淺議張氏家風(fēng)與百忍文化

◎張楚章

淺議張氏家風(fēng)與百忍文化

◎張楚章

張姓在中國是一個(gè)大姓氏，遍布世界各地，現(xiàn)有人口已愈億之眾，在中華姓系中位于前三位，也是中華始祖中較早出現(xiàn)的姓氏。本文旨在淺議張氏家風(fēng)與百忍文化。

張姓 中華文化 百忍文化 家風(fēng)

在中華歷史的進(jìn)程中，張姓與其他姓氏共同創(chuàng)造了光輝燦爛的中華文化，傳承了中華的優(yōu)良傳統(tǒng)，推動(dòng)歷史的進(jìn)程。因此，張姓出現(xiàn)了眾多的傳說人物和拓疆衛(wèi)國、治國安邦的將相之才，如道教始祖張道陵、漢代名將張良、秦國宰相張儀、三國猛將張飛、唐代宰相張九齡（據(jù)統(tǒng)計(jì)唐代張姓宰相多達(dá)17人）、后唐齊王張全義、北宋陳國公張昭、天文學(xué)家張遂、醫(yī)圣張仲景、畫家張大千等。還有唐代的張公藝，他是“禮讓齊家”的治家典范，是張姓揮公的第101代世孫，也是西漢名臣張良的22代世孫。他以“忍、義、理、讓”治家，開創(chuàng)了“九代同居”，全家有人口千余之眾，每餐開飯要打鼓吃飯，是經(jīng)歷了三個(gè)朝代110年的大家族，并且受到北齊、隋、唐三朝四位皇帝的慰撫和旌表。公元550年，北齊皇帝高洋給張家贈(zèng)匾“雍睦海宗”；公元588年，隋文帝楊堅(jiān)給張家贈(zèng)匾“孝友可師”；公元635年，唐太宗李世明給張家贈(zèng)匾“義和廣堂”。到了唐高宗麟德年間，高宗李治與皇后武則天“有事泰山”而路過鄆州時(shí)，“親幸其宅”，詢問張公藝將這千口之家“九代同居”且歷經(jīng)幾朝的治家之道。張公藝聽后，要過紙筆寫下百余個(gè)忍字獻(xiàn)給高宗，使高宗深受感動(dòng)，流下眼淚，于公元665年御書“百忍義門”（如圖所示）賜予張家，并敕建“百忍堂”，由此而衍生出“百忍”一詞，成就了“百忍文化”，使之成為歷千余年而不衰的一種情懷。這個(gè)“百忍堂”也就成了祭懷祖先、制訂族內(nèi)規(guī)范、教育訓(xùn)誡子孫“最具敬畏心情的場所”。這就是百忍家風(fēng)和百忍文化的由來。

這樣一個(gè)具有良好家風(fēng)并經(jīng)歷三個(gè)朝代、110年的九世同居、千口之眾的大家庭，為何后來散伙了，僅存下“百忍文化”作為張氏家風(fēng)而傳承下來呢？

據(jù)史料記載和傳說，有兩種版本。其一是家族因“百忍”成名后，統(tǒng)治者為了教化各地民眾，將張公藝子孫派往各地為官，因而有“分食十道”之說。這是指唐太宗貞觀年間，實(shí)行全國行政區(qū)域重新劃分，以山脈走向等地理形態(tài)將全國分為10個(gè)部分，稱為“十道”（如廣東屬嶺南部分）。據(jù)《百忍堂張氏行輩名實(shí)要略》的說法，因?yàn)閺埞囉?0個(gè)兄弟，為讓天下人學(xué)習(xí)張家“禮讓齊家”的美德，朝庭把這十兄弟派往10個(gè)行政區(qū)域去做官，叫做“分食十道”，而結(jié)束張公藝“九代同居”、千口之眾這110年的歷史。析居時(shí)為了不忘祖宗恩德，張公藝把家里一口大鐵鍋砸成10塊，兄弟各執(zhí)其一，以便日后團(tuán)聚時(shí)可拼接。這樣又有了“鐵鍋張遍天下”的傳說；其二是說唐安祿山反叛之前，為了加害張公藝而奏本章給朝廷，張得知消息后意識(shí)到樹大招風(fēng)，家庭難以再維持下去，也為了預(yù)防不測，先將全家化整為零，分到18個(gè)省市去，并取“百忍堂”為其族號(hào)，分道揚(yáng)鑣之時(shí)，把家中大鐵鍋砸碎各取一塊而奔東西。而張公藝子孫奔赴各地后，都能發(fā)揚(yáng)“百忍”精神而使之譽(yù)滿天下。這樣，“百忍”這一堂號(hào)在一定程度上幾乎成了張姓的代名詞。

百忍義門

其實(shí)，忍文化是儒家文化的核心所系，佛文化的精髓所依，道文化的風(fēng)骨所寄。忍文化伴隨著人們的生活和行動(dòng)，而衍生出諸如“忍字——心頭一把刀”“忍為上”“能忍者自安”“忍辱負(fù)重”等俗語，富含哲理，開人心智。在歷史的長河中，凡能成大事者，都能忍。文王拘而演《周易》，孔子厄而作《春秋》，勾踐臥薪嘗膽而復(fù)國，孫臏裝瘋逃齊而建功立業(yè)，張良拾履而磨練耐性，蘇武牧羊而不辱使命，司馬遷受宮刑而著《史記》，無不詮釋著“忍文化”的內(nèi)涵。難得糊涂是忍，吃虧是福是忍，急流勇退是忍，韜光養(yǎng)晦也是忍。

忍文化不僅是張公藝及其家族的良好家風(fēng)，也是世之瑰寶、文化經(jīng)典。在當(dāng)今發(fā)揚(yáng)和傳承良好家風(fēng)，也是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要。家風(fēng)建設(shè)聯(lián)系著個(gè)人、國家、天下最重要的紐帶，家風(fēng)也是門風(fēng)，“千千萬萬個(gè)家庭的家風(fēng)好，子女教育得好，社會(huì)風(fēng)氣好才有基礎(chǔ)”。因此，傳承和發(fā)揚(yáng)“百忍”家風(fēng)對(duì)當(dāng)今社會(huì)的家風(fēng)建設(shè)是有重要的借鑒意義的，對(duì)弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德也有一定的價(jià)值。所以張公藝所創(chuàng)立的“百忍文化”“百忍家風(fēng)”，不僅是張氏家族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，也是我們整個(gè)中華民族的精神財(cái)富。

（責(zé)任編輯 葛星星）

張楚章，男，本科，廣東省揭陽市人社局就業(yè)服務(wù)中心，副主任，研究方向：百忍文化）