試卷中的文本閱讀與寫作

周晶

內(nèi)容摘要：寫作是語言文字的積累，是靠讀書豐富起來的才智。試卷中出現(xiàn)的文章，在語言文字運(yùn)用、寫作手法、思想主題、表達(dá)效果、布局謀篇方面都起到經(jīng)典示范作用。引導(dǎo)學(xué)生在做題目的過程中更要重視文本的閱讀。

關(guān)鍵詞：試卷文本 閱讀 寫作

進(jìn)入高三，全面進(jìn)入復(fù)習(xí)階段，學(xué)習(xí)時(shí)間的緊張，讓學(xué)生們不敢有絲毫的懈怠，課外閱讀幾乎是沒有。

但我們說，寫作是語言文字的積累，是靠讀書豐富起來的才智。不讀書就掉進(jìn)了江郎才盡理屈詞窮的境地。為了讓同學(xué)們盡量多讀書，除了平時(shí)印發(fā)的小材料小文章之外，我還特別重視考試卷中出現(xiàn)的文章，這是我們不用特意，但又必須走過的一段風(fēng)景，邊走邊看，邊閱讀邊記憶，好的作文寫法、熱點(diǎn)問題都可以在考試試卷中出現(xiàn)。

下面以2016年全年高三蘇州地區(qū)八次統(tǒng)考試卷為例，分析我在和學(xué)生們做試卷、講評(píng)試卷過程中從試卷中學(xué)到的關(guān)于寫作的心得。

這八次蘇州大市的統(tǒng)一考試中，共包括文學(xué)類文本和論述類文本二大類。其中共有5篇散文，1篇小說，6篇議論文。

散文包括：韓少功《月夜》，梁遇春《救火夫》，謝友鄞《老兵客棧》，王開嶺《人生樹下》，季羨林《表的喜劇》。

小說包括：[美]歐文·肖《戰(zhàn)爭》

議論文包括：李澤厚《蘇軾的意義》，朱良志《四時(shí)之外，剎那永恒》，姜赟《讓城市成為文體的容器》，劉連群《演戲要帶“三分生”》，周國平《人生貴在行胸臆》，俞天白《枯葉蝶與生物范式》。

這些精選進(jìn)正規(guī)考試試卷中的作品在語言文字的運(yùn)用、寫作手法、思想主題、表達(dá)效果、布局謀篇等方面都起到了經(jīng)典的的示范的作用。我們要引導(dǎo)學(xué)生在做題目的過程中更要重視文本的閱讀，從中學(xué)到點(diǎn)滴的寫作手法。

一、從文學(xué)類文本學(xué)寫記敘文：

（一） 小說閱讀

小說好讀不好懂，一篇小說能讓讀者把握人事，洞察人生百態(tài)，小說主題的把握較難，需要讀者通過情節(jié)、環(huán)境、人物等感悟出來。一篇小說能夠情節(jié)連貫、結(jié)構(gòu)緊湊、脈絡(luò)清晰全在情節(jié)手法的運(yùn)用、敘述故事的技巧、情節(jié)結(jié)構(gòu)的手法，如何設(shè)置懸念，如何伏筆，如何照應(yīng)等。如《戰(zhàn)爭》中所展示的情節(jié)是通過邁克爾的視線展示了二戰(zhàn)后期法國的某個(gè)小鎮(zhèn)成為廢墟，盟軍與德定對(duì)峙，戰(zhàn)爭仍在持續(xù)，人們無家可歸，處于危險(xiǎn)中卻對(duì)死亡麻木無動(dòng)于衷，戰(zhàn)爭使兒童缺少管束與教育。前后情節(jié)的緊湊，以點(diǎn)代面展示整個(gè)社會(huì)狀態(tài)，提示人性意蘊(yùn)，這些都是我們要學(xué)習(xí)的。

小說中的自然環(huán)境描寫和社會(huì)環(huán)境描寫對(duì)人物活動(dòng)、事件發(fā)生、情節(jié)的開展、主題的彰顯都起到了至關(guān)重要的作用。環(huán)境描寫可以用突出特征的粗筆大勾的白描手法，也可以用精雕細(xì)琢濃墨渲染的細(xì)描手法，也可以動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)相生，點(diǎn)面結(jié)合，渲染襯托等。如《戰(zhàn)爭》中的社會(huì)環(huán)境就是戰(zhàn)爭的持續(xù)，炮彈、廢墟。“昏暗的教堂里隨地大小便，地板濕漉漉，呼吸都困難了。”用了白描與細(xì)描的手法突出了社會(huì)的大背景。戰(zhàn)爭持續(xù)，生存困難，人們處于危險(xiǎn)之中。

人物形象是小說所要表達(dá)的中心，小說通塑造典型人物揭示社會(huì)生活，展示社會(huì)矛盾，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，從而渲染時(shí)代氣氛，表現(xiàn)作品主題。豐滿人物形象就是要對(duì)人物進(jìn)行肖像、心理、語言、環(huán)境等直接描寫。也可以通過借助其他人物對(duì)比襯托，借助物象襯托，借助環(huán)境襯托。如《戰(zhàn)爭》中通過邁克爾的視線，目睹了廢墟上撿拾自已財(cái)產(chǎn)的法國人，觀察了教堂里的老人的生存現(xiàn)狀，兄妹也可以從德軍人手中討到沙丁魚罐頭，對(duì)生命有了樂觀的態(tài)度，覺得普通的德國軍人同自己一樣也是人，也會(huì)認(rèn)真對(duì)待生命，揭示了小說反思戰(zhàn)爭、珍愛和平的主題。

小說中對(duì)人物的描寫注重人物的語言、動(dòng)作、心理、外貌、神情、尤其是細(xì)節(jié)的描寫。

從小說的閱讀中我們可以學(xué)習(xí)寫作中情節(jié)、環(huán)境、人物、主旨的布置安排。

（二）散文閱讀

散文形散而神不散，抓住主旨理清脈絡(luò)。散文多以抒情為宗旨，多是借助一定的形象或觸景生情，或托物言志或?qū)懬樗既耍碱}中所選的散文，往往意蘊(yùn)豐富，蘊(yùn)含著社會(huì)的、道德的、民族的情感的意義，這些意蘊(yùn)的表達(dá)主要是通過散文的人物形象、情節(jié)安排、時(shí)代環(huán)境、語言表達(dá)、情感體驗(yàn)、主題指向等表達(dá)出來的。

季羨林的《表的喜劇》第1段：“鄉(xiāng)下人固執(zhí)與畏怯，初到柏林，天空里交織著電線，大街小街錯(cuò)綜交叉著：這一切織成了一幅有魔力的網(wǎng)，我惘然地跟著別人走，像在一片茫無涯際的大海里摸索?！钡?段：“我心里仿佛墜上了一塊石頭，天空里交織著電線，眼前是一條條錯(cuò)綜交叉的大街小街，街旁的電燈都亮起來了，一盞盞沿著街引上去，極目處是半面讓電燈照得暈紅了起來的天空，柏林是大海，我正在這大海里飄浮著，找一個(gè)比我自己還要渺小的表?！边@二段文字交代了柏林的環(huán)境，也展示了作者性格的內(nèi)向，遇事不善變通，內(nèi)心對(duì)又大又亂的柏林充滿恐懼迷惘，遇事怕給人添麻煩的特點(diǎn)，為下文修表找表做鋪墊，側(cè)重烘托作者取表未果的失落無助的心理。

王開嶺《人生樹下》通過樹與人生的關(guān)聯(lián)性表達(dá)了人類現(xiàn)代文明與自然的脫節(jié)，對(duì)人與樹疏離關(guān)系的憂慮，對(duì)現(xiàn)代人脫離自然而畸形的生活方式的反思。此文語言表達(dá)上盡是特色，引用《詩經(jīng)》中的詩句，增加文章的文學(xué)性文化底蘊(yùn)。運(yùn)用比喻擬人排比手法、運(yùn)用心理描寫、象征手法寫出了樹是家，是精神的歸宿的象征，意味著福佑恩澤和繁衍，與人生緊密相連。

梁遇春《救火夫》和謝友鄞《老兵客?！罚簩?duì)人物所表現(xiàn)出來的精神的刻畫，運(yùn)用了側(cè)面描寫與正面描寫相結(jié)合的手法，通過語言動(dòng)作展示了那種豐富澄凈的精神世界和嚴(yán)格的職業(yè)操守。

韓少功《月夜》，通過詩意盎然的語言，使用疊字、擬聲詞，比喻，對(duì)比，夸張，擬人，視聽結(jié)合，化靜為動(dòng)的手法展示了鄉(xiāng)村月夜美。景如：“天空上一丸灰白，但暗淡于無數(shù)路燈之中，磨損于各種噪音之中，稍縱即逝在叢林般的水泥高樓之間，不過像死魚眼睛一只?！薄奥犜鹿庠跇淞掷锒６．?dāng)當(dāng)?shù)仫h落，在草坡上和湖面上嘩啦嘩啦在擁擠?！?

從散文的閱讀中，學(xué)習(xí)用詞的貼切，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有表現(xiàn)力。我們可以利用與事物的關(guān)聯(lián)性學(xué)到借物抒情，托物言志的的寫作手法。

二、從論述類文本學(xué)寫議論文

（一）論點(diǎn)的提出：這幾篇議論文都是通過某些社會(huì)現(xiàn)象或自然現(xiàn)象引出作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。周國平《人生貴在行胸臆》通過讀袁中郎評(píng)其弟小修詩寫出袁中郎就是依照自己真性情人活的人，從而引出論題。朱良志《四時(shí)之外，剎那永恒》從中國人有獨(dú)特的時(shí)間觀，有超越的思想的這種現(xiàn)象入手，從而引出講究四時(shí)之外。劉連群《演戲要帶“三分生”》，以學(xué)生學(xué)戲的困惑引出荀慧生對(duì)“熟”之弊病的認(rèn)識(shí)，提出“三分生”的觀點(diǎn)，并闡述其內(nèi)涵。

這就告訴我們學(xué)生在寫作文的時(shí)候也要學(xué)著由某些相關(guān)聯(lián)的社會(huì)現(xiàn)像、人生百態(tài)，詩詞名賦引入，然后提出問題，這樣才行云流轉(zhuǎn)，不顯唐突。

（二）分析問題：提出問題之后，緊接著對(duì)這些現(xiàn)象或問題進(jìn)行分析，造成這個(gè)現(xiàn)象或問題的原因。這期間可以運(yùn)用各種論證手法，最重要的是舉例手法，以事實(shí)說話，佑證論點(diǎn)。朱良志《四時(shí)之外，剎那永恒》以對(duì)聯(lián)和詩句為例論述中國文人對(duì)剎那永恒的思考。劉連群《演戲要帶“三分生”》從演員表演和觀眾欣賞兩個(gè)角度明確“三分生”的重要性。姜赟《讓城市成為文體的容器》還運(yùn)用了比喻論證展示了城市與城市文化的關(guān)系。

這就要我們的學(xué)生善于用豐富的材料充實(shí)文章。多種論證手法的運(yùn)用，能更好的分析研究問題，從而得出正確的思想傾向。

（三）解決問題

經(jīng)過一系列的抑，都是為了最后一步揚(yáng)，存在的這種種問題如何解決，或是說這些現(xiàn)象背后的實(shí)質(zhì)是什么。揚(yáng)善還是懲惡，是點(diǎn)明意義還是發(fā)號(hào)召。李澤厚《蘇軾的意義》通過一系列的對(duì)蘇軾及與他同時(shí)代人的論證，最后得出結(jié)論：蘇軾最早在文藝領(lǐng)域中將人生的空漠感充分透露出來。周國平《人生貴在行胸臆》通過寫純真的孩童失去真性情和只有想明白了生之必死的道理才能保持真性情，最后借中郎引惠開的話總結(jié)觀點(diǎn)：人生貴在行胸臆。

試卷中所選擇的議論文條理清晰，結(jié)構(gòu)鮮明，是我們寫作議論文的最好的例子。我們從閱讀中可以學(xué)到材料豐富新鮮，論據(jù)充實(shí)，形象豐滿，意境深遠(yuǎn)，構(gòu)思新巧，能夠透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。

認(rèn)真對(duì)待我們?cè)嚲碇谐霈F(xiàn)的每一篇文本，學(xué)習(xí)它們的寫作手法，表達(dá)方式，布局謀篇，結(jié)構(gòu)安排，探究創(chuàng)作意圖，挖掘作品意蘊(yùn)，是為了我們也能以此為模板，為示例，寫出同樣具有內(nèi)涵的文章。

（作者單位：江蘇常熟市尚湖高級(jí)中學(xué)）