語文教學(xué)中美育問題的若干思考

單曉麗（敦化市教師進(jìn)修學(xué)校，吉林敦化　133700）

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語文教學(xué)中美育問題的若干思考

單曉麗
（敦化市教師進(jìn)修學(xué)校，吉林敦化133700）

摘要：語文教學(xué)中美育有巨大的感人及育人作用?？梢哉f審美教育應(yīng)該貫穿在語文教學(xué)的始終，語教與美育的有機(jī)結(jié)合，學(xué)生不但獲得美的感受及陶冶了情操，還會使語文教學(xué)產(chǎn)生情趣，從而誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，有利于情感態(tài)度價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)。語文教學(xué)中，美育已有了“非重視不可”的特殊意義。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；美育；實(shí)施途徑

美育是審美教育的簡稱，為學(xué)校教育的重要內(nèi)容。審美教育的目標(biāo)就是培養(yǎng)中小學(xué)生正確的審美觀，通過課堂教育，讓學(xué)生感悟到自然美和藝術(shù)美以及社會美，讓學(xué)生在陶冶情操的同時(shí)，逐漸提高感悟美的能力，逐漸提高鑒賞美的能力，最終讓學(xué)生擁有和提高創(chuàng)造美的能力。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“在語文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美情趣”?？梢姡Z文教學(xué)中的美育問題十分重要，應(yīng)引起教學(xué)工作者的足夠重視。本文就語文和美育的關(guān)系，以及在語文教學(xué)中美育的實(shí)施的方式方法作初淺的探討。

一、語文與美育的關(guān)系

“美是道德純潔、精神豐富和體育健全的有力源泉?！边@是前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基對美的概念做出的深刻闡述，這個(gè)闡述也深刻揭示了美育在青少年全面發(fā)展的諸多要素中有著特殊的意義。初高中階段的語文教育，與美育更有著天然的聯(lián)系。無論教材以及教學(xué)內(nèi)容，還是課堂上的教學(xué)形式以及教學(xué)活動，都滲透著種種美的原子和美的因素。初高中階段的學(xué)生，在課堂教學(xué)中，他們的情感需要陶冶，陶冶的過程，學(xué)生們首先要形成正確的審美觀，只有在審美觀念正確的前提下，他們才能具有高尚和純情的審美情趣，而正確的審美觀和高尚純情的審美情趣確立之后，健全而敏銳的審美能力才能生成，接下來，才能談上遵循美的規(guī)律主動創(chuàng)造美的能力，可見，美育的核心價(jià)值就是發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。語文學(xué)科正是在這一點(diǎn)上有著比其他任何學(xué)科有著更多的優(yōu)勢。語文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，觸摸著美；語文學(xué)科的教學(xué)方式，孕育著美，甚至可以是，語文學(xué)科教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，都與美育有著極密切的聯(lián)系，語文學(xué)科是美育的重要載體

初高中學(xué)生的道德及文化情操如何陶冶，一直是教育工作者不能回避并且一直極為重視的問題。語文教學(xué)的基本目標(biāo)雖然多項(xiàng)，但不可否認(rèn)，美育包含其中并極為重要。語文教學(xué)的內(nèi)容皆可稱為千百年來人類積淀下來的優(yōu)秀文學(xué)作品。這些優(yōu)秀作品無論是形象的思維抑或抽象思維，無時(shí)不在向青年學(xué)生昭示著，真善美和假惡丑的區(qū)別在哪里？怎樣的生命狀態(tài)才是有價(jià)值的，可傾注畢生的經(jīng)歷去追逐的，高尚而純情的靈魂如何修煉？人的善良情感與社會、祖國與眾生有著怎樣的血肉聯(lián)系？等等，這些都是美育不可或缺的重要內(nèi)容，只有如此豐富的美育內(nèi)容，才能使初高中學(xué)生情感受到了陶冶，靈魂得到了凈化，思想境界有了提高，一句話，美育是德育的強(qiáng)烈助推器，沒有美育，思想道德教育很容易變成空中樓閣。

所以，可以肯定地說，語文教學(xué)與美育有著千絲萬縷的聯(lián)系，甚至可以說，血脈相通。語文教學(xué)的三維目標(biāo)之一“情感態(tài)度價(jià)值觀”是要通過美育來實(shí)現(xiàn)的。沒有美育的語文教學(xué)，初高中學(xué)生的智育難以開發(fā)，他們的生存視野難以拓展，他們對語文知識和能力的追求與渴望也會受到極大的削弱。語文教學(xué)課堂離開美育，學(xué)生們的思維是凝固的和封閉的，他們的才思會受到壓抑，更談不上敏捷，更嚴(yán)重的后果是，他們喪失了學(xué)習(xí)語文的興趣。

總而言之，美育和語文教學(xué)有著天然的血脈聯(lián)系，語文教學(xué)的內(nèi)容、方式、方法、過程等等方方面面，不可能沒有美育的深層滲透。沒有美育這個(gè)強(qiáng)有力的支點(diǎn)，語文教學(xué)中的文學(xué)語言分析，文學(xué)意境的領(lǐng)悟與創(chuàng)設(shè)，課堂教學(xué)形式的設(shè)計(jì)與把握，等等都無從談起。語文教學(xué)目標(biāo)，只有美育的積極參與，才能達(dá)成，語文教學(xué)只有與美育的完美融合，才能真正貫徹全面發(fā)展的教育方針，也只有美育滲透語文教學(xué)的始終，才能達(dá)到全面培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的教育終極目標(biāo)。

二、美育的實(shí)施

上述初淺討論了美育在語文教學(xué)中的重要地位，那么，美育在語文教學(xué)過程中，究竟如何實(shí)施呢？下面闡述幾種方法。

（一）在朗讀中，顯示自然美

著名美學(xué)家朱光潛說過，“美起于形象直覺”。語文教學(xué)欲顯示作品的自然美，首先從朗讀開始。朗讀是閱讀的重要手段，朗讀過程就是審美過程，可以說，朗讀得越好，審美的效果越好。反過來，審美也作用于朗誦。只有獲得審美的情感體驗(yàn)，朗讀時(shí)才能讀出情感來。教師有聲有色地進(jìn)行朗讀。學(xué)生們聚精會神地聽，師生之間同時(shí)進(jìn)入高尚而純情的精神享受。通過朗讀，尤其是教師自己或輔導(dǎo)的朗讀。有準(zhǔn)確的平翹舌音，有生動感人的語氣，有輕重緩急的情緒表達(dá)，有長短升降和抑揚(yáng)頓挫的音節(jié)變換，學(xué)生自然從聽覺中領(lǐng)悟了文本的豐富情感，語義隨音色沁人心脾，起伏的感情自然打動人心，至此，初高中學(xué)生在語文教學(xué)課堂上的鑒賞活動、審美體驗(yàn)有節(jié)有序地全面展開。所以，語文的教學(xué)活動中，教師要特別注重朗讀環(huán)節(jié)，要把朗讀貫穿在文學(xué)作品講授的始終，讓學(xué)生聽懂文本作者的情感寓意，情感走向，引起感情共鳴。接下來，理解和感悟便順理成章。比如，語文課本有前蘇聯(lián)作家高爾基的名篇《海燕》，朗讀此篇，無論師生，必須保持情緒飽滿，語音高亢，節(jié)奏急迫，通篇讓情感處于奔放的狀態(tài)。朗讀中，海燕的壯美形象，搏擊中的飛翔，風(fēng)浪中的自信與高傲，無一不是在演示著革命預(yù)言家的果敢豪情，自然引起閱讀者從內(nèi)心生發(fā)對革命者由衷的崇敬。

再比如，發(fā)表于上世紀(jì)七十年代的抒情詩《周總理，你在哪里》，朗讀前，須讓學(xué)生有時(shí)間先默讀，先理解，接下來，教師進(jìn)入引領(lǐng)者指導(dǎo)者的角色，讓學(xué)生體會和領(lǐng)悟，詩中哪段字里行間，有著令人心碎的深切懷念，哪幾個(gè)字詞凸顯作者在文本中尋找的急切呼喚，讀出由衷的懷念，讀出懷念的永恒，學(xué)生們自然在深幽的詩境沉浸，在情誼濃濃的境界里徘徊。

朗讀的要素在于，不僅要有聲、有韻、有情，但要真正入情入境，必須反復(fù)吟誦，詩讀百遍，其意其情自現(xiàn)。朗讀和誦讀相互交替，可用音樂磁帶配樂，方式可多樣，師讀生聽，謂泛讀；學(xué)生們可以個(gè)別讀，可全班讀，可小組讀，教師點(diǎn)撥指導(dǎo)。指導(dǎo)學(xué)生朗讀要循序漸進(jìn)，只要學(xué)生們發(fā)音準(zhǔn)確，聲情并茂，身臨其境，就要給予肯定和鼓勵(lì)，以激發(fā)學(xué)生們的朗讀和學(xué)習(xí)的積極性。

美的享受，是語文教學(xué)中朗讀環(huán)節(jié)的最大價(jià)值追求。

（二）分析中挖掘內(nèi)在的意蘊(yùn)美

文章借助語言表情達(dá)意，這些語言不是雜亂無章的排列，而是經(jīng)過作者有機(jī)的組合，閱讀審美要特別體會，文本中有哪些語言的巧妙搭配，語言的內(nèi)涵在幾處體現(xiàn)出豐富多彩。只有學(xué)生獲得審美愉悅之后，才能談到審美鑒賞能力的提高。那么，如何引導(dǎo)學(xué)生在審美的過程中不斷得到新的領(lǐng)悟，可以從以下幾方面著手。

1.審美要立足于語言

語文學(xué)科的教材，或曰文本，第一要素就是語言。語文教材的入選，最關(guān)鍵之處是否具有語言美。優(yōu)秀的散文，要求語言流暢并知情達(dá)意。優(yōu)秀的小說，要求語言形象而生動。優(yōu)秀的詩歌，要求語言凝練并富有節(jié)奏感。此外，議論文說明文，要求語言平實(shí)而嚴(yán)謹(jǐn)。語文教學(xué)最重要的核心和內(nèi)涵，就是彰顯語言美。語言美和美育如同水乳交融，美育通過靈性的語言來滲透，美育通過對靈性的語言感悟來完成。但需注意的是，中學(xué)語言教學(xué)的語言審美，具有特殊規(guī)律。這種審美活動，一定要有教師作為啟發(fā)者引導(dǎo)者解惑者來進(jìn)行。沒有這種啟發(fā)、引導(dǎo)和解惑，學(xué)生往往一頭霧水，沒有審美的正確感知和審美的深入，審美的樂趣也就無從談起。但是，事情要辨證的理解和把握，如果教師的啟發(fā)，引導(dǎo)和解惑，不顧學(xué)習(xí)主體自身的感受而喋喋不休，那么，這種講述勢必引起學(xué)生的反感和厭倦，審美活動也不會按預(yù)期的效果進(jìn)行，審美也就不會成為一種快樂的活動，只要有單調(diào)和枯燥的介入，文本便毫無美感可言，語文學(xué)習(xí)也失去了美的氛圍和美的情緒，這是一線語文教師教學(xué)活動的大忌，只有教師適時(shí)而恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)與學(xué)生積極而主動的配合，美育才能達(dá)到理想的目標(biāo)。

2.審美要注意意境

審美活動的重點(diǎn)，對語文教學(xué)來說，就是把握意境。文本的意境要通過審美來獲得透徹的領(lǐng)會和感悟。所謂的意境，是優(yōu)秀作家在自己創(chuàng)作的作品有意營造的語言韻味和情感氛圍。初高中的學(xué)生欣賞文學(xué)作品，從表層走進(jìn)深層，從感性上升到理性，意境的審美是關(guān)鍵。比如北宋文學(xué)家蘇軾的名篇《念奴嬌.赤壁懷古》，沒有太多的語言障礙，停留表層欣賞，無非領(lǐng)略了開闊的動態(tài)畫面，宏大的自然景觀，雄渾大氣的語言等等，但如果不從理解意境著手，如果不從“大江東去”“多少豪杰”“周郎赤壁”“驚濤拍岸”等等詞語理解蘇軾對三國時(shí)代英雄人物的敬羨，對建功立業(yè)的渴望，那么這首詞的審美便會淺嘗輒止，流于表面，蘇軾懷古傷今懷才不遇的人生感悟和感嘆便會離讀者遠(yuǎn)去，詞人苦心經(jīng)營的引導(dǎo)讀者走進(jìn)文本深層的意境也就形同虛設(shè)。

文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)價(jià)值往往就是體現(xiàn)在“意境”二字上，初高中學(xué)生如果沒有一定的閱讀習(xí)慣，沒有對文學(xué)作品具有一定的理解和欣賞能力，那么，教師講解意境便會成為很困難之事，從這一點(diǎn)上來說，功夫在課外了。

3.審美要細(xì)品情感和發(fā)揮想象

古代文創(chuàng)家（劉恊）曾說過這樣的話：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者，披衣以入情?！保ā段男牡颀?知音》）這很好地說清了文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)欣賞的自然規(guī)律。任何體裁的文學(xué)創(chuàng)作，情感都是第一催化劑，也是作品的生命線。語文教學(xué)要特別注重情感審美，讓學(xué)生從《背影》中感受父子情，從《我的老師》中領(lǐng)悟師生情，從《周總理，你在哪里》體會群眾對偉人的愛戴之情……文本的情感波瀾自然也會傳遞到學(xué)生的內(nèi)心世界，語文教學(xué)中的情感審美，自然也完成了初高中學(xué)生良好道德情操的培養(yǎng)任務(wù)，并為他們的今后的人生發(fā)展成長奠定良好的道德及情感基礎(chǔ)。

審美離不開想象。文學(xué)作品中的各種形象只有在初高中學(xué)生們的頭腦中栩栩如生，審美才能產(chǎn)生愉悅，而形象的“復(fù)活”，靠的就是想象。優(yōu)秀的語文教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)該充當(dāng)自覺的美育工作者，在本學(xué)科的操作過程中，有意識地利用想象激發(fā)學(xué)生的審美情趣，努力使學(xué)生獲得審美愉悅，讓學(xué)生通過想象延續(xù)文本中的情境，使他們的頭腦對情與景留下難忘的印象，同時(shí)喜獲創(chuàng)造的快樂?？梢哉f，想象能力的培養(yǎng)，是一切智力活動的發(fā)端，也是一切智力活動的基石。

總之，美育自有著特殊的感人作用。但語文教學(xué)和美育血脈相聯(lián)，離開美育，語文教學(xué)便成為無本之木，反之，離開語文教學(xué)，美育也喪失了最好的載體。二者應(yīng)相輔相成，水乳交融，從始至終。

收稿日期：2015—02—18

文章編號：1673-4564（2015）02—0051——03

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

中圖分類號：G633.3