“口述家史”在高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)中的應(yīng)用探討

王正宇，王 毅

(四川外國語大學(xué) 社會(huì)科學(xué)部，重慶 400031)

“口述家史”在高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)中的應(yīng)用探討

王正宇，王 毅

(四川外國語大學(xué) 社會(huì)科學(xué)部，重慶 400031)

分析“口述家史”應(yīng)用于高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的可行性及意義，探討組織實(shí)施“口述家史”活動(dòng)的策略，提出要做好宣傳動(dòng)員、方法傳授，要進(jìn)行及時(shí)有效的指導(dǎo)。

口述家史；思想政治理論課；實(shí)踐教學(xué)；應(yīng)用

如何提升高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的效果，是各級(jí)主管部門和廣大高校思想政治課教師都渴望解決的一大難題。筆者認(rèn)為，實(shí)踐教學(xué)的形式和內(nèi)容與學(xué)生的相關(guān)性不強(qiáng)，是導(dǎo)致學(xué)生對(duì)思想政治理論課不感興趣的根本原因。馬克思曾經(jīng)指出，人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)。因此，提升高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)效果的關(guān)鍵是：實(shí)踐教學(xué)的形式和內(nèi)容務(wù)必真正與學(xué)生相關(guān)。基于這種認(rèn)識(shí)，筆者在中國近現(xiàn)代史綱要(以下簡稱綱要)課的實(shí)踐教學(xué)改革方面進(jìn)行了一些探索，把“口述家史”作為課程實(shí)踐教學(xué)的形式與內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上，面向全校學(xué)生組織了兩屆“大學(xué)生口述家史征文比賽”。實(shí)踐表明，把“口述家史”作為高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的形式和內(nèi)容，能夠提升實(shí)踐教學(xué)的效果。

1 “口述家史”應(yīng)用于高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的可行性

1.1 具有可資借鑒的一般理論基礎(chǔ)

盡管與美國、日本等國家相比較，我國口述歷史的研究起步較晚，直到20世紀(jì) 80 年代后期或90 年代初期才出現(xiàn)[1]，但30多年來，我國在口述歷史的理論研究和實(shí)踐方面還是取得了不少成果。近幾年，除了學(xué)術(shù)界高度關(guān)注口述歷史之外，也有越來越多的媒體、大學(xué)生和社會(huì)上的志愿者加入到口述歷史資料的搜集與整理的行列中。騰訊網(wǎng)文化頻道和北京市永源公益基金會(huì)、浙江敦和慈善基金會(huì)于2014年9月啟動(dòng)了首屆“家·春秋——大學(xué)生口述歷史影像記錄計(jì)劃”，面向全國大學(xué)生征集口述歷史影像資料，并對(duì)拍攝提供資助[2]。這一活動(dòng)經(jīng)過騰訊網(wǎng)、新浪網(wǎng)等媒體的積極宣傳，在全國大學(xué)生中產(chǎn)生了較大影響。

這些理論研究和實(shí)踐方面的成果，為“口述家史”應(yīng)用于高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)奠定了可資借鑒的一般理論基礎(chǔ)。

1.2 所寫內(nèi)容與學(xué)生真正相關(guān)，能調(diào)動(dòng)其積極性、主動(dòng)性

根據(jù)筆者所在學(xué)校兩年的實(shí)踐來看，無論是把“口述家史”作為綱要課實(shí)踐教學(xué)的形式和內(nèi)容，還是把它作為征文比賽的主題，學(xué)生對(duì)此都有著濃厚的興趣，不僅積極踴躍參與，而且態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，完成質(zhì)量也較好。與傳統(tǒng)的實(shí)踐教學(xué)相比，效果非常明顯。如果說“口述家史”作為課程實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生對(duì)此積極參與是為了取得更高的分?jǐn)?shù)，那么，學(xué)生踴躍參與面向全校的征文比賽，足以說明學(xué)生對(duì)此是真正感興趣，因?yàn)檫@種比賽完全遵循自愿原則。

2014年，筆者所在學(xué)校組織了第一屆征文比賽，組委會(huì)共收到2 000余份報(bào)名表，報(bào)名的學(xué)生中除了正學(xué)習(xí)綱要課的部分大一學(xué)生之外，還有眾多其他年級(jí)的學(xué)生，特別是有很多研究生也報(bào)名參加了征文比賽。在征文比賽結(jié)束后進(jìn)行的調(diào)查表明，學(xué)生已經(jīng)不再把“口述家史”僅僅當(dāng)作是老師布置的一項(xiàng)實(shí)踐作業(yè)，更沒有把它當(dāng)作是負(fù)擔(dān)，而是把它當(dāng)作自己想要及時(shí)完成的對(duì)家庭、對(duì)后人的一份交待。

由此可以看出，凡是真正與學(xué)生相關(guān)，能讓他們從中找到成就感的活動(dòng)，學(xué)生是愿意積極主動(dòng)參與并認(rèn)真完成的。

1.3 簡便易行，沒有安全隱患和經(jīng)費(fèi)壓力，學(xué)校家長都支持

從實(shí)踐形式的分類來看，“口述家史”主要是由學(xué)生自主完成，屬于自主實(shí)踐的一種形式，但與其他自主實(shí)踐形式，如分散進(jìn)行的社會(huì)調(diào)查、參觀體驗(yàn)等相比，“口述家史”的優(yōu)勢(shì)十分明顯。首先，調(diào)研對(duì)象是家人或親朋好友，調(diào)研地點(diǎn)通常是自己或親朋好友的家中，故沒有安全隱患。其次，與統(tǒng)一組織的參觀考察相比較，它還具有簡便易行、節(jié)省經(jīng)費(fèi)的明顯優(yōu)勢(shì)，整個(gè)過程學(xué)生無需離?；丶揖涂赏瓿伞ｋm然在活動(dòng)開展的過程中，學(xué)生可能需要多次對(duì)口述人進(jìn)行訪談甚至錄音錄像，但在通訊條件如此方便、快遞業(yè)如此發(fā)達(dá)的今天，這些都不是太大的障礙，學(xué)生通過電話、網(wǎng)絡(luò)視頻等方式就可以完成。正因?yàn)槿绱?，學(xué)校和家長都支持。

1.4 教師可通過多種途徑靈活有效地進(jìn)行指導(dǎo)，切實(shí)提高實(shí)踐教學(xué)效果

首先，教師可以通過組織講座，集中進(jìn)行知識(shí)普及和方法傳授。其次，教師可制作較為詳細(xì)的操作指南提供給學(xué)生，讓學(xué)生根據(jù)這些資料，在做中學(xué)，學(xué)中做，真正體現(xiàn)“在理論指導(dǎo)下實(shí)踐，在實(shí)踐中加深對(duì)理論的理解”這一實(shí)踐教學(xué)的初衷。最后，指導(dǎo)教師可以通過電子郵件、QQ、微信等大學(xué)生喜聞樂見的方式，就實(shí)踐過程中出現(xiàn)的問題及時(shí)進(jìn)行普遍或個(gè)別的有效指導(dǎo)。通過這些途徑，老師可以對(duì)學(xué)生靈活有效地進(jìn)行指導(dǎo)，保證實(shí)踐教學(xué)效果。

2 把“口述家史”引入高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的意義

2.1 培養(yǎng)學(xué)生的家庭責(zé)任感

把“口述家史”引入高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，可引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)傳承家庭(家族)記憶、傳遞家庭(家族)情感，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)家庭(家族)的責(zé)任意識(shí)，加深大學(xué)生對(duì)家人和家族的感情。

大學(xué)生通過深入了解家庭(家族)歷史，感悟家庭(家族)興衰，可感受到家庭(家族)中的長輩為家庭(家族)的發(fā)展與延續(xù)而付出的艱辛努力，能使其情感上受到較大的觸動(dòng)，從而增加對(duì)家中長輩的理解，加深對(duì)家人家族的情感。同時(shí)，懂得自己作為家庭(家族)中有知識(shí)有文化的成員，記錄和整理家庭(家族)的歷史并對(duì)家庭(家族)的發(fā)展和延續(xù)作出貢獻(xiàn)是自己義不容辭的責(zé)任，這有助于培養(yǎng)其責(zé)任意識(shí)。

2.2 培養(yǎng)大學(xué)生的中國情懷

把“口述家史”引入高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)有助于大學(xué)生繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的中國情懷。

把“口述家史”作為思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的形式和內(nèi)容，可使大學(xué)生在記錄和整理家庭(家族)歷史的過程中通過閱讀家訓(xùn)、家規(guī)，家譜、族譜等家庭(家族)文獻(xiàn)，更深入地了解并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；了解國史、國情，在歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比中品悟家國變遷，從而增強(qiáng)對(duì)中國文化的自信，培養(yǎng)中國情懷。

2.3 培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

大學(xué)生在閱讀家族文獻(xiàn)和采訪家中長輩的過程中，長輩會(huì)借此機(jī)會(huì)對(duì)他們進(jìn)行家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)、族規(guī)等方面的教育。這些內(nèi)容，作為中國家族文化的構(gòu)成部分，大多是從中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀精華中提煉出來的，比如誠信、友善、勤勞、敬業(yè)等，這些內(nèi)容與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求具有一致性。因此，把“口述家史”作為思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的形式和內(nèi)容，有助于大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，達(dá)到實(shí)踐育人之目的。

2.4 培養(yǎng)和提高大學(xué)生多方面的能力

“口述家史”要求學(xué)生必須根據(jù)采訪對(duì)象的口述來記錄和整理家庭(家族)的真實(shí)歷史。要高質(zhì)量地完成這項(xiàng)工作，就必須對(duì)如何進(jìn)行采訪，如何辨別采訪對(duì)象口述的內(nèi)容是否準(zhǔn)確，通過什么方式查證疑點(diǎn)，如何將采訪對(duì)象零亂的口述內(nèi)容整理成既條理清晰又忠實(shí)于口述者本意的歷史檔案等有周密的計(jì)劃和安排。這些工作有助于大學(xué)生將各門課程中學(xué)到的書本知識(shí)，如歷史知識(shí)、管理知識(shí)、寫作知識(shí)等應(yīng)用于實(shí)踐，通過實(shí)踐培養(yǎng)和提高自己的組織策劃能力、溝通能力、走訪調(diào)研能力、綜合分析能力、寫作能力等。

近年來，我國掀起了新一輪鄉(xiāng)建熱潮，無論是政府號(hào)召的“美麗鄉(xiāng)村建設(shè)”、“鄉(xiāng)村振興”，還是建筑界更愛使用的“鄉(xiāng)建”，抑或是更接地氣的“上山下鄉(xiāng)”，都反映了當(dāng)前國人對(duì)鄉(xiāng)村問題的高度關(guān)注，農(nóng)村發(fā)展確實(shí)迎來了最好的機(jī)遇。但同時(shí)，由于此輪鄉(xiāng)建的參與主體、內(nèi)容和形式都呈現(xiàn)出極為復(fù)雜多元的局面，在各類媒體鋪天蓋地的宣傳下顯示度高、示范性強(qiáng)，更需要學(xué)界從專業(yè)角度提供正確的價(jià)值觀引導(dǎo)和理性判斷，否則會(huì)誤導(dǎo)鄉(xiāng)村實(shí)踐和鄉(xiāng)村研究的方向。論文正是基于此目的，從鄉(xiāng)村實(shí)際需求出發(fā)評(píng)析我國鄉(xiāng)建發(fā)展?fàn)顩r，以期為我國鄉(xiāng)村未來可持續(xù)發(fā)展提供借鑒。

3 組織實(shí)施“口述家史”活動(dòng)的策略探討

3.1 做好動(dòng)員工作

這里的動(dòng)員工作，不只是簡單的鼓勵(lì)宣傳，而是特指要精心組織講座，通過講座向?qū)W生講清楚以下幾個(gè)問題。

1)要講清楚“口述家史”對(duì)學(xué)生及其家庭的重要意義，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情。

根據(jù)心理學(xué)常識(shí)可知，凡是學(xué)生認(rèn)為真正與自己相關(guān)的活動(dòng)，他們是愿意積極主動(dòng)參與并努力做好的。相反，凡是學(xué)生認(rèn)為并非真正與自己相關(guān)的事情，即使采取強(qiáng)迫措施，他們也可能是應(yīng)付了事。因此，要想把作為高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的“口述家史”開展好，取得預(yù)期效果，基本的前提是必須讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到此事對(duì)他們以及他們家庭(家族)有重大意義。以此，激發(fā)學(xué)生的參與熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性。

在方法上，可以先播放《客從何處來》當(dāng)中的任何一段視頻。視頻里面講的都是當(dāng)今的名人，如易中天、馬未都等人的家族傳奇歷史，大學(xué)生雖然知道他們的一些情況，但并不了解這些名人的傳奇家史，因此看完視頻后學(xué)生一定會(huì)有許多感慨。在此基礎(chǔ)上，可以向?qū)W生提問：是否清楚自己的家史，能否講一講自己的家史。根據(jù)筆者兩年的實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的青年學(xué)生，多數(shù)人對(duì)自己的家史不太了解，有少數(shù)學(xué)生對(duì)自己的家史略微知道一點(diǎn)，而相當(dāng)部分學(xué)生對(duì)自己的家史完全不了解，也從未想過這個(gè)問題。因此，從“我從何處來”這一對(duì)每個(gè)人都很重要的問題入手，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己還有一個(gè)應(yīng)知而未知的重要問題，就可以使學(xué)生在濃厚的好奇心驅(qū)使下，產(chǎn)生強(qiáng)烈的探究興趣和參加此項(xiàng)活動(dòng)的熱情。

2)要讓學(xué)生明白，普通人家的家史也是社會(huì)歷史的重要組成部分，也是值得記錄的，以此打消部分學(xué)生覺得無內(nèi)容可寫的顧慮。

從筆者所在學(xué)校兩年的實(shí)踐情況來看，很多學(xué)生對(duì)于“口述家史”的第一反應(yīng)是：“我們家是普通人家，沒什么轟轟烈烈的人和事，這怎么辦？”針對(duì)這種反應(yīng)，老師必須講清楚兩個(gè)觀點(diǎn)，以消除學(xué)生的顧慮。第一個(gè)觀點(diǎn)是：未作充分了解之前先不要急于說沒有內(nèi)容可寫?！犊蛷暮翁巵怼樊?dāng)中的這些名人的傳奇家史就是最好的例證，這些名人包括歷史學(xué)家易中天，他未充分了解之前也是不知道自己家族還有這么多他不知道的傳奇歷史。要讓學(xué)生先去認(rèn)真了解，也許認(rèn)真跟家族中的長輩聊一聊，說不定他們會(huì)講出一些以前因各種原因不愿意給年青人講的家族故事。第二個(gè)觀點(diǎn)是：即使經(jīng)過了解后，確定沒有轟轟烈烈的傳奇故事，就是一個(gè)普通平凡的人家，也有值得記錄的家庭(家族)故事。因?yàn)槿魏我粋€(gè)家庭(家族)都有喜怒哀樂，有興衰曲折。只要把這些喜怒哀樂、興衰曲折的前因后果結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景記錄下來，就是非常好的口述歷史資料，對(duì)于全面研究社會(huì)歷史具有重要的參考價(jià)值。社會(huì)大眾特別是有較高文化素質(zhì)的大學(xué)生積極參與這項(xiàng)工作，對(duì)于推動(dòng)我國口述史學(xué)的發(fā)展具有特別重要的意義。

3.2 傳授操作方法

1)講解整個(gè)過程的基本步驟。

這是學(xué)生能否真正挖掘到家史素材的關(guān)鍵。一般來說，一個(gè)完整的過程至少包括這樣三個(gè)基本步驟：擬訂訪談提綱、訪談(同時(shí)錄音錄像)、文字整理編輯。如果要提高質(zhì)量，整個(gè)過程最好重復(fù)進(jìn)行2～3遍。當(dāng)然，重復(fù)的時(shí)候，應(yīng)該在整理上次訪談內(nèi)容的基礎(chǔ)上修改和完善訪談提綱。

在講解操作步驟時(shí)，必須強(qiáng)調(diào)“擬訂訪談提綱”這一步是不可省略的。之所以特別提出此點(diǎn)，是因?yàn)楹芏鄬W(xué)生的通常做法是未擬訂訪談提綱就直接進(jìn)行訪談，提問也非?；\統(tǒng)和突然，比如“×××，我們老師布置了寫家史的任務(wù)，你知道我們家的家史么？請(qǐng)給我講一下?！边@樣的訪談，讓受訪人感覺太突然，一時(shí)不知從何講起，也不知道要重點(diǎn)講些什么，因此，很難收集到需要的詳細(xì)素材。

制訂訪談提綱時(shí)，最重要的是確定主題并圍繞主題設(shè)計(jì)相關(guān)問題。只有事先確定了主題，設(shè)計(jì)了提綱和問題，才能避免訪談時(shí)的漫無邊際，保證口述訪談取得實(shí)際效果。[3]

2)傳授訪談的技巧和注意事項(xiàng)。

家史的訪談對(duì)象一般都是家中親人，受訪者一般都能敞開心扉，所以多數(shù)情況下可以根據(jù)訪談提綱直接提問，不用講究特別的技巧。但也有性格比較內(nèi)向、觀念比較傳統(tǒng)或者不善言談的受訪者，為取得理想的訪談效果，也需要注意一些技巧。比如選擇誰作為訪談對(duì)象？是單獨(dú)與受訪人談話好還是親朋好友多一些更好？什么樣的談話時(shí)機(jī)、談話地點(diǎn)更為合適？是直奔主題還是從輕松愉快的家常話題開始？怎樣巧妙地把談話引到訪談主題上來？如何讓受訪人真實(shí)地談出有些難為情的重要話題？

3)傳授“口述家史”的文字整理寫作技巧。

通過訪談收集了眾多的素材之后，如何將這些素材在忠實(shí)于口述人原意的前提下整理成為主題集中、亮點(diǎn)突出、邏輯清晰的作品，這就涉及“口述家史”的寫作技巧問題了。首先，“口述家史”的文體應(yīng)該是記敘文。很多學(xué)生常常在初次寫作“口述家史”作品時(shí)，將其寫成了議論文或夾敘夾議，在作品中常常從整理人的角度大發(fā)感慨。作為歷史資料，這容易讓讀者產(chǎn)生誤解。其次，應(yīng)該以口述人的語氣行文，即要以口述人的語氣來講故事而不是以整理人的語氣來講故事。最后，要根據(jù)一定的邏輯對(duì)采訪記錄重新進(jìn)行整理。有的家史內(nèi)容非常豐富，或者時(shí)間跨度很長，或者涉及的人物眾多，或者事件曲折復(fù)雜，或者受訪者講得顛三倒四。因此，必須根據(jù)某種邏輯(要么以時(shí)間先后順序?yàn)榫€索，要么以人物關(guān)系為線索)重新進(jìn)行整理，才能使作品緊扣主題，突出亮點(diǎn)，邏輯清晰，給讀者留下深刻印象。

4)整理時(shí)必須要忠實(shí)于口述人的原意。

這是口述史最基本也是最重要的原則。對(duì)于因?yàn)闀r(shí)間久遠(yuǎn)記憶模糊使得受訪者的陳述確有錯(cuò)誤的地方，可通過加注釋的方式給以糾正，但在行文時(shí)仍然應(yīng)該忠實(shí)于口述人的原意。

3.3 進(jìn)行有效指導(dǎo)

寄希望于通過一兩次大規(guī)模的講座就讓所有學(xué)生都高質(zhì)量地順利完成此項(xiàng)工作是不現(xiàn)實(shí)的，大規(guī)模的講座只能解決比較普遍的問題。高校思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)中，每位教師都要指導(dǎo)數(shù)以百計(jì)的學(xué)生，這就決定了必定有學(xué)生會(huì)遇到一些特殊的問題或困難。所以，當(dāng)學(xué)生在實(shí)踐過程中遇到特殊問題時(shí)，通過各種恰當(dāng)?shù)那篮托问浇o予及時(shí)有效的指導(dǎo)和幫助，是取得預(yù)期效果的重要保障。若此時(shí)指導(dǎo)教師不能給學(xué)生有效的幫助，必定使學(xué)生失去信心和熱情，最終要么放棄，要么應(yīng)付了事。

4 結(jié)束語

將“口述家史”應(yīng)用于高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，是一種新的嘗試和探索。筆者通過兩年的探索實(shí)踐，初步驗(yàn)證了這一形式的可行性和有效性，并初步總結(jié)了組織實(shí)施“口述家史”活動(dòng)的基本步驟和需要注意的相關(guān)問題。希望能有更多同行加入到這一探索中來，圍繞如何充分利用好這種新的形式為提升高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)效果作更深入系統(tǒng)的探討。

[1] 陳墨.中國電影人口述歷史：實(shí)踐與理論[J].當(dāng)代電影，2010(3)：51-58.

[2] 廖書曼.首屆“家春秋”大學(xué)生口述歷史影像記錄計(jì)劃在京啟動(dòng)[EB/OL].(2014-10-23)[2016-12-20]. http://news.youth.cn/gn/201410/t20141023_5897806.htm.

[3] 李錦偉.簡述高?？谑鰵v史教學(xué)過程[J].白城師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2015(6)：43-45.

A Study on the Application of “Oral Family History” in the Practical Teaching of the Course of Ideological and Political Theories in Colleges and Universities

WANG Zhengyu，WANG Yi

(Social Science Department of Sichuan International Studies University，Chongqing 400031，P.R.China)

This paper analyzes the feasibility and significance of the application of “oral family history” in the practical teaching of the course of ideological and political theories in colleges and universities as well as probing into relevant strategies for its implementation such as the propaganda and mobilization，the instruction of methods and timely and effective guidance．

oral family history；course of ideological and political theories；practical teaching；application

2017-01-10

2015年四川外國語大學(xué)教學(xué)改革研究項(xiàng)目(JY155644)；2015年重慶市教育委員會(huì)人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目(15SKS022)；2015年重慶市高等教育教學(xué)改革研究一般項(xiàng)目(153098)。

王正宇(1969-)，副教授，研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)代史及思想政治教育。

G641

A

1008- 8032(2017)01- 0001- 04