淺談文化自信的實質(zhì)及其意義

喬澤浩+張洛梓

摘 要：黨的十八大以來，習(xí)近平在多個場合均談到中國文化，“七一”講話中，更是多次提到“文化自信”一詞。文化自信說到底是一個民族對本身的價值認(rèn)同，文化自信的實質(zhì)就是對自身文化價值的自信。堅持文化自信，有助于構(gòu)建中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度自信的心理認(rèn)同，有助于營造道路自信、理論自信、制度自信的氛圍，有助于發(fā)掘道路自信、理論自信、制度自信的思想財富，最終有助于促進中國經(jīng)濟的發(fā)展，從而提升中國的綜合國力世界地位。

關(guān)鍵詞：“七一”講話；“四個自信”；文化自信；

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在許多個場合提到了文化自信，表達(dá)了自己對傳統(tǒng)文化、的認(rèn)同與尊崇。2016年7月1日，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會會上，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平發(fā)表講話：正式將文化自信加入到“三個自信”中形成“四個自信”，使文化自信與道路自信、理論自信、制度自信并列。深入研究并深刻認(rèn)識文化自信的實質(zhì)及其意義、深入探討文化自信與中國特色社會主義道路自信、中國特色社會主義理論體系自信、中國特色社會主義制度自信之間的關(guān)系，對推進中國特色社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢、實現(xiàn)兩個“一百年”目標(biāo)、實現(xiàn)黨的歷史使命，具有重要意義。同時也表明，文化自信成為引領(lǐng)中國特色社會主義發(fā)展的標(biāo)識，已是順理成章。

1 文化自信的實質(zhì)就是對自身文化價值的自信

建立文化自信是黨中央在許多年以前就已經(jīng)提出過的要求。黨的十七屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》明確提出，要培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信。[1]

那么該怎樣理解文化自信的實質(zhì)呢？從文化自信的含義上看，中國特色社會主義道路自信、中國特色社會主義理論體系自信、中國特色社會主義制度自信都從屬于政治領(lǐng)域，文化自信則屬于精神領(lǐng)域。無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的。[2]對于中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，“我們決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，恰恰相反，我們要很好傳承和弘揚，因為這是我們民族的“根”和“魂”，丟了這個“根”和“魂”，就沒有根基了?！盵3]習(xí)近平總書記用“根”與“魂”來比喻中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，深刻強調(diào)了繼承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于國家發(fā)展和民族振興的重要性。它在一定程度上說明，文化是既是依附于國家和民族的實際存在，又是獨立存在于社會實踐中。不同的文化對社會發(fā)展的作用也不盡相同，而不同民族的文化，也在一定程度上影響著這個民族和具有該國家特征的發(fā)展路徑，先進健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展，文化是一個國家和一個民族的靈魂，它不僅體現(xiàn)了其精神，也體現(xiàn)了其價值取向。凝結(jié)著以往社會歷史結(jié)晶的優(yōu)秀的文化能夠預(yù)示未來社會的取向，由此而言，文化所具有的精神引領(lǐng)作用和地位決定了屬于精神領(lǐng)域的文化自信“最根本”意義。

看一個國家和民族的文化自信程度，可以看一個民族對自身的民族文化是否擁有足夠強大的自信心，它表現(xiàn)出的是一種對自身民族文化的認(rèn)可。一個國家人民對自身文化自信心的態(tài)度，關(guān)系到這個國家和民族的發(fā)展道路與前景，是一個不容小覷的重要課題。對世界上任何一個國家和任何民族來說，文化是客觀、真實存在的，每一個國家和民族文化都有其精華，也有其糟粕。實際上，每一個國家的文化歷史發(fā)展都有其獨特性，千態(tài)萬狀的不同文化體現(xiàn)著不同國家和民族的不同發(fā)展理論與道路?！叭祟愇拿鞫鄻有再x予這個世界姹紫嫣紅的色彩”，“人類歷史就是一幅不同文明相互交流、互鑒、融合的宏偉畫卷。[4]各民族在文化交流中不斷包容對方，相互借鑒交流并不斷融合，以此來不斷完善自己。一個民族在精神范圍上對自身存在的價值認(rèn)同是從文化自信展現(xiàn)出來，故文化自信的實質(zhì)就是對自身文化價值的自信。

2 文化自信的底氣從何而來？

我們所提倡的“文化自信”有其深厚的文化底蘊，是可以真正實踐的。我們擁有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，而且擁有在實踐過程中培育出來的中國革命文化和中國特色社會主義先進文化，這種在中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上由實踐繼承和發(fā)展開來的文化，進一步夯實了中國特色社會主義文化建設(shè)的基礎(chǔ)，同中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一道，為我國“文化自信”的形成了強有力的根基與保障。

2.1 從中華歷史文明奠定文化自信的基礎(chǔ)

文化自信與該民族的傳統(tǒng)文化有十分緊密的聯(lián)系。悠久、豐富而又擁有輝煌歷史的文化遺產(chǎn)，是民族形成文化自信的歷史基礎(chǔ)。中華民族有著五千多年的文明歷史，我們的祖先在漫長的歲月里，以其獨特的智慧，為我們創(chuàng)造并保存了燦爛而又輝煌的精神遺產(chǎn)。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為一種歷史遺產(chǎn)，在歷史的長河中緩緩流淌、延綿不絕，一直流動至今。我們不但要從這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，而且也要在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中讓祖先的文明煥發(fā)新的光芒，使之變成當(dāng)代中國文化機制的重要組成部分。其實，我們在傳承傳統(tǒng)文化和發(fā)展傳統(tǒng)文化方面我們還有很多欠缺。從嚴(yán)格意義上來說，我們不能將其看作是一種文化的遺產(chǎn)來對待，也不要把繼承文化空談成為文化的發(fā)展和創(chuàng)新，而是要深入地了解這項文化，接納它一切優(yōu)秀的形式和特點，讓它逐步成為我們個人成就和精神世界的一部分。另一方面，我們還要結(jié)合當(dāng)代中國和世界的發(fā)展形勢，學(xué)習(xí)世界各民族優(yōu)秀的文化，使其與我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相互融合、發(fā)展，從而促進本民族優(yōu)秀文化走向繁榮。融合其他民族文化到本民族文化，創(chuàng)新發(fā)展自己民族優(yōu)秀的文化，都需要歷經(jīng)一個漫長的過程，正是在這樣一個宏偉的過程中，我們需要腳踏實地、積極進取，對傳統(tǒng)文化不斷改進，推陳出新，使歷久彌新的傳統(tǒng)文化煥發(fā)勃勃生機，因而在傳統(tǒng)文化中不斷形成并提高我們的“文化自信”。

2.2 從當(dāng)代中國的發(fā)展汲取文化自信

一個國家和人民的文化自信，不僅僅來源于自己本民族的歷史文化，同時也來源于社會實踐中的進步，更來源于當(dāng)前國家發(fā)展的整體形勢。放眼全世界，不是每一個國家和民族都有著漫長承歲月和悠久的歷史文化，有一些國家和民族的崛起與發(fā)展僅用數(shù)十年，就談不上擁有源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化，但是這也并不能表明這些國家和民族就沒有其獨有的文化自信。事實上，在現(xiàn)實世界中，往往是那些缺乏悠久的歷史文化的新興國家和民族文化自信的程度較高，相反，那些擁有著悠久歷史文化和厚重的文化背景的國家和民族，因為其自身發(fā)展情況不佳反而文化自信程度較低。這說明，一個國家或者民族的發(fā)展進步狀況直接影響了它的文化自信程度，文化自信往往來源于其中。

在短短六十多年的時間里，我們國家GDP總量排名已經(jīng)是世界第二，尤其是我國經(jīng)濟正在“轉(zhuǎn)方式，調(diào)結(jié)構(gòu)”。我們國家的科學(xué)發(fā)展水平不斷提高，科技力量在經(jīng)濟發(fā)展中的投入比例越來越大，成為國民經(jīng)濟發(fā)展的重要支柱。近年來，我國在航天、深潛、高鐵等領(lǐng)域發(fā)展迅速，成為領(lǐng)先世界的發(fā)展水平，令每個國人都感到和自豪。經(jīng)濟基礎(chǔ)不斷完善，各項社會事業(yè)蓬勃發(fā)展，社會的文化程度正在穩(wěn)步上升。這些，都帶動了國民文化自信程度的大幅提高，不論在經(jīng)濟、社會還是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展中，都蘊含了文化的豐富含義和底蘊，都能激發(fā)人們的文化自信。中國的迅速發(fā)展和和平崛起，不只是意味著我們國家經(jīng)濟發(fā)展迅速，也意味著我國社會主義文化在中國的迅速產(chǎn)生和發(fā)展，所以我們說，伴隨著我國綜合實力的不斷提升而逐漸發(fā)展的文化自信，不僅包括了愛國主義的內(nèi)涵，同時也包括了中國特色社會主義文化發(fā)展的內(nèi)涵。

2.3 以正確的文化發(fā)展道路建立文化自信

我們現(xiàn)在提倡的文化自信，不僅僅來源于我們對傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新、發(fā)展，來源于對社會主義的信念，更來源于實現(xiàn)中國夢的光明前景。改革開放以來，中國所取得的成就和取得的成績舉世矚目，國家的發(fā)展興旺必然會使得文化也蓬勃繁榮。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨把建設(shè)社會主義文化強國作為發(fā)展重要地位，使得沉淀厚重、生生不息的中華文明迎來了新的發(fā)展時機，正將進入新世紀(jì)發(fā)展的黃金時期。黨的十八大以來，我國沿著中國特色社會主義的發(fā)展道路不斷向前發(fā)展，在文化建設(shè)領(lǐng)域中取得了豐碩的成果。我們黨始終把握社會主義先進文化的前進方向，將經(jīng)濟效益與社會效益相結(jié)合，推進和深化文化體制機制的改革，不斷推動我國文化建設(shè)的發(fā)展繁榮，使文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，同時文化的引領(lǐng)作用效果顯著。另一方面，我國的公共文化事業(yè)全面發(fā)展，公共文化服務(wù)體系逐漸完善，在文化事業(yè)各不同領(lǐng)域不斷進步。文化建設(shè)需要一個強有力的管理機制，我國文化管理機制和文化生產(chǎn)經(jīng)營機制不斷建立和健全，促使文化市場有序而繁榮。文化領(lǐng)域所取得的成就備受世界矚目，特色社會主義先進文化進一步對外開放，“走出去”戰(zhàn)略使我國文化走向世界，并且取得了顯著的成效。文化的不斷發(fā)展與繁榮，提高了我國的軟實力，增強了我國的競爭力，另一方面也極大地提高了中國國民的文化自信，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦。

3 文化自信與“三個自信”的關(guān)系

中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會報告指出：我們黨確立的道路、理論體系、制度“三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐”，“中國特色社會主義道路是實現(xiàn)途徑，中國特色社會主義理論體系是行動指南，中國特色社會主義制度是根本保障?！盵5]那么，四者形成了什么樣的關(guān)系？

文化自信與其他三者的相互聯(lián)系，共同鑄就了“四個自信”的內(nèi)在統(tǒng)一性。

3.1 從目標(biāo)的統(tǒng)一來看，“四個自信”是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的重要力量

中國共產(chǎn)黨的第十八次全國代表大會召開后，習(xí)近平總書記在參觀“復(fù)興之路”的展覽中，第一次提出了“中國夢”的概念，并將其與具有中國特色的社會主義現(xiàn)實相結(jié)合。習(xí)近平總書記指出，改革開放以來，我們總結(jié)歷史經(jīng)驗，不斷艱辛探索，終于找到了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，取得了舉世矚目的成果，這條道路就是中國特色社會主義[6]。“中國夢”與中國特色社會主義發(fā)展目標(biāo)具有一致性，具有先進性和時代性，需要“四個自信”的相互融合，相互滲透，缺一不可。在中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展中，若將道路看作實現(xiàn)路徑，理論看作行動的先導(dǎo)，制度看作是根本保證的話，則文化作為力量基礎(chǔ)，統(tǒng)一于中國特色的社會主義偉大實踐?！爸袊鴫簟庇梦幕孕胖纹渌咦孕诺陌l(fā)展，促進了文化凝聚的內(nèi)部凝聚。

3.2 從“中國夢”作為共同理想的作用來看，“四個自信”是中國人民團結(jié)奮斗的強大精神動力和精神支柱

理想信念不是虛無縹緲的，而是現(xiàn)實又具體，同時又不斷發(fā)展的，從歷史發(fā)展到現(xiàn)在，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興已經(jīng)成為中國人民共同的“中國夢”。堅持“四個自信”是中華民族實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的現(xiàn)實要求和行動指引?！八膫€自信”，聚集人心，形成中華民族追求實現(xiàn)“中國夢”的不竭力量源泉，在廣闊的中國特色社會主義的實踐平臺上創(chuàng)造了具有中國特色的正能量，使中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度和中國特色社會主義文化緊密連接在一起，進一步演變?yōu)橹袊嗣駡F結(jié)奮斗、艱苦創(chuàng)新的核心力量。文化是政治、經(jīng)濟、社會的紐帶，一個國家堅持走怎樣的道路，以怎樣的理論為指導(dǎo)，堅持怎樣的制度，都體現(xiàn)了這個國家在文化上一定的理念?！爸袊鴫簟弊鳛槊褡逦幕孕诺那疤釛l件，“三個自信”的背后實際上都體現(xiàn)了“文化自信”。

3.3 從實踐互動性來看，“四個自信”是統(tǒng)一的，它致力于促進國家“五位一體”布局的全面發(fā)展

一切事物的產(chǎn)生、發(fā)展都要經(jīng)過一個漫長的實踐過程，自信就在這個過程中產(chǎn)生并發(fā)展，而“四個自信”就是在實踐中不斷深化并增長起來。在最初的探索階段中，一個事物并沒有完全成熟的時候，自信便很難建立。改革開放以來，在中國高速度發(fā)展和綜合國力不斷增強的現(xiàn)實中，文化自信的有無便顯的尤為重要。只有道路、理論和制度的自信與文化自信相結(jié)合，才適合國家“五位一體”的布局發(fā)展要求，從而更合理地全面布局國家建設(shè)，促進特色社會主義事業(yè)的不斷繁榮發(fā)展。

4 結(jié)語

堅定文化自信是確保我國社會主義文化大發(fā)展大繁榮的重要任務(wù)。建立和加強文化自信，必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)思想的意識主流，同時也要包容各種有益的思想和學(xué)術(shù)的發(fā)展；不僅要摒除歷史文化中的虛無主義，也要立足于現(xiàn)實社會與生活，吸收并汲取一切優(yōu)秀的人類文明遺產(chǎn)，自覺抵制西方錯誤思想的誤導(dǎo)。在社會發(fā)展的新時期，我們推動文化強國這一戰(zhàn)略的實施，必須以優(yōu)秀而先進的文化為指導(dǎo)，把文化的改革和創(chuàng)新作為文化發(fā)展的新動力，堅持與時俱進，堅定自身文化自覺和文化自強，明確文化的發(fā)展方向，不斷創(chuàng)新文化發(fā)展的舉措，以更嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)、更強的舉措和更廣闊的視野，來推動中國特色社會主義文化的繁榮與發(fā)展。

我們建立和增強文化自信，并不是盲目自大和自傲，更不是簡單的虛擬一種空泛的“精神勝利法”。我們的文化自信不僅有日新月異、快速發(fā)展的現(xiàn)實社會作為增強文化自信的支柱，也有博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為堅實的基礎(chǔ)。

歷史淵遠(yuǎn)又博大精深的中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正在以她博大精深的內(nèi)在含義，賦予了我們文化自信中深厚底蘊。已經(jīng)發(fā)展了五千多年的優(yōu)秀中國文化，與過去受一個世紀(jì)熏陶的革命精神和中國特色社會主義先進文化一道，積累了處理各種疑難問題的豐富經(jīng)驗、堅定不移的斗爭精神和博大的智慧。這種品質(zhì)不但為我們接受和汲取其他優(yōu)秀的世界民族文化培養(yǎng)了寬廣的胸襟，同時也給予了我們從容冷靜的心態(tài)和縱橫捭闔的方法來迎接未來種種的機遇和挑戰(zhàn)?？梢哉f，文化自信是我們勇于解決艱難困苦、堅定我們的信念，不斷提高和發(fā)展中國特色社會主義的新層次的不竭而又強大的動力。

參考文獻(xiàn)

[1]十七大以來重要文獻(xiàn)選編（下）[M]北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013

[2]在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話[N]人民日報，2014-09-25

[3]習(xí)近平在廣東考察工作時的講話，2012 年12 月7 日至11 日

[4]十八大以來重要文獻(xiàn)選編（中）[M]北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016.

[5]十八大以來重要文獻(xiàn)選編（上）[M]北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014.

[6]習(xí)近平關(guān)于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢論述摘編[M]北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013

作者簡介

喬澤浩（1996-），男，山東淄博人，本科生。

張洛梓（1996-），男，山東淄博人，本科生。