹全國。據(jù)旅游部門統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，2016年“十一”期間，桓仁縣共接待游客185.08萬人次，同比增長39%；實(shí)現(xiàn)旅游行業(yè)總收入13.16億元，同比增長33%。其中，旅游景區(qū)接待游客23.5萬人次，同比增長15.8%。

2015年，桓仁縣委、縣政府制定的“十三五”核心工作任務(wù)是打造“一縣三城”、建設(shè)“五大產(chǎn)業(yè)”。即全力爭創(chuàng)中國生態(tài)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣、全國文明城市、中國歷史文化名城、中國宜居城市；發(fā)展中醫(yī)藥健康產(chǎn)業(yè)、葡萄酒綠色食品產(chǎn)業(yè)、新型環(huán)保材料產(chǎn)業(yè)、綠色能源產(chǎn)業(yè)和養(yǎng)生旅游產(chǎn)業(yè)?？傊笆濉币?guī)劃的每一方面，無不體現(xiàn)著“生生不息的太極易學(xué)文化思維”，這是因?yàn)槲覀兊淖嫦葰v經(jīng)長期實(shí)踐研究出來的“太極文化”的方法論是因時(shí)、因地、因人制宜的道法自然！

三、簡論桓仁縣可開發(fā)的太極文化產(chǎn)品及推廣辦法

桓仁農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，歷史上有過種人參、山楂、板栗、養(yǎng)鴨、養(yǎng)鵝等諸多失敗案例。究其原因，多是在產(chǎn)品精深加工方面沒有做好，前幾年大榛子近20元一斤，僅五里甸子鎮(zhèn)有少量種植。現(xiàn)在，除了五里甸子鎮(zhèn)種植規(guī)模加大外，其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)也有種植，周邊縣區(qū)也開始規(guī)模種植，按照市場規(guī)律看，如果沒有特殊因素，可以預(yù)見大榛子價(jià)格在連跌三年情況下還會(huì)下跌。解決之道只有精深加工、增加產(chǎn)品附加值、拉長產(chǎn)業(yè)鏈、拓展產(chǎn)品市場供應(yīng)面，這是以人為本生生不息的太極思維，也是習(xí)近平總書記新經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略中提到的“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”。一是農(nóng)產(chǎn)品精深加工方面，如大榛子、山核桃、板栗產(chǎn)業(yè)要向六個(gè)核桃、承德露露學(xué)習(xí)或合作，做榛子等五行養(yǎng)生功能飲料。二是以太極養(yǎng)生文化設(shè)計(jì)養(yǎng)生保健及旅游服務(wù)產(chǎn)品?；溉士h成立了旅游集團(tuán)，做強(qiáng)、做大的同時(shí)還需要做細(xì)，如我們要設(shè)計(jì)一攬子保健旅游產(chǎn)品、養(yǎng)生服務(wù)。單純旅游服務(wù)一天能讓養(yǎng)生客人消費(fèi)多少元？而高端客人（會(huì)員）如果在桓仁養(yǎng)生，每月消費(fèi)10萬元，每天消費(fèi)3000元，這個(gè)產(chǎn)品怎么設(shè)計(jì)？會(huì)員費(fèi)每月15萬元，一個(gè)季度就是45萬元，100名會(huì)員，年毛收入1.8億元。三是要對(duì)人參、冰葡萄酒等產(chǎn)業(yè)、品牌進(jìn)行整合后加強(qiáng)市場宣傳和營銷。

要整合產(chǎn)業(yè)形成統(tǒng)一品牌、組成合力，進(jìn)而加大產(chǎn)品市場營銷力度，最佳的方法就是前文提到的太極養(yǎng)生品牌。近些年，桓仁縣委、縣政府做了有益的嘗試——桓仁品牌戰(zhàn)略，使桓仁在省內(nèi)有了名氣。但由于桓仁品牌戰(zhàn)略挖掘的不夠深入，還沒完全與各產(chǎn)業(yè)深度有機(jī)融合，品牌力度不夠強(qiáng)大，對(duì)全縣的產(chǎn)業(yè)促進(jìn)也不大，更不要說起引領(lǐng)作用了。如桓仁縣的人參產(chǎn)業(yè)，目前已經(jīng)取得中國山參原產(chǎn)地認(rèn)證，即最新版中國藥典已經(jīng)把桓仁林下人參等同野生人參，同時(shí)桓仁縣引進(jìn)了同仁堂、天士力、胡慶余堂、上海醫(yī)藥等大企業(yè)，我們一定要抓住機(jī)遇做大、做強(qiáng)大健康產(chǎn)業(yè)。

以前，各企業(yè)都是以生產(chǎn)銷售產(chǎn)品方式產(chǎn)生利潤為目的，市場營銷自說自話且手段單一，沒有共同的文化思想交流讓受眾認(rèn)同。今后，各級(jí)黨委、政府有關(guān)部門、企業(yè)應(yīng)通力合作，打造、宣傳“太極養(yǎng)生”文化，讓全世界的消費(fèi)者認(rèn)可而形成購買服務(wù)，以下是幾點(diǎn)營銷建議供有關(guān)方面參考。

1.加大互聯(lián)網(wǎng)營銷，如做網(wǎng)絡(luò)直播。熊貓直播、黃山直播，可以借鑒網(wǎng)紅直播。

2.強(qiáng)特殊群體定向宣傳。據(jù)統(tǒng)計(jì)，深愛“太極五行”文化的韓國，每年到桓仁數(shù)萬人，因此應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)有針對(duì)性的宣傳。

3.舉辦太極養(yǎng)生節(jié)。2016年，桓仁縣成功舉辦大型全國太極拳比賽，積極與太極拳各大門派合作，請(qǐng)其參與產(chǎn)品設(shè)計(jì)及代言桓仁縣的太極養(yǎng)生產(chǎn)品。如請(qǐng)他們教全縣中小學(xué)生及居民太極拳、八卦掌。所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道推廣太極文化，乃至創(chuàng)造一個(gè)吉尼斯記錄，全縣幾萬人在太極城表演太極拳，公路兩側(cè)，從泡沿到鳳鳴每10米一人表演太極拳。當(dāng)代養(yǎng)生專家李少波自上世紀(jì)30年代末始，長期從事中醫(yī)內(nèi)科、針灸診療工作，醫(yī)德醫(yī)術(shù)頗受好評(píng)。更為難能可貴的是經(jīng)過多年的自身實(shí)踐、臨床觀察、科學(xué)研究，創(chuàng)立了以“中醫(yī)預(yù)防”為核心思想的真氣運(yùn)行法，以其獨(dú)特的療效而蜚聲海內(nèi)外，并盡畢生心血構(gòu)建了真氣運(yùn)行學(xué)術(shù)體系，補(bǔ)充《黃帝內(nèi)經(jīng)》“師之隱之”的第七卷“全真導(dǎo)氣”內(nèi)容，揭示上古真人之養(yǎng)生秘技，為祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)作出了卓越的貢獻(xiàn)。

4.太極八卦城的進(jìn)一步規(guī)劃。太極養(yǎng)生城的位置可以考慮建在高爐山或五女山下。中國的陰陽太極五行易學(xué)理論重要分支——風(fēng)水養(yǎng)生是比中醫(yī)藥還大的養(yǎng)生系統(tǒng)。一方水土養(yǎng)育一方人，人生活過百歲是比較大的難題，而易學(xué)養(yǎng)生體系則是從根本上解決養(yǎng)生問題。

四、人才戰(zhàn)略是發(fā)展各項(xiàng)產(chǎn)業(yè)的基石

各級(jí)黨委政府、企事業(yè)單位，要挖掘真正既懂文化又懂經(jīng)濟(jì)及會(huì)管理的人才，讓人才之光在桓仁這片神奇的土地上發(fā)亮。

（作者單位：桓仁縣委宣傳部文聯(lián)）

責(zé)任編輯：宋爽