鄧小平的哲學(xué)思維方式及其當(dāng)代意義

曾一

摘要：鄧小平的哲學(xué)思維是中國(guó)化馬克思主義的典型代表，鄧小平理論的方法論基礎(chǔ)就是鄧小平的哲學(xué)思維方式，其主要內(nèi)容在一定程度上影響著中國(guó)特色社會(huì)主義的快速形成和發(fā)展。鄧小平的哲學(xué)思維方式具有一定的科學(xué)性和革命性，其在理論上是作為哲學(xué)思維的本質(zhì)特征，并發(fā)揮到了淋漓盡致的程度。鄧小平的哲學(xué)思維方式具有時(shí)代的創(chuàng)新性，將其運(yùn)用到當(dāng)代的時(shí)代發(fā)展中具有鮮明的時(shí)代意義，鄧小平的哲學(xué)思維方式具有實(shí)事求是的精神。

關(guān)鍵詞：鄧小平哲學(xué)；思維方式；當(dāng)代意義

1.簡(jiǎn)單介紹馬克思主義

鄧小平的哲學(xué)思維方式是中國(guó)化的馬克思主義思想，在馬克思主義的整體思想中，科學(xué)性和革命性是哲學(xué)思想的本質(zhì)表現(xiàn)，馬克思主義思想最忌諱的就是空想高于時(shí)間。所以再科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼軐W(xué)思想也要經(jīng)過(guò)實(shí)際去踐行，列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)沒(méi)有革命的理論就沒(méi)有革命的實(shí)際行動(dòng)，這句話充分說(shuō)明了理論的實(shí)踐性。理論固然很重要，但是缺乏實(shí)踐的理論確是毫無(wú)用處，馬克思主義的哲學(xué)思想就主要來(lái)源于實(shí)踐中。但是馬克思主義之所以能夠不斷發(fā)展，而是因?yàn)閬?lái)源于實(shí)踐確又高于實(shí)踐，同時(shí)將實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)下來(lái)便于以后管理。鄧小平的哲學(xué)思維方式就是沿用了馬克思主義中優(yōu)秀的部分，將實(shí)踐與理論的關(guān)系發(fā)揮的淋漓盡致，在一定程度上還是傳承了馬克思主義的核心思想。馬克思主義的思想主要是依據(jù)與本國(guó)的實(shí)情，而鄧小平的哲學(xué)思維方式，則是立足于中國(guó)的革命階段和基本國(guó)情。

2.鄧小平哲學(xué)思維方式特點(diǎn)

2.1唯實(shí)求效

唯實(shí)求效是鄧小平哲學(xué)思想的代表特征之一，根據(jù)鄧小平的辯證唯物主義來(lái)思考，其中核心本質(zhì)就是唯實(shí)求效，可以用這一觀點(diǎn)來(lái)辯證事實(shí)真理。鄧小平的哲學(xué)思維方式具有一定的科學(xué)性和革命性，其在理論上是作為哲學(xué)思維的本質(zhì)特征，并發(fā)揮到了淋漓盡致的程度。鄧小平的哲學(xué)思維方式是依據(jù)我國(guó)的基本國(guó)情來(lái)思考的，其精煉的語(yǔ)言和獨(dú)特的見(jiàn)解共同闡述了這一思想，唯實(shí)求效的思維方式更是凸顯出了馬克思主義哲學(xué)的基本思想。

2.2批判精神

唯實(shí)求效雖然是鄧小平哲學(xué)思想的代表特征之一，但是在鄧小平哲學(xué)思維中最具有特點(diǎn)的就是批判精神，批判精神貫穿了整個(gè)哲學(xué)思想中。并在一定程度山推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)主義的快速發(fā)展，為現(xiàn)代化建設(shè)作出了積極的作用，從批判的主要內(nèi)容出發(fā)，以實(shí)際的時(shí)間理論為基礎(chǔ)。中國(guó)改革開(kāi)放的初期情形較為復(fù)雜，鄧小平曾經(jīng)提出“不管白貓黑貓，捉到老鼠就是好貓”的觀點(diǎn)，這充分的改觀了人們平時(shí)的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

3.鄧小平的哲學(xué)思維方式的當(dāng)代意義

3.1具有鮮明的實(shí)踐意義

鄧小平哲學(xué)思維方式運(yùn)用到中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)當(dāng)中，具有積極的時(shí)代價(jià)值，改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨一直提倡人性思想的解放。在思想不斷解放的同時(shí)，賦予了鄧小平哲學(xué)思維鮮明的實(shí)踐特色，哲學(xué)的思維方式具有時(shí)代的氣息，鄧小平的哲學(xué)思維方式則是具有中國(guó)社會(huì)的發(fā)展特色。鄧小平哲學(xué)思維方式成為新中國(guó)發(fā)展的指導(dǎo)思想，一時(shí)間推動(dòng)具有中國(guó)特色社會(huì)主義的穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展，種種積極的現(xiàn)世意義都充分說(shuō)明了，鄧小平哲學(xué)思維方式運(yùn)用到中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)當(dāng)中，具有積極的時(shí)代價(jià)值。

3.2解除了不合時(shí)宜的觀念

鄧小平哲學(xué)思維方式從深層程度上來(lái)說(shuō)，其實(shí)是一種精神力量上的整體推動(dòng)，在宏觀的角度上來(lái)看，鄧小平哲學(xué)思維方式推動(dòng)了具有中國(guó)特色社會(huì)主義的穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展，但是在微觀角度的層面上來(lái)看，鄧小平哲學(xué)思維方式解除了不合時(shí)宜的思想觀念。從中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，一直存在著與發(fā)展相悖的思想觀念，導(dǎo)致一些行為阻礙了時(shí)代的快速發(fā)展。鄧小平的哲學(xué)思維方式具有一定的科學(xué)性和革命性，其在理論上是作為哲學(xué)思維的本質(zhì)特征，并發(fā)揮到了淋漓盡致的程度。

3.3破除教條式的理解

從中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平的哲學(xué)思維方式破除了，傳統(tǒng)理解上對(duì)于馬克思主義教條式的理解，為當(dāng)代發(fā)展注入了新鮮的血液。馬克思列寧主義在首代領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東的基礎(chǔ)理解上，創(chuàng)新了核心發(fā)展理念，為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展解決了實(shí)在問(wèn)題。建設(shè)了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，在不斷的實(shí)踐和發(fā)展中，我們應(yīng)該在馬克思列寧主義的基礎(chǔ)上，踐行鄧小平的哲學(xué)思維方式。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，我們逐漸破除了教條式的傳統(tǒng)理解，在思想不斷解放的同時(shí)，賦予鄧小平哲學(xué)思維鮮明的實(shí)踐特色。

結(jié)語(yǔ)：綜上所述，鄧小平的哲學(xué)思維方式推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)主義的快速發(fā)展，在鄧小平的個(gè)人觀點(diǎn)中充分沿用了馬克思的辯證唯物主義思想，任何高端的理念思維都要結(jié)合于我國(guó)的實(shí)際國(guó)情。理論固然很重要，但是缺乏實(shí)踐的理論確是毫無(wú)用處，馬克思主義的哲學(xué)思想就主要來(lái)源于實(shí)踐中。鄧小平的哲學(xué)思維語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，觀點(diǎn)新穎獨(dú)到，體現(xiàn)除了馬克思主義的資深哲學(xué)修養(yǎng)，其中的主要內(nèi)容更是反應(yīng)了鄧小平人生理念。

參考文獻(xiàn)

[1] 王巖.論時(shí)代精神的多維[J].毛澤東鄧小平理論研究，2012

[2] 王文章.中國(guó)先進(jìn)文化論[M].文化藝術(shù)出版社，2003

[3] 張伯里.當(dāng)代馬克思主義研究[M].中央黨校出版社，2003

[4] 宋建林.創(chuàng)新化時(shí)代精神內(nèi)涵[N].文藝?yán)碚撆c批評(píng)雜志，2003