內(nèi)蒙古東部地區(qū)巖畫的藝術(shù)特色研究

◎包海燕

內(nèi)蒙古東部地區(qū)巖畫的藝術(shù)特色研究

◎包海燕

巖畫是人類最早的造型藝術(shù)之一，它開創(chuàng)了人類原始藝術(shù)的先河。巖畫始于史前，是一種直觀的圖畫藝術(shù)形式。巖畫內(nèi)容豐富多彩，它展現(xiàn)了人類的歷史活動，成為多學(xué)科重要的研究對象，為研究美術(shù)學(xué)、民族學(xué)、考古學(xué)、文化人類學(xué)、宗教學(xué)、民俗學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)等多學(xué)科提供了重要資料。本論文將從美術(shù)學(xué)的角度研究內(nèi)蒙古東部地區(qū)巖畫的藝術(shù)特色，從內(nèi)蒙古東部地區(qū)巖畫的觀察方法及透視、構(gòu)圖、造型特點、表現(xiàn)手法、色彩等幾個方面進行研究，從而得出結(jié)論：內(nèi)蒙古東部地區(qū)巖畫具有其獨特的藝術(shù)特色。表現(xiàn)手法古拙獨特；造型生動，趨于平面，剪影式，夸張變形，概括簡化，雖有雷同但各有千秋；線條粗獷、渾厚，雖剛挺卻不生硬；風(fēng)格灑脫清新，構(gòu)圖雖不遵守透視學(xué)，但在復(fù)合型及中心型巖畫中可看出物體的疏密接合，大小塊結(jié)合得當(dāng)，給觀者藝術(shù)的享受和心靈的震撼。

內(nèi)蒙古 東部 巖畫 藝術(shù) 特色

巖畫是一種具有世界性廣度和歷史性深度的文化表現(xiàn)形式。從17世紀(jì)在北歐發(fā)現(xiàn)巖畫以來，全球五大洲中目前已有120個國家陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了大量的巖畫。這些巖畫是人類精神歷程與生活方式的一種特殊記錄，是一份珍貴的文化遺跡和史料資源。內(nèi)蒙古巖畫在中國北方巖畫中占有重要位置，內(nèi)蒙古東部巖畫又是內(nèi)蒙古巖畫中不可或缺的組成部分。總結(jié)前人的研究成果可以看出，研究東部地區(qū)巖畫的文章浩如煙海，但從美術(shù)學(xué)的角度研究內(nèi)蒙古東部地區(qū)巖畫的成果則鳳毛麟角，對其藝術(shù)特色的專題研究幾乎是空白。多數(shù)文章將內(nèi)蒙古東部巖畫的藝術(shù)特色連同其他學(xué)科一帶而過，所以研究本課題將是一件很有學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義的工作。本課題試圖填補這一空白。因此本課題意義重大，同時也能為東部巖畫的解讀積累資料。課題將從美術(shù)學(xué)的角度研究內(nèi)蒙古東部地區(qū)巖畫的藝術(shù)特色，運用實地踏查以及圖像列舉的方法研究。論文將從巖畫的觀察方法、構(gòu)圖、造型特點、表現(xiàn)手法、色彩等幾個方面進行分析研究。

巖畫是指在山崖石面上用利器刻鑿或用礦物質(zhì)顏料涂繪的圖畫。它是人類最早的記事方法，是反映自遠(yuǎn)古以來人類的物質(zhì)生產(chǎn)和精神文化的一種形象化或符號化的語言。

一、觀察方法及透視

巖畫是人類最早的視覺藝術(shù)。英國美術(shù)史家赫伯特·里德認(rèn)為：“整個藝術(shù)史是一部關(guān)于視覺方式的歷史。關(guān)于人類觀看世界所采用的各種不同方法的歷史?！笨v觀內(nèi)蒙古東部巖畫可以看出古人的觀察方法，其動物及物體都是從平視側(cè)面觀察的畫面，只有人面像和神格面具是從正面觀察的。這體現(xiàn)出原始人的思維特點。根據(jù)科學(xué)家的研究，原始人在空間辨別上還有一定的局限性，他們對辨別平面性的各種形狀圖比較敏感，正因如此，內(nèi)蒙古東部巖畫都趨于平面化。

同時也不難看出，古人作畫沒有透視和空間的變化，他們的畫面只有二維平面的變化，而沒有近大遠(yuǎn)小、近實遠(yuǎn)虛的透視關(guān)系。他們當(dāng)時是尚不知焦點透視原理，他們只是根據(jù)自己內(nèi)心特定意念組織畫面，只有上下或左右二維的平面觀念。當(dāng)他們表現(xiàn)復(fù)雜的事物關(guān)系時，只能把處于前后部位的人物或景物，變成上下的關(guān)系，這跟當(dāng)時的古人思維和大腦發(fā)育有關(guān)。

二、構(gòu)圖方法

構(gòu)圖一詞是英文Composition的意譯，含義為構(gòu)造、構(gòu)成、配置、合成等。因此，該詞不僅僅適用于繪畫領(lǐng)域。在繪畫上，它的基本含義為：在一個有邊界的畫面內(nèi)，有意識地去組織和安排內(nèi)部的各種要素。中國傳統(tǒng)畫論中，也有類似的術(shù)語，如“布局” “經(jīng)營位置”“章法”。

縱觀內(nèi)蒙古東部巖畫，可以看出其構(gòu)圖方法是“散點式”構(gòu)圖，也可以說是“地毯式”構(gòu)圖。畫面沒有近大遠(yuǎn)小、近實遠(yuǎn)虛、近繁遠(yuǎn)簡、主與次，都是在二維空間內(nèi)所擺置陳設(shè)布局，沒有三度空間，只有上下和左右的分布。祖先們畫巖畫時不講究透視關(guān)系，沒有畫布的尺寸限制，可以上下左右地隨心所欲地安排物體位置。雖不遵守透視學(xué)原理，但在內(nèi)蒙古東部巖畫中可以看出，還是有一定的疏密關(guān)系和大小塊的結(jié)合。如位于永興大隊北、白岔河北懸崖頂部的狩獵巖畫；位于雙合鄉(xiāng)烏蘭壩底村西北懸崖上的一組巖畫；《百岔川巖畫》《日月星云祭祀圖》。

三、造型特點

內(nèi)蒙古東部巖畫造型生動、概括、簡練。其造型特點：

（一）簡潔概括

畫者抓住物體的主要特征，加以概括取舍，用最簡潔干練的線條，形象地描繪了對象。從赤峰境內(nèi)的《騎馬巖畫》和《白岔河巖畫》中可以看出這一特點。阿米爾曾說過：“偉大的藝術(shù)家是簡化的大師?！睆倪@一點上可以說，繪制巖畫的祖先們都是偉大的藝術(shù)家。

（二）以線和面造型

從內(nèi)蒙古東部巖畫看，造型方法有線刻、鑿刻、磨刻。線刻和鑿刻的巖畫主要以線造型，用線抓住物體的特征塑造形象，其線講究變化，線條有粗細(xì)、長短和方向的變化。磨刻是以面造型為主，其中也有線的穿插。就赤峰境內(nèi)的雙合鄉(xiāng)烏蘭壩底村西北懸崖上的一組鹿群巖畫為例：這一幅巖畫造型是以面為主，個別地方如鹿角就是用線造型，可以說是線面結(jié)合的方法。

（三）平面化，剪影式，沒有立體感

內(nèi)蒙古東部巖畫造型突出的一點就是平面化，沒有三度立體感，這體現(xiàn)出原始人的思維特點。根據(jù)科學(xué)家的研究，原始人在空間辨別上還有一定的局限性，他們對辨別平面性的各種形狀圖比較敏感，而且在造型上都趨于剪影式，特別用磨刻的手法繪制的巖畫剪影式特點非常明顯，如赤峰境內(nèi)的《白岔河巖畫》。

四、表現(xiàn)手法

縱觀內(nèi)蒙古東部巖畫，其表現(xiàn)手法為寫實、夸張變形。內(nèi)蒙古東部巖畫的表現(xiàn)手法中最突出的一點是寫實手法。如赤峰《百岔川巖畫》、大興安嶺克坡河的交嘮呵道《鹿神巖畫》，包括奈曼旗、扎魯特旗、庫倫旗的巖畫都是以寫實的手法表現(xiàn)描繪對象的。其寫實性特點是取決于當(dāng)時我們祖先的思維和大腦。在原始人的思維中，有一種“相似律”或“同能致同”的思維模式，他們以為“相似產(chǎn)生相似，或說結(jié)果相似其原因”。因此，制作巖畫時都可能真實地表現(xiàn)對象，這也同兒童的“向我思維”相同。

夸張變形是內(nèi)蒙古東部巖畫的又一個表現(xiàn)手法。如位于赤峰大河隆村后溝東壁懸崖頂端的鹿的形象，把鹿角和鹿的身體進行夸張變形，使其更加形象生動。

五、色彩

巖畫的色彩是天然的色彩，巖石本身的顏色已經(jīng)構(gòu)成巖畫的有色背景，加之巖石的肌理，形成了獨特的視覺效果。還有的巖畫，跟周圍的環(huán)境形成了一幅色彩極美的畫面。如位于赤峰白岔河巖畫點和呼倫貝爾盟境內(nèi)的“性崇拜”巖畫。

六、結(jié)語

綜上所述，內(nèi)蒙古東部巖畫的藝術(shù)特色具有其獨特性。其特色為：表現(xiàn)手法古拙獨特；造型生動，趨于平面，剪影式，夸張變形，概括簡化，雖有雷同但各有千秋；線條粗獷、渾厚，雖剛挺卻不生硬；風(fēng)格灑脫清新，構(gòu)圖雖不遵守透視學(xué)，但在復(fù)合型及中心型巖畫中可看出物體的疏密接合，大小塊結(jié)合得當(dāng)，給觀者藝術(shù)的享受和心靈的震撼。

[1]蓋山林，蓋志浩.內(nèi)蒙古巖畫的文化解讀[M].北京：北京圖書館出版社，2002.

[2]束錫紅，李祥石.巖畫與游牧文化[M].上海：上海古籍出版社，2007.

[3]王曉琨，張文靜.陰山巖畫研究[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2012.

[4][英]羅伯特·萊頓.王建民，審核.藝術(shù)人類學(xué)[M].李東曄，王紅，譯.南寧：廣西師范大學(xué)出版社，2009.

[5]張碧波，董國堯.中國古代北方民族文化史[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，1995.

（責(zé)任編輯 劉月嬌）

本文系內(nèi)蒙古民族大學(xué)科學(xué)研究基金資助項目（項目編號：NMDYB1415）。

包海燕，女，碩士，內(nèi)蒙古民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：油畫）