下筆如有神在（二）

趙世民

《字經(jīng)》之博

“博”的古字形由“十”和“尃”（fū）拼象而成，“尃”又由“寸”和“甫”拼象而成。這幾個(gè)獨(dú)體象形字拼一塊表達(dá)什么意思呢？讓我們逐個(gè)分析。

“甫”的甲骨文是田里生出小苗的象形，可以理解為“甫”是種菜、花草、農(nóng)作物的田地。似今天的圃、花圃、苗圃。甫和圃不一樣的地方是：圃有四方的界限，相對(duì)于無(wú)界的甫要小得多。所有“甫”本身就有廣闊的含義。

“甫”加個(gè)“寸”呢？“寸”甲骨文是中醫(yī)把脈的“寸”處，在手腕子三指的地方。有人說(shuō)“寸”就是手，“尃”表示用手在田里種植花、菜、麥等。那為什么不直接用“手”或“又”（又的甲骨文是手的象形）呢？再說(shuō)田里長(zhǎng)苗肯定是人用手種的。所以這里的“寸”不是手，而是尺寸、規(guī)則的意思?！皩牎薄墩f(shuō)文解字》里有“布施”的意思，怎么布施？或怎么種植？要有條理、要有規(guī)則法度。博物館里陳列的展品沒(méi)有雜亂無(wú)章的，都有秩序、法度，否則是倉(cāng)庫(kù)。

“十”在《說(shuō)文解字》里，許慎說(shuō)“一”表示東西，“ ▏”表示南北?！笆北硎緰|西南北中全都有了，表示大全。“十”也是指數(shù)的大全。

“十”加上“尃”為“博”，一般的解釋為廣、寬、大等等。這些解釋還不到位。

許慎在《說(shuō)文解字》里對(duì)“博”的解釋才算準(zhǔn)確：“博，大、通也。從十，從尃，尃，布也?！贝笫菑V大，通是精通。今天大學(xué)里博士的博就是大通，一般讀學(xué)士時(shí)，學(xué)得很廣，到了碩士，就要收一些范圍，而到了博士，研究范圍很可能就縮成了一點(diǎn)。但博士為什么不叫專(zhuān)士，非要加上帶有廣大字義的博呢？答案很簡(jiǎn)單，精通的深是以廣博為基礎(chǔ)的。很像金字塔，塔尖的高度與塔的底面積成正比，即金字塔的底面積越廣闊，金字塔尖就越高。

許慎講的“通”，如果只鉆研一門(mén)，很窄很窄，無(wú)所謂通不通。正是你學(xué)科范圍廣，有多個(gè)學(xué)科，才有各個(gè)學(xué)科打通的必要。這“博”里的“寸”就有了規(guī)定。廣，不能胡亂的廣，一定要有條理、有分寸地廣，這樣各個(gè)學(xué)科的理才能打通。種田也是這樣，不是往大田里胡亂地撒種子，而是有分寸，行距、株距經(jīng)過(guò)科學(xué)計(jì)算地播種，這樣農(nóng)作物即能享受到陽(yáng)光和流通的風(fēng)雨。

關(guān)于博，歷史上有一個(gè)榜樣，他就是孔子，孔子通六藝，整理了《易經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》等古典名著。在《論語(yǔ)》里《子罕》篇里有：“大哉，孔子，博學(xué)而無(wú)所名?！笨衫献釉凇兜赖陆?jīng)》第八十章說(shuō)：“智者不博，博者不智”。好像是針對(duì)孔子的廣博。如果和老子相比，孔子沒(méi)有老子智?？商煜掠袔讉€(gè)老子呢？要不然，怎么有“老子天下第一”和“孔老二”的說(shuō)法呢？

其實(shí)，依今人的眼光看，孔子絕對(duì)又智又博。今天能留下名的大師：莊子、孟子、韓非子、荀子、墨子都是又博又智的主。不單中國(guó)，國(guó)外的大師，如亞里士多德、培根、達(dá)·芬奇、黑格爾也是廣與專(zhuān)的楷模。

如何能做到博呢？博這個(gè)字形給我們提供了途徑。首先是大田，象征我們的興趣和學(xué)習(xí)不應(yīng)局限在一定的范圍內(nèi)，不要像圃，要像“甫”，沒(méi)有范圍限制?；貞浫嗄昵拔以谖鞅闭▽W(xué)院本科時(shí)，球類(lèi)運(yùn)動(dòng)我打籃球、排球，田徑我搞五項(xiàng)全能，萬(wàn)米長(zhǎng)跑、三級(jí)跳遠(yuǎn)、跳高等項(xiàng)目，創(chuàng)造了五項(xiàng)學(xué)校體育記錄，其中有二項(xiàng)至今還沒(méi)有人破，籃球陜西省團(tuán)體第二名，三級(jí)跳遠(yuǎn)十三米六九。文藝我朗誦詩(shī)歌，合唱指揮，男中音獨(dú)唱，還參加了陜西人民藝術(shù)劇院的學(xué)員班考試并以優(yōu)異成績(jī)考中；專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)除了學(xué)校安排的法律、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)等必修課，我還到陜西師范大學(xué)旁聽(tīng)外國(guó)文學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、文學(xué)概論等中文系的課。1982年又利用一年休學(xué)機(jī)會(huì)到北京大學(xué)蹭古代漢語(yǔ)、美學(xué)、老子、莊子哲學(xué)等課。不上課時(shí)又到北京圖書(shū)館（北海）讀尼采全集，弗洛伊德的《精神分析引論》等世界名著，中午吃點(diǎn)帶的干糧，當(dāng)時(shí)只要北京公開(kāi)展的美術(shù)展、音樂(lè)會(huì)、話劇演出我沒(méi)落下過(guò)。當(dāng)時(shí)我是以郭沫若為榜樣，他的大田里什么都種，今天看來(lái)，郭沫若的大田里有史學(xué)園地、甲骨文園地、文學(xué)園地、戲劇園地。

第二是博里的“寸”，也就是法度、規(guī)則。我體育文藝雖是業(yè)余玩玩。但我以專(zhuān)業(yè)的態(tài)度對(duì)待，學(xué)習(xí)體育文藝?yán)锏姆ǘㄒ?guī)則。那么學(xué)習(xí)其他學(xué)科也是這樣，按照這個(gè)學(xué)科的法定規(guī)則去學(xué)習(xí)。如，我在學(xué)美學(xué)時(shí)，由于我是旁聽(tīng)生，老師并沒(méi)有要求我審美活動(dòng)的實(shí)踐，但我只要有剛上市的電影，我必須去看，有的看兩三遍，如，英國(guó)電影《紅菱艷》、法國(guó)電影《基督山伯爵》、墨西哥電影《葉塞尼亞》、美國(guó)電影《亂世佳人》、日本電影《望鄉(xiāng)》等等。還在學(xué)校搞音樂(lè)欣賞講座，自己居然進(jìn)了十三講。我在學(xué)心理學(xué)時(shí)，自己找了四歲到十四歲年齡的二十個(gè)孩子，每天下午帶他們體育鍛煉做各種游戲，研究孩子的行為和心理反應(yīng)。

第三是博里的“十”，十不管東西南北伸向多遠(yuǎn)，一定要回到交匯的中心，這就是打通。我在中央音樂(lè)學(xué)院和其他大學(xué)開(kāi)過(guò)二十八門(mén)課，學(xué)科涉及：中國(guó)古典哲學(xué)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)學(xué)、藝術(shù)醫(yī)療學(xué)、音樂(lè)傳媒學(xué)、漢字基因?qū)W、性學(xué)、夢(mèng)學(xué)、專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育學(xué)、人像攝影、新聞采訪學(xué)、文學(xué)、體育學(xué)等，我沒(méi)把它們當(dāng)成分散的學(xué)科，而是一部整體的人學(xué)。這些所有的學(xué)科都是人學(xué)在某一方面展開(kāi)，讓所有的學(xué)科都到這十字的交匯點(diǎn)：人學(xué)。

博雅，中國(guó)古代就有，指的是學(xué)識(shí)淵博，品行端正?！逗鬂h書(shū)·杜林傳》里有“博雅多通”?！睹魇贰だ钅瑐鳌防镉校骸澳┭庞胁疟?，以氣自豪”。博雅還指文章內(nèi)容豐富、文辭優(yōu)美。劉勰的《文心雕龍·雜文》里有：“崔骃《七依》，入博雅之巧?！?/p>

單獨(dú)的博就很難，雅那更是極少數(shù)，博雅加一塊，那是難上加難。要不然李漁在《閑情偶寄·詞曲》里調(diào)侃裝博雅的文人：“借典核心明博雅，假脂粉以見(jiàn)風(fēng)姿，取現(xiàn)成以免思索?！?/p>

魯迅在《朝花夕拾·后記》里也提到過(guò)偽博雅者：“不知海內(nèi)博雅君子，以為如何？”

博雅正因?yàn)槭墙鹱炙乃?，所以是很多大師追求的目?biāo)。就像珠穆朗瑪峰，只有少數(shù)人能登頂，所以，博雅永遠(yuǎn)是少數(shù)人中的少數(shù)。