紀(jì)錄中國(guó)風(fēng)格多樣化打造品牌提升傳播力
——2016年中國(guó)紀(jì)錄片發(fā)展研究報(bào)告

歐陽(yáng)宏生，徐書(shū)婕

紀(jì)錄中國(guó)風(fēng)格多樣化打造品牌提升傳播力
——2016年中國(guó)紀(jì)錄片發(fā)展研究報(bào)告

歐陽(yáng)宏生，徐書(shū)婕

2016年紀(jì)錄片市場(chǎng)在保持增速的同時(shí)，整體質(zhì)量也有大幅度提高。2016年，“中國(guó)夢(mèng)”主流意識(shí)形態(tài)作品表現(xiàn)突出，居于這一主題，創(chuàng)作者采用更為敏銳的視角關(guān)注個(gè)體的精神表達(dá)和呈現(xiàn)，從而使其產(chǎn)生了強(qiáng)有力的傳播效果。而隨著互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)的進(jìn)一步推進(jìn)，紀(jì)錄片也開(kāi)始完成其極為重要的審美轉(zhuǎn)型，不斷探索表現(xiàn)層次更為豐富的敘事策略。新型技術(shù)的運(yùn)用為紀(jì)錄片在新媒體環(huán)境中的傳播搭建了平臺(tái)，VR技術(shù)為紀(jì)錄片的發(fā)展帶來(lái)新的生機(jī)和轉(zhuǎn)向。

2016年中國(guó)紀(jì)錄片；“中國(guó)夢(mèng)”主題；故事化敘事；融媒體

2016年紀(jì)錄片市場(chǎng)總量穩(wěn)定上漲，相對(duì)2015年同期增幅約為15.1%。在保持增速的同時(shí)，紀(jì)錄片整體質(zhì)量也有大幅度提高。在創(chuàng)作形態(tài)和創(chuàng)作意識(shí)上，“中國(guó)夢(mèng)”題材紀(jì)錄片仍舊占據(jù)主流地位；在創(chuàng)作與傳播上，紀(jì)錄片在各大城市的排播中穩(wěn)固在黃金時(shí)段，收視率穩(wěn)步提高，逐漸穩(wěn)追電視劇和綜藝節(jié)目，紀(jì)錄片的電影市場(chǎng)表現(xiàn)突出，娛樂(lè)化紀(jì)實(shí)類(lèi)影片減少，精品化、高質(zhì)量的紀(jì)實(shí)性紀(jì)錄片逐漸成為主流。隨著近年來(lái)“紀(jì)錄片+互聯(lián)網(wǎng)”模式建構(gòu)的推進(jìn)，融媒體的傳播成為紀(jì)錄片未來(lái)發(fā)展的重要渠道和趨勢(shì)。

一、創(chuàng)作類(lèi)型：“中國(guó)夢(mèng)”為主體，紀(jì)錄題材多樣化

習(xí)近平總書(shū)記連續(xù)多次深情縱談中國(guó)夢(mèng)及其相關(guān)問(wèn)題，在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)上的講話中全面系統(tǒng)地闡述了中國(guó)夢(mèng)，引起了國(guó)內(nèi)外的特別關(guān)注，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。迄今為止，“中國(guó)夢(mèng)”內(nèi)涵和外延并沒(méi)有確切的定義，筆者認(rèn)為，對(duì)于“中國(guó)夢(mèng)”概念的理解應(yīng)該是多維度的，“中國(guó)夢(mèng)”不僅關(guān)注中國(guó)的歷史更迭和當(dāng)代發(fā)展，更關(guān)注每個(gè)個(gè)體的生存狀態(tài)和精神夢(mèng)想。“中國(guó)夢(mèng)”概念的提出是建立在文化自信與文化自覺(jué)的基礎(chǔ)之上的。2016年在以“中國(guó)夢(mèng)”為題材的不同紀(jì)錄片作品類(lèi)型中，政論片、革命歷史題材片有突出的表現(xiàn)，其他非宏大敘事角度的題材也從不同角度折射出中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的延續(xù)和傳承。紀(jì)錄片作為特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，對(duì)于傳播“中國(guó)夢(mèng)”的精髓和要旨有著義不容辭的義務(wù)。“中國(guó)夢(mèng)”作為特殊題材的出現(xiàn)，也為紀(jì)錄片的創(chuàng)作提供了更為廣闊的發(fā)展空間。

由中宣部、國(guó)家新聞出版廣電總局主導(dǎo)、中央電視臺(tái)科教頻道攝制，作為紀(jì)念中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利80周年特別制作的大型紀(jì)錄片《長(zhǎng)征》在中央電視臺(tái)綜合頻道播出。該片采取國(guó)際化視角、數(shù)據(jù)量化解讀等手法展現(xiàn)長(zhǎng)征。除此之外，該片最大的特色是采用群體口述歷史的方式，通過(guò)對(duì)40多位革命老前輩的訪談，呈現(xiàn)最真實(shí)的歷史細(xì)節(jié)，提升紀(jì)錄片的吸引力和可信度，完成了最為精準(zhǔn)的“長(zhǎng)征表達(dá)”。此片以紅軍長(zhǎng)征行進(jìn)路線為主要線索展開(kāi)故事，分為8集，全景式地展現(xiàn)了長(zhǎng)征的歷程。每一集既是獨(dú)立的個(gè)體，又因時(shí)間或者事件的邏輯關(guān)系相互關(guān)聯(lián)，保持結(jié)構(gòu)和敘事上的統(tǒng)一性。此片對(duì)歷史事實(shí)的擷取十分精準(zhǔn)，思想和情感表達(dá)相得益彰，對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)具有較強(qiáng)的針對(duì)性，顯現(xiàn)出極高的藝術(shù)水準(zhǔn)和巨大的影響力。由中宣部、國(guó)務(wù)院新聞辦“紀(jì)錄中國(guó)”傳播工程重點(diǎn)立項(xiàng)的紀(jì)錄片《一帶一路·連接歷史的輝煌》拍攝足跡跨越亞、非、歐、美四大洲，對(duì)“一帶一路”沿線30多個(gè)國(guó)家和國(guó)內(nèi)新疆、福建等20多個(gè)省、市、自治區(qū)的建設(shè)工作進(jìn)行深度記錄，從歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面展現(xiàn)“一帶一路”建設(shè)方略的積極作用和影響力。全片共分為6集，分別為《共同命運(yùn)》《互通之路》《光明紐帶》《財(cái)富通途》《金融互聯(lián)》《筑夢(mèng)絲路》。該片以更為寬廣的視野印證了“一帶一路”政策實(shí)施的必然性和必要性，被翻譯成十幾種外語(yǔ)進(jìn)行境外傳播，并贏得海外權(quán)威媒體和新媒體的強(qiáng)烈反響，累計(jì)收視人群超過(guò)5億人次，是2016年以國(guó)家力量進(jìn)行國(guó)家戰(zhàn)略傳播的代表之作。大型文獻(xiàn)紀(jì)錄片《筑夢(mèng)路上》以“講故事”“析事理”的敘事手法，深入工廠、碼頭、農(nóng)村、林區(qū)、高原等地攫取素材，對(duì)許多重要的革命歷史遺跡和美麗中國(guó)的自然、人文景觀和人物進(jìn)行了大規(guī)模的立體拍攝。另外，此片還依托珍貴的文獻(xiàn)資料、革命后代、專(zhuān)家學(xué)者采訪，以中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的偉大歷程為線索脈絡(luò)，讓觀眾重溫了近百年來(lái)中華民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的光輝歷史，展現(xiàn)了黨領(lǐng)導(dǎo)下各族人民團(tuán)結(jié)一心“尋夢(mèng)、追夢(mèng)、筑夢(mèng)、圓夢(mèng)”的奮斗歷程。2016年的紀(jì)錄片市場(chǎng)以“中國(guó)夢(mèng)”為主題的紀(jì)錄片多采用意象和現(xiàn)實(shí)糅合的方式，突破傳統(tǒng)主旋律的思維定式和表現(xiàn)手法，敘事視點(diǎn)以小見(jiàn)大，顯現(xiàn)出對(duì)當(dāng)下國(guó)家政策和現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)照和追問(wèn)。

2016年，“中國(guó)夢(mèng)”主流意識(shí)形態(tài)作品表現(xiàn)突出，贏得了國(guó)內(nèi)外觀眾的一致好評(píng)。除此之外，創(chuàng)作者們還采用更為敏銳的視角，呈現(xiàn)個(gè)體在“中國(guó)夢(mèng)”背景下的故事和榮光，細(xì)致闡釋個(gè)體夢(mèng)想、家庭夢(mèng)想、國(guó)家夢(mèng)想三者的關(guān)系。而個(gè)體化的表達(dá)也使中國(guó)故事極具張力，并取得了良好的傳播效果。2016年，《中國(guó)夢(mèng)365個(gè)故事》又推出了12個(gè)新故事。以《搬廠記》《遷校記》《尋找愛(ài)》《有我在》《密農(nóng)人》《新主糧》等小板塊小故事的形式描繪了各行各業(yè)堅(jiān)守在自己崗位并辛勤勞動(dòng)著的世態(tài)群像，很多職業(yè)看似光鮮，但其背后卻有著不為人知的艱辛?！吨袊?guó)夢(mèng)365個(gè)故事》以真實(shí)事件和小人物的真實(shí)生活為素材，展示了當(dāng)下中國(guó)人的精神面貌和時(shí)代品質(zhì)，自2014年推出以來(lái)，打動(dòng)了一批又一批的觀眾；《了不起的匠人》將鏡頭對(duì)準(zhǔn)亞洲20位極具匠心的手藝人的生活，通過(guò)對(duì)這些手藝人精湛技藝和精神追求的刻畫(huà)，展現(xiàn)了這些人類(lèi)文明的豐碩成果和匠人們對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和堅(jiān)守。與其表現(xiàn)主題類(lèi)似的紀(jì)錄片《手藝》，熱度不減。在今年播出的《手藝（第五季）》中，仍然緊扣數(shù)千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承過(guò)程中，手工藝者對(duì)于傳統(tǒng)技藝的執(zhí)著和熱愛(ài)的這一主題，打動(dòng)了無(wú)數(shù)觀眾?！恶雎?tīng)中國(guó)》則從“聲音”這一角度出發(fā)，別具匠心。其通過(guò)收集整理，選取了一批具有中國(guó)特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓觀眾“聆聽(tīng)”當(dāng)代中國(guó)人的生活方式?！督ㄔO(shè)者（第三季）》則將鏡頭聚焦在國(guó)內(nèi)重大工程項(xiàng)目以及參與的一線員工身上，挖掘他們自身吃苦耐勞、不斷創(chuàng)新的感人故事和精神力量，向觀眾重塑?chē)?guó)企的新形象，從而產(chǎn)生直指人心的新能量。

2016年的“中國(guó)夢(mèng)”題材紀(jì)錄片更加注重多元表達(dá)。為了更好地走進(jìn)大眾市場(chǎng)，根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的用戶特征，“中國(guó)夢(mèng)”題材紀(jì)錄片在敘事手法上采用夢(mèng)想敘事，關(guān)注普通人的普通夢(mèng)想，其故事的主人公是我們身邊的人，是夢(mèng)想賦予了平凡人不平凡的力量，擁有強(qiáng)大的行動(dòng)力和意志力。這些紀(jì)錄片以普通人的故事拉近了其與受眾的距離，從而使觀眾移情，產(chǎn)生強(qiáng)有力的傳播效果。2016年央視網(wǎng)紀(jì)實(shí)頻道特別策劃了《紅軍不怕遠(yuǎn)征難——紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年》專(zhuān)題活動(dòng)，以“長(zhǎng)征的歷程”“長(zhǎng)征秘聞”“永遠(yuǎn)的紅軍”三大板塊，回顧長(zhǎng)征歷程，回顧那艱苦卓絕的時(shí)光。其中，《長(zhǎng)征諜報(bào)戰(zhàn)》《永遠(yuǎn)的長(zhǎng)征》《震撼世界的長(zhǎng)征》《隱秘征程》《為了勝利的彼岸》《苦難輝煌》《延安延安》等優(yōu)秀紀(jì)錄片為此次活動(dòng)的重點(diǎn)展播作品。中國(guó)紀(jì)錄片網(wǎng)則開(kāi)展了首屆“發(fā)現(xiàn)美麗中國(guó)”微紀(jì)錄作品及其提案征集的展播活動(dòng)。由“最美故事”“最美人物”“最美城鎮(zhèn)”版塊共同構(gòu)成“發(fā)現(xiàn)美麗中國(guó)”系列活動(dòng)的內(nèi)容。其中，“最美故事”單元由《奇妙?lèi)?ài)之家》《將軍夫人的日記》《詩(shī)意中國(guó)》《即將消失的牧羊人》等紀(jì)錄片構(gòu)成，“最美人物”單元由《逝》《尋囊夢(mèng)》《大山里的追夢(mèng)人》《胡阿婆的演唱會(huì)》等組成，“最美城鎮(zhèn)”單元由《丹頂鶴之鄉(xiāng)》《美麗桃花江》《下一個(gè)成都》《麗江的第二張面孔》等紀(jì)錄片構(gòu)成。三個(gè)板塊交相輝映，從不同側(cè)面展現(xiàn)了當(dāng)下美麗中國(guó)的圖景和人文風(fēng)貌。

優(yōu)秀的“中國(guó)夢(mèng)”題材的作品包含著深層的價(jià)值寓意。首先，其傳遞的個(gè)人夢(mèng)、家庭夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)是統(tǒng)一的，三者的關(guān)系是相互包容、互不矛盾、密不可分的。個(gè)體夢(mèng)想是國(guó)家夢(mèng)想的縮影和折射物，個(gè)體通過(guò)不斷努力所實(shí)現(xiàn)的自己的夢(mèng)想、自我價(jià)值也是國(guó)家對(duì)其的要求與期望。再次，中國(guó)夢(mèng)的最終價(jià)值導(dǎo)向是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，建設(shè)一個(gè)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的國(guó)家。因此，這一題材的紀(jì)錄片必將會(huì)占據(jù)主導(dǎo)地位，成為引導(dǎo)核心價(jià)值觀的重要力量。

二、創(chuàng)作手法：精巧的構(gòu)思，故事化的敘事

隨著大眾文化和消費(fèi)文化的興盛，社交網(wǎng)絡(luò)愈加呈現(xiàn)出解構(gòu)性、多元性、碎片化和個(gè)性化的“后現(xiàn)代主義”特征。紀(jì)錄片也正在完成其極為重要的審美轉(zhuǎn)型。近年來(lái)紀(jì)錄片正逐漸擺脫傳統(tǒng)的宣教式拍攝手法，不斷探索表現(xiàn)層次更為豐富、更具思想性和觀賞性的敘事策略。

（一）平民化的視角，多元化的敘事

我國(guó)的多數(shù)影視文藝作品都存在政治宣傳色彩濃厚、表現(xiàn)內(nèi)容“假、大、空”等問(wèn)題，傳統(tǒng)敘事中，人文關(guān)懷的缺乏使得中國(guó)故事在海外市場(chǎng)的影響范圍十分受限。要把中國(guó)的紀(jì)錄片作品對(duì)外傳播好、闡述好、解讀好，任重而道遠(yuǎn)。因此，拍攝出擁有更具人性化和真實(shí)性、被更多人所接受的中國(guó)故事紀(jì)錄片，成為我國(guó)樹(shù)立國(guó)家形象，有效對(duì)外傳播的重要手段。

2016年紀(jì)錄片作品以更為平民化的視角切入現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，顯現(xiàn)出對(duì)社會(huì)命題的深刻思考和現(xiàn)實(shí)關(guān)照?！渡T(mén)》是一部記錄婦產(chǎn)科醫(yī)院高危產(chǎn)婦生產(chǎn)過(guò)程的紀(jì)錄片。這部紀(jì)錄片由陳為軍執(zhí)導(dǎo)。該片拍攝、記錄了80多個(gè)家庭迎接新生命的過(guò)程，從40個(gè)故事中選取4位產(chǎn)婦的故事，交叉剪輯，最終成片。該片講述了醫(yī)生李家福和幾位產(chǎn)婦的故事，通過(guò)展現(xiàn)幾組家庭不同的生育經(jīng)歷，高度濃縮當(dāng)下中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)境況。該片幾乎涵蓋了每一種可能的生育狀況，如保大人還是保小孩，要男孩還是要女孩……迎來(lái)生命的過(guò)程充滿欣喜和期盼，也有著忐忑、焦慮和不安?！渡T(mén)》集結(jié)了生與死的掙扎、舍與得的糾結(jié)、老與少的代溝，將現(xiàn)有醫(yī)療制度的漏洞和人們面對(duì)人倫、道德與金錢(qián)的權(quán)衡與抉擇的態(tài)度表現(xiàn)得淋漓盡致，讓每位觀眾思考和凝視生命和欲望本身。三多堂憑借多年對(duì)影像鏡頭嫻熟的掌握和把控，將目光聚焦到民生養(yǎng)老問(wèn)題上，拍攝的紀(jì)錄片《家有一老》在雞毛蒜皮、人情冷暖中凸顯射出更為豐富親和的生活氣質(zhì)和更為鮮活可觸的社會(huì)文化肌理?！蹲龇N》講述了安徽深山里的鄉(xiāng)村生活故事，通過(guò)對(duì)平凡樸素生活場(chǎng)景的展現(xiàn)描繪，表達(dá)最為深刻的人間情感。該片導(dǎo)演善于抓住極其細(xì)微的生活細(xì)節(jié)，并在當(dāng)今鄉(xiāng)村變遷的問(wèn)題上注入更多的思考，在故事表達(dá)和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的闡述上為我們提供了一個(gè)豐滿細(xì)致的樣本?！稉u搖晃晃的人間》將鏡頭對(duì)準(zhǔn)一位被媒體社會(huì)過(guò)度消費(fèi)的腦癱女詩(shī)人。鏡頭之內(nèi)主人公苦不堪言、充滿憤怒而又無(wú)力爆發(fā)，鏡頭之外則是一群有血有肉、充滿情感、平視對(duì)話的記錄人。大學(xué)生作品《活著》則以患者及家屬的平視視角，記錄了病房里難言的歡笑和痛苦的瞬間，顯現(xiàn)出青年群體敏銳的社會(huì)問(wèn)題意識(shí)和對(duì)生命的深度思考。此外，《胖姐妹的拉丁夢(mèng)》《一張全家?！贰妒媪说暮松贰斗掂l(xiāng)》《山城里的“草根”橄欖球隊(duì)》等眾多人文社會(huì)題材紀(jì)錄片都是以生活化的故事為依托，切入普通百姓的尋常生活，顯現(xiàn)出人文社會(huì)題材紀(jì)錄片應(yīng)有的深度和廣度的。

2016年人文社會(huì)題材紀(jì)錄片多維度深入挖掘人物的故事和情感，張弛有度，形成了故事性強(qiáng)、貼合大眾情感和心理的紀(jì)錄風(fēng)格。這些紀(jì)錄片以豐富的人物素材、多元化的敘事模式觸發(fā)社會(huì)最敏感的現(xiàn)實(shí)命題，以真實(shí)的記錄和多角度的感人表達(dá)，引發(fā)受眾情感共鳴。這種富有情感的敘事，頗能觸動(dòng)觀眾內(nèi)心深處最柔軟的地方，從而達(dá)到更好的傳播效果。

（二）紀(jì)實(shí)性的鏡頭運(yùn)用，細(xì)節(jié)化的藝術(shù)捕捉

在全球化語(yǔ)境下，信息傳播的速度更快、范圍更廣。打造一部?jī)?yōu)質(zhì)的紀(jì)錄片，不僅能夠有效地進(jìn)行對(duì)內(nèi)傳播，對(duì)外也可以更好地塑造國(guó)家形象。還原真實(shí)作為紀(jì)錄片創(chuàng)作的首要原則和典型的創(chuàng)作特征為受眾走入影片內(nèi)核提供了多角度、多層次的視覺(jué)平臺(tái)，而細(xì)節(jié)化的藝術(shù)捕捉能夠使作品更富感染力、說(shuō)服力和影響力。

2016年1月7日上映的《舌尖上的新年》是繼《舌尖上的中國(guó)》熱播后，由原班人馬打造的又一力作。導(dǎo)演陳磊將飲食習(xí)慣、區(qū)域特征、中華文化等元素作為紀(jì)錄片表現(xiàn)的主要內(nèi)容，通過(guò)中國(guó)廣袤大地上奇絕的年貨食物串聯(lián)起一個(gè)個(gè)新年故事，表現(xiàn)重回過(guò)去、尋找年味的主題。中國(guó)幅員遼闊、地大物博，不同地域的人們擁有著不同的風(fēng)俗習(xí)慣。為了喚起不同觀眾的兒時(shí)記憶，攝制組走遍祖國(guó)各地，盡量挖掘素材，為此，影片拍攝到上百種中國(guó)人的特色佳肴。該片取材表現(xiàn)的是尋常百姓家豐盛年貨制作傳承的情思的故事，時(shí)間緯度從除夕到元宵節(jié)，地域緯度上從呼倫貝爾草原到臺(tái)南，將中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)會(huì)出現(xiàn)的美食都呈現(xiàn)到觀眾面前。如魯中地區(qū)制作的糖球、廣西玉林的茶泡、內(nèi)蒙古草原上的手抓羊肉，浙江沿海的魚(yú)羹、四川的臘肉等。為了迎接春節(jié)，每家每戶都開(kāi)始早早地準(zhǔn)備食物。為了能更好展現(xiàn)美食瞬時(shí)間的形態(tài)變化，攝制組更是采用了高速攝影和顯微鏡攝影，給觀眾帶來(lái)強(qiáng)烈的審美感染力和視覺(jué)沖擊力，在勾起觀眾無(wú)盡回憶的同時(shí)，也使各色吃貨在觀賞這些食物時(shí)獲得了滿足感?！渡嗉馍系男履辍酚苗R頭語(yǔ)言客觀地記錄了這些食物及其傳承的故事，把國(guó)人對(duì)生活的感悟和體會(huì)放到日常所依賴的食物上，讓觀眾細(xì)細(xì)品味美食所給予的喜悅和鄉(xiāng)愁。除夕對(duì)于每個(gè)中國(guó)家庭來(lái)講，意義非凡，有歡聚，有分享，也有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?！渡嗉馍系男履辍吠ㄟ^(guò)一個(gè)個(gè)鮮活的故事，讓我們感受到這份厚重情感的抒發(fā)和表達(dá)。

由中美聯(lián)合拍攝，SMG尚世影業(yè)、迪士尼影業(yè)、北京環(huán)球藝動(dòng)影業(yè)聯(lián)合出品，導(dǎo)演陸川執(zhí)導(dǎo)的自然紀(jì)錄片《我們誕生在中國(guó)》于2016年8月12日在中國(guó)上映，該片講述了大熊貓、金絲猴、雪豹3個(gè)中國(guó)珍稀野生動(dòng)物家庭的溫暖、幼獸的成長(zhǎng)和生命輪回的故事。該片向全球觀眾在時(shí)空流轉(zhuǎn)中描摹出中國(guó)層次豐富的自然地貌和獨(dú)具特色的物種形態(tài)。無(wú)論是云海蒸騰、百花爭(zhēng)艷、千樹(shù)踴躍、即雪即晴的大場(chǎng)景，還是蝴蝶拍動(dòng)翅膀、白雪飄落竹葉的小細(xì)節(jié)，每幀畫(huà)面都美得攝人心魄，給觀眾帶來(lái)極致的視聽(tīng)享受。該片還在增加思想內(nèi)涵和彰顯人文情懷上費(fèi)盡心思。該片以家庭為單位，運(yùn)用擬人化的手法呈現(xiàn)動(dòng)物的親情故事。創(chuàng)作者賦予每一個(gè)出場(chǎng)動(dòng)物鮮明的個(gè)性，借此表現(xiàn)人類(lèi)的情感，讓觀者看到自己和家人的影子，獲得情感共鳴和心靈觸動(dòng)。《我們誕生在中國(guó)》在拍攝過(guò)程中沒(méi)有對(duì)任何野生動(dòng)物進(jìn)行人為干擾，還原了中國(guó)的珍稀物種最為真實(shí)的生活習(xí)性和面臨的困境，同時(shí)制片團(tuán)隊(duì)以對(duì)細(xì)節(jié)的捕捉，有效克服了紀(jì)錄片敘事平鋪直敘、缺乏張力的難題，這也是影片在上映7天票房就突破2700萬(wàn)、以全球化眼光講好中國(guó)故事的成功案例。近年來(lái)，不乏像《我們誕生在中國(guó)》這樣優(yōu)秀紀(jì)錄片的出現(xiàn)，通過(guò)表現(xiàn)中國(guó)的特殊自然環(huán)境和人文環(huán)境，讓越來(lái)越多的海外觀眾認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)。如：《敦煌畫(huà)派》從敦煌博大精深的美術(shù)遺存及其歷史傳承入手，甄選莫高窟橫跨10個(gè)朝代的經(jīng)典壁畫(huà)和雕塑精品來(lái)呈現(xiàn)，高度提煉化地歸納、闡釋敦煌藝術(shù)精神；《本草中國(guó)》通過(guò)新的視角和方式傳播中醫(yī)藥文化，展現(xiàn)中醫(yī)藥的神秘有趣；《功夫少林》則從武術(shù)這一元素出發(fā)，展現(xiàn)中國(guó)武術(shù)的魅力；《中國(guó)文房四寶》則從歷史、情感、文化、現(xiàn)實(shí)四個(gè)維度展現(xiàn)文房四寶演進(jìn)的歷史脈絡(luò)、蘊(yùn)含的意味和傳承精神。

三、產(chǎn)業(yè)聚焦：借勢(shì)新媒體，開(kāi)啟融媒體發(fā)展之路

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，快速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)和寬帶業(yè)務(wù)為紀(jì)錄片在新媒體環(huán)境中的發(fā)展提供了受眾基礎(chǔ)和潛在的收視需求。另外，國(guó)內(nèi)主流媒體、一線門(mén)戶網(wǎng)站紛紛開(kāi)辟紀(jì)錄片頻道，進(jìn)入紀(jì)錄片的網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)，為紀(jì)錄片在新媒體環(huán)境中的傳播搭建了平臺(tái)。

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)的發(fā)展和廣泛應(yīng)用，為新型視聽(tīng)終端上各類(lèi)業(yè)務(wù)的融合發(fā)展提供了強(qiáng)大的技術(shù)支持。［1］而在新媒體的持續(xù)沖擊下，受眾不再滿足于傳統(tǒng)的內(nèi)容接收形式。隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，受眾的內(nèi)容接收習(xí)慣急劇地發(fā)生變化。當(dāng)受眾習(xí)慣了撲面而來(lái)的碎片化、互動(dòng)性、非線性等具有新特性的新媒體的傳播內(nèi)容后，以電視為代表的傳統(tǒng)媒體就表現(xiàn)出乏力的一面。目前國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)在線紀(jì)錄片頻道已達(dá)數(shù)十家，鳳凰網(wǎng)、優(yōu)酷網(wǎng)、新浪、愛(ài)奇藝、百度、搜狐等知名網(wǎng)站都開(kāi)設(shè)了紀(jì)錄片頻道。新媒體環(huán)境將紀(jì)錄片作為關(guān)注的新領(lǐng)域，為紀(jì)錄片提供了傳統(tǒng)媒體無(wú)法與之相提并論的網(wǎng)絡(luò)生存空間。［2］

首先，紀(jì)錄片借勢(shì)新媒體宣傳力度加強(qiáng)，臺(tái)網(wǎng)聯(lián)動(dòng)各級(jí)媒體發(fā)力?！度耸篱g》是由上海廣播電視臺(tái)和上海市衛(wèi)生計(jì)劃生育委員會(huì)聯(lián)合策劃拍攝的10集新聞紀(jì)錄片。該片希望通過(guò)觀察醫(yī)院這個(gè)社會(huì)矛盾集中體現(xiàn)的標(biāo)本，反映社會(huì)變革期和諧醫(yī)患關(guān)系構(gòu)建在艱難中的前行，通過(guò)換位思考和善意的表達(dá)，展現(xiàn)一種真實(shí)地面對(duì)醫(yī)患關(guān)系人們的態(tài)度。《人世間》是一個(gè)融媒體項(xiàng)目，大量在看看新聞APP和Knews24小時(shí)互聯(lián)網(wǎng)電視臺(tái)上傳播的新媒體產(chǎn)品。它通過(guò)社交媒體把內(nèi)容碎片化后，主動(dòng)分享出去，同時(shí)與醫(yī)院共同舉辦九場(chǎng)線下活動(dòng)呼應(yīng)線上紀(jì)錄片的播出，從而增強(qiáng)了作品的傳播效果。近年來(lái)，各視頻門(mén)戶網(wǎng)站也在積極參與制作、輸出優(yōu)秀的紀(jì)錄片作品。鳳凰視頻出品的微紀(jì)錄片《甲乙丙丁》欄目開(kāi)播三年以來(lái)，不斷獲得業(yè)內(nèi)人士和觀眾的肯定，成為新媒體行業(yè)中短紀(jì)錄片商業(yè)化的成功典范。《甲乙丙丁》通過(guò)對(duì)11位各行各業(yè)代表性人物以及89位普通人的采訪，挖掘他們身上所蘊(yùn)含的勇氣和能量，是國(guó)人傾力打造的一部真正屬于自己的人物影像紀(jì)錄片。該節(jié)目借助鳳凰新媒體的網(wǎng)絡(luò)資源和傳播平臺(tái)，結(jié)合微博、電視等媒體進(jìn)行強(qiáng)有力的造勢(shì)宣傳，充分發(fā)揮鳳凰品牌效應(yīng)。該節(jié)目從創(chuàng)作到播出的各個(gè)環(huán)節(jié)均從互聯(lián)網(wǎng)思維出發(fā)，實(shí)現(xiàn)了與互聯(lián)網(wǎng)的無(wú)縫對(duì)接。在創(chuàng)作上，《甲乙丙丁》更在注重受眾的參與性、互動(dòng)性和現(xiàn)場(chǎng)感上下功夫。在前期選題策劃、后期播出、線上線下互動(dòng)等方面都以用戶為中心，關(guān)注普通人的生活和命運(yùn)，展現(xiàn)社會(huì)的熱點(diǎn)。傳統(tǒng)媒體環(huán)境中“與眾隔絕”的創(chuàng)作模式在新媒體環(huán)境中發(fā)生了改變，在吸引受眾、宣傳影片的同時(shí)，媒體環(huán)境和受眾也在一定程度上介入了作品的創(chuàng)作，這在客觀上提升了紀(jì)錄片的傳播效應(yīng)和社會(huì)影響力。［2］

其次，針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)傳播的特點(diǎn)，吸引年輕受眾。新媒體環(huán)境傳播超越傳統(tǒng)媒體先天的物理局限，海量共享資源的存儲(chǔ)，交互性的實(shí)時(shí)傳播，無(wú)時(shí)間要求也沒(méi)有地域的限制，傳播者與受眾之間界線模糊，每個(gè)個(gè)體既是受眾又是傳播者，信息在傳播過(guò)程中始終處于一個(gè)不斷傳播——發(fā)展——再傳播的循環(huán)過(guò)程中，這種循環(huán)過(guò)程往往會(huì)產(chǎn)生裂變式的聚合傳播效應(yīng)。《我在故宮修文物》在嗶哩嗶哩彈幕視頻網(wǎng)成為引爆點(diǎn)，專(zhuān)年觀眾以彈幕參與評(píng)論，網(wǎng)友通過(guò)彈幕第一時(shí)間分享觀影心得，提升了影片的影響力。此外，微博大號(hào)、微信公眾號(hào)等宣傳文章的自主轉(zhuǎn)發(fā)，也為影片造勢(shì)不少。其豆瓣評(píng)分達(dá)到9.4分，超過(guò)絕大多數(shù)電影、電視劇，網(wǎng)友的客觀評(píng)價(jià)，增加了人們對(duì)影片的信任倍數(shù)。歷史題材類(lèi)紀(jì)錄片《重生》被上傳至以年輕人為主的彈幕網(wǎng)站后，單集播放量超過(guò)10萬(wàn)次，評(píng)論和收藏量也都累計(jì)過(guò)萬(wàn)。該片最大的亮點(diǎn)是采用情景再現(xiàn)的方式，提升該片的趣味性，緊緊抓住年輕受眾的眼球和注意力。《重生》中共有191場(chǎng)戲，涉及163個(gè)場(chǎng)景，其中90%采用實(shí)景重現(xiàn)。另外，《重生》在技術(shù)運(yùn)用上采用跨國(guó)合作的模式，取長(zhǎng)補(bǔ)短，提升了影片的質(zhì)量，在海內(nèi)外多平臺(tái)多語(yǔ)言播出，取得了良好的收視效果。

第三，“紀(jì)錄片+互聯(lián)網(wǎng)”模式成為公眾時(shí)代宣傳的重要手段。《羋月傳奇》是樂(lè)視網(wǎng)在《羋月傳》開(kāi)播過(guò)半時(shí)上線的獨(dú)家紀(jì)錄片，記錄了電視劇《羋月傳》從籌備到開(kāi)播不為人知的幕后花絮。作為電視劇的衍生節(jié)目之一，《羋月傳奇》一上線便獲得較高的關(guān)注度，播放量超過(guò)百萬(wàn)。很少使用網(wǎng)絡(luò)觀看電視劇的電視用戶，為了了解《羋月傳》的臺(tái)前幕后信息，開(kāi)始使用網(wǎng)絡(luò)終端觀看紀(jì)錄片《羋月傳奇》。因此，“紀(jì)錄片+互聯(lián)網(wǎng)”的宣傳策略為電視劇的播出和推廣起到了重要的助力作用。作為娛樂(lè)綜藝節(jié)目《中國(guó)新歌聲》幕后揭秘環(huán)節(jié)的紀(jì)錄片《真聲音》在過(guò)去幾季的收視率一直居高不下。紀(jì)錄片《真聲音》的播出十分精準(zhǔn)地把握住了觀眾對(duì)舞臺(tái)幕后故事的好奇和窺探心理，與此同時(shí)，觀眾在觀看節(jié)目過(guò)程中緊張壓抑的情緒也在紀(jì)錄片相對(duì)輕松的氛圍里得到釋放。通過(guò)線下用戶的交流反饋，“紀(jì)錄片+互聯(lián)網(wǎng)”也成為碎片化信息時(shí)代電視節(jié)目有效獲取信息、接納意見(jiàn)的重要渠道和方式。

最后，VR技術(shù)的發(fā)展為紀(jì)錄片的延伸和拓展帶來(lái)了新的生機(jī)。由財(cái)新媒體、中國(guó)發(fā)展研究基金會(huì)和聯(lián)合國(guó)千年計(jì)劃辦公室共同出品的中國(guó)首部VR新聞紀(jì)錄片《山村里的幼兒園》，首次以虛擬現(xiàn)實(shí)的方式拍攝留守兒童、進(jìn)城務(wù)工父母以及在農(nóng)村工作的志愿者教師。這使得VR的影像傳達(dá)打破時(shí)空界限，以全新的媒介形式進(jìn)入人們的視野。該片根據(jù)VR技術(shù)浸入性、真實(shí)性等特點(diǎn)運(yùn)用長(zhǎng)鏡頭和固定鏡頭拍攝，以增強(qiáng)觀影體驗(yàn)、強(qiáng)化感染力。無(wú)論在技術(shù)使用還是題材表達(dá)上都更具針對(duì)性、更具深度，是VR早期發(fā)展階段所做的一次有力嘗試。而近年，大量適合于紀(jì)錄片體裁的原生IP轉(zhuǎn)化成VR紀(jì)錄片，也成為未來(lái)紀(jì)錄片發(fā)展的新趨勢(shì)。

2016年，許多紀(jì)錄片在新媒體環(huán)境中逐漸發(fā)展起來(lái)，放大了紀(jì)錄片的社會(huì)效應(yīng)和影響力，推動(dòng)了一個(gè)又一個(gè)“新媒體傳播奇跡”的誕生。搜索引擎、微博、虛擬社區(qū)等新媒體形態(tài)的點(diǎn)對(duì)點(diǎn)、點(diǎn)對(duì)群的傳播方式在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中實(shí)現(xiàn)了急劇累積效應(yīng)。個(gè)性化的紀(jì)錄片需求因網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的累積效應(yīng)，從小眾崇拜到大眾欣賞，創(chuàng)造了傳統(tǒng)媒體環(huán)境中不可想象的傳播奇跡。例如，利用微博“140字簡(jiǎn)介+圖片或鏈接”的方式，就可用最短篇幅和最快速度在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中完成一部紀(jì)錄片的評(píng)論、關(guān)注與分享。［3］新媒體環(huán)境中的紀(jì)錄片大眾化傳播，使得承載傳播國(guó)家觀念與民族文化的紀(jì)錄片越來(lái)越豐富多樣，逐漸融入大眾文化范疇，呈現(xiàn)大眾化趨勢(shì)。而“中國(guó)夢(mèng)”題材紀(jì)錄片擔(dān)負(fù)著用影像制造國(guó)家民族認(rèn)同、形成集體認(rèn)知的重任。能夠不斷順應(yīng)智能手機(jī)、小型平板電腦、智能電視為代表的新型視聽(tīng)終端發(fā)展趨勢(shì)，更加注重用戶的良好消費(fèi)體驗(yàn)，滿足用戶個(gè)性化需求，不斷吸引和提高用戶的黏性，是2016年紀(jì)錄片較之往年的重要進(jìn)步和成果。

（責(zé)任編輯 彭慧媛）

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Diverse Styles of Recording China，M aking Brand and Promoting the Dissem ination：Research Report of the Development of Chinese Documentary in 2016

Ouyang Hongsheng，Xu Shujie

While the documentary market steadily developed in 2016，the overall quality of it was also advanced to a large extent.In 2016，the works themed on“China Dream”mainstream ideology was highlighted as the creators，by taking a keen perspective，paid attention to the spiritual expression and interpretation of the individuals，which results in a potent dissemination.Along with the advancement of the Internet era，documentary is also experiencing a crucial aesthetic transformation，continuously exploring a narrative strategy which is rich in interpretation.The use of the latest technology established a platform in the newmedia context where the VR technology brings new opportunities and directions for the development of documentary.

Chinese documentary in 2016，theme of“China Dream”，dramatized narrative，convergencemedia About the authors：Ouyang Hongsheng，Professor，PhD Supervisor and Dean of the Institute of Journalism Dissemination of Sichuan University；Xu Shujie，PhD candidate of the Institute of Journalism Dissemination of Sichuan University，Chengdu Sichuan 610064

J952

A

1003-840X（2017）03-0099-07

歐陽(yáng)宏生，四川大學(xué)教授、博士研究生導(dǎo)師、新聞傳播研究所所長(zhǎng)；徐書(shū)婕，四川大學(xué)新聞傳播研究所博士研究生。四川 成都 610064

http：／／dx.doi.org／10.21004／issn.1003-840x.2017.03.099

2017-01-05