現(xiàn)代家居紡織品設(shè)計(jì)對中國茶染藝術(shù)的應(yīng)用

◎戴露

現(xiàn)代家居紡織品設(shè)計(jì)對中國茶染藝術(shù)的應(yīng)用

◎戴露

茶染藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化之一，可以說是對中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性傳播與繼承。對于家居紡織品設(shè)計(jì)來說，加入中國茶染藝術(shù)或者深化及優(yōu)化茶染藝術(shù)在家居紡織品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，可以提高家居紡織品的整體藝術(shù)水平與審美水平，也有利于對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性傳承與推廣，是兩全其美的選擇與工藝設(shè)計(jì)。

現(xiàn)代家居 紡織品設(shè)計(jì) 中國茶染藝術(shù)

茶染是植物染色工藝中的一種，也是中國傳統(tǒng)工藝的一種重要形式。使用中國傳統(tǒng)的茶葉作為染料，對紡織品、服裝、家紡、服飾品進(jìn)行染色的藝術(shù)。這是天然染色在工業(yè)中應(yīng)用的一種極好的方法。茶染看似繁瑣，實(shí)則不難，由于其取材方便等特點(diǎn)，在家居紡織品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用極為廣泛和深入。因此在家居紡織品藝術(shù)設(shè)計(jì)中，中國茶染藝術(shù)的應(yīng)用研究是十分有價(jià)值且有必要的。

一、茶染藝術(shù)的起源與內(nèi)涵

談起我國茶葉的發(fā)展，可謂是歷久彌新，從古代開始茶葉的種植與販賣，在我國就已經(jīng)形成了完整有序的體系，在此基礎(chǔ)上的茶葉文化也發(fā)展得又快又好。而隨著時(shí)代的發(fā)展變化，茶葉文化不僅沒有絲毫的衰退，還成了文人雅士陶冶情操的一種方式，人們通過品茶來品嘗人生百味。茶染藝術(shù)就是在這樣的背景下發(fā)展起來的。茶染藝術(shù)是以茶葉作為染料，對紡織品、服裝等進(jìn)行染色的工藝。由于中國是茶葉大國，茶葉資源豐富，而茶染藝術(shù)原料素材簡單，有茶葉便可以進(jìn)行下一步的操作。除此之外，我國勞動(dòng)力資源豐富，為茶染藝術(shù)的發(fā)展提供了原料以及勞動(dòng)力的保障。在這樣的條件下，茶染藝術(shù)自然能在我國得到良好的發(fā)展。

茶染藝術(shù)的內(nèi)涵其實(shí)很簡單，就是中國古代人民發(fā)明的植物染色的重要方式之一。茶染藝術(shù)在我國古代很受歡迎，不僅是因?yàn)槠淙〔姆奖?、工藝簡單或者我國勞?dòng)力充足等，還因?yàn)椴枞舅囆g(shù)主要是以茶葉為原料，屬于純天然完全沒有刺激的原料。這樣的原料不僅在當(dāng)代深受歡迎，在古代也同樣如此，茶染藝術(shù)就是以這樣的內(nèi)涵不斷發(fā)展著，以至于今天在紡織品藝術(shù)設(shè)計(jì)中占據(jù)了很重要的位置。尤其是在家居紡織品藝術(shù)設(shè)計(jì)中，這樣天然的理念更被廣泛推廣和應(yīng)用。利用茶染工藝染出的布料還具有自己獨(dú)特的優(yōu)勢與效果，其染出來的布料上色均勻自然，色彩內(nèi)斂而豐富，與中國傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)和水平十分相符，這就為茶染工藝在家居紡織品設(shè)計(jì)中的發(fā)展提供了更大的優(yōu)勢與空間。

二、茶染藝術(shù)在家居紡織品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值

家居紡織品與其他紡織品相比，具有自己的特點(diǎn)與要求，家居紡織品一般是應(yīng)用在與用戶貼合度很緊密的環(huán)境下，因此對于紡織品材料與使用效果的要求是相當(dāng)高的。利用茶染技術(shù)染出來的家居紡織品在這一點(diǎn)上就能夠完全滿足用戶對家居紡織品的要求。由于原材料的天然無刺激性，其染出來的家居紡織品貼合度十分高，最后形成的家居紡織品的質(zhì)量與品質(zhì)也是相當(dāng)高的。這里從文化價(jià)值、美學(xué)價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值三個(gè)方面來詮釋茶染藝術(shù)在家居紡織品中的應(yīng)用價(jià)值。

（一）茶染藝術(shù)在家居紡織品設(shè)計(jì)中的文化價(jià)值

茶葉在我國的發(fā)展可謂是歷史悠久，早在古代，人們對茶葉的制作和利用就已經(jīng)形成了非常完善的系統(tǒng)。不管是茶葉的種植、采摘，還是茶葉的販賣與推廣，都已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的地步。此外，茶葉還通過各種渠道遠(yuǎn)銷海外，對于茶葉的推廣和茶葉文化在海外的傳播起到了至關(guān)重要的作用。由此，茶葉在一定程度上已經(jīng)成為我國的文化代名詞之一，提起茶葉便會不由自主地想起茶葉文化的發(fā)源地——中國。在這樣的大背景之下，在茶葉基礎(chǔ)上發(fā)展起來的茶染技術(shù)也成為我國的文化代名詞之一。對于家居紡織品中茶染技術(shù)的應(yīng)用，不僅可以有效促進(jìn)茶文化更廣泛地傳播，而且有利于茶文化在深度與廣度上更具有影響力。

其實(shí)茶文化除了傳統(tǒng)意義上的平和與淡然，還有更深層次的含義就是和諧，包括天地和諧、自然和諧與人的和諧，這是茶文化中歷久彌新的深層意義與價(jià)值。正因?yàn)槿绱耍圆枞~為原料的茶染技術(shù)在家居紡織品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，也成就了茶道文化與茶葉文化和人們生活的深度結(jié)合，讓茶染所代表的文化深入到人們生活的方方面面，與人們的內(nèi)在精神深度融合。從這些方面可以看出，茶染藝術(shù)在家居紡織品設(shè)計(jì)中的位置和作用是不可忽視的，這樣的利用和融合在很大程度上促進(jìn)了家居紡織品設(shè)計(jì)的文化屬性，也加深了其文化內(nèi)涵，這就是茶染藝術(shù)的文化價(jià)值體現(xiàn)。

（二）茶染藝術(shù)在家居紡織品設(shè)計(jì)中的美學(xué)價(jià)值

家居紡織品除了對紡織品的質(zhì)量有很高的要求以外，還對其美觀度有很大的要求，也可以說，美觀度是家居紡織品的首要要求，因此茶染藝術(shù)在紡織品藝術(shù)設(shè)計(jì)中的美學(xué)價(jià)值也是不容忽視的，對于家居紡織品的發(fā)展具有很大推動(dòng)作用。在家居紡織品設(shè)計(jì)中，色彩的搭配與調(diào)和是相當(dāng)重要的，合理的色彩搭配與調(diào)和對家居紡織品設(shè)計(jì)效果的最優(yōu)化起到了至關(guān)重要的作用。茶染藝術(shù)能夠?yàn)榧揖蛹徔椘吩O(shè)計(jì)的色彩調(diào)和提供重要保證。以茶葉為原料的茶染藝術(shù)，其色彩是十分新鮮與自然的，與普通的工業(yè)染料所提供的色彩有相當(dāng)大的區(qū)別，在這一點(diǎn)上，茶染藝術(shù)的色彩優(yōu)勢是很明顯的。此外，茶葉所提供的色彩是很穩(wěn)定、和諧的，而且茶染藝術(shù)提供的色彩并不是千篇一律的，與人們印象中的色彩有很大的區(qū)別。由于原材料的天然性，每次茶染出來的色彩不盡相同，每次都會有更新的感官體驗(yàn)，這恰好與現(xiàn)代人們所追求的個(gè)性化相符合，為茶染藝術(shù)在家居紡織品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用提供了更為廣闊的發(fā)展空間。

（三）茶染藝術(shù)在家居紡織品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值

隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，我國的文化得到了進(jìn)一步弘揚(yáng)。而文化管理的一個(gè)不足之處就是沒能將傳統(tǒng)文化與人們的生活進(jìn)行相當(dāng)程度的融合與接觸，所以導(dǎo)致文化管理的價(jià)值并沒有完全體現(xiàn)出來。茶染藝術(shù)在家居紡織品設(shè)計(jì)中的廣泛應(yīng)用恰好能夠賦予傳統(tǒng)文化更強(qiáng)大的生命力，因?yàn)椴栉幕俏覈鴤鹘y(tǒng)文化中重要的一部分，茶染文化與我們?nèi)粘Ｉ畹南嗷ソY(jié)合，對于我國文化的廣泛傳播與應(yīng)用有很大的促進(jìn)作用，這是茶染文化在家居紡織品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值之一。茶染藝術(shù)是植物染色藝術(shù)的一部分，它在另一方面也強(qiáng)調(diào)和宣傳了親近大自然、環(huán)保等先進(jìn)理念，將茶染藝術(shù)與家居紡織品設(shè)計(jì)進(jìn)行充分的融合，有利于這種親近自然、環(huán)保等先進(jìn)理念在現(xiàn)代生活中的傳播，有利于人們環(huán)保觀念的培養(yǎng)。不管是對人們的精神文化建設(shè)，還是對家居紡織品設(shè)計(jì)理念，茶染藝術(shù)都具有很大的價(jià)值，這也是茶染藝術(shù)在家居紡織品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值。

三、結(jié)語

茶染藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，其取材方便、制作流程簡單，尤其是茶染藝術(shù)對于節(jié)約自然資源，提倡綠色發(fā)展等具有不可忽視的意義與價(jià)值。因此，茶染藝術(shù)在家居紡織品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用越來越受到重視，并且不斷地更替與革新，以適應(yīng)現(xiàn)代工藝的發(fā)展需求和現(xiàn)代人越來越高的個(gè)性要求。

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(責(zé)任編輯 宋旭東）

戴露，女，本科，湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，初級職稱）